title: Презентация на тему: китай

text:
Нөмерді тазалаушы персоналы

Орындаған: Зайнелғабиденова Ш.

    Нөмерді тазалаушы  кез келген қонақ үйдің немесе отельдің маңызды қызметшісі болып табылады.
                  Тарихы
         Нөмер тазалаушылардың қызметі өте маңызды. Қонақ ең алғаш нөмерді брондаған кезде, қонақүйді ұнатуы мүмкін, бірақ жиналмаған нөмер оған кері әсер қалдырады. Сондықтан, қызметкерлерді кез келген кәсіпорынның айнасы деп бекер айтпаған. Тазалаушы қызметі бұрын кездерден пайда болған. Бұрында үйдің бөлмесінің тазалығына жауап беретін қыздарды солай атаған. Еуропалықтар тазалаушыларды “офисрум” деп атайды. Жалпы алғанда, бұл қызметке әйел адамдар барады. Ер адамдарды көбінесе мұсылман елдерінде кездестіруге болады. Мысалы, Египитте. Олардың дәстүрлері бойынша, олар өздерінің қыздарын шетелдіктерге көрсетпейді екен. Негізінен, бұл жұмысқа тым жас, не үлкен жастағы әйелдерді алмайды, орта жас, яғни 30 жас шамасында болуы керек.
     Атқаратын қызметтері
Еден жуу;
Жиһаз бен кілемдерді тазалау;
Қабырғалар мен өзге де жерлердегі шаңдарды сүрту;
Терезелерді жуу;
Гүлдерге сут құю;
Төсек  орынды ретке келтіру;
Төсек  орынды және орамалдарды ауыстыру;
Перделерді қағу;
Интерьердің барлық бөліктерін жуу;
Тұрақтаушылардан тұрмыстық қызметтерге тапсырыс алады және олардың уақытылы орындалуын қадағалау;
Мини барларды әрдайым толтырып отыру;
Нөмерлердегі жарықты тексеру;
Нөмерлердегі бар құрал жабдықтар мен оның жалпы жағдайын қадағалау.
Клиент кеткен нөмерді қабылдап алу.
        Бір смена ішінде тазалаушы ден 0ға дейін нөмерлер мен қызметтік орындарды жинастырады. Бір нөмерді жинау үшін 0дан 0 минутқа дейін уақыт беріледі. Статистика бойынша бір клиент қонақ үйдің 5 қызметкерін жұмыспен қамтамасыз етеді.
      Қонақ үйдегі бөлмелерді тазалау үшін толық нұсқаулық.
Нөмердің есігін 3 рет қағу керек, қонақтың жоқтығына көз жеткізгеннен кейін, нөмердің есігін ашады;
Терезені ашып, қоқысты жинау керек;
Төсек орынды алып тастайды, кір төсек орын жаклықтарын жинап алып, тазасын салады, қолын жуады;
Ыдыс аяқтарды жуып төңкеріп, сүлгімен жауып қою керек;
Ванналық бөлмені жинауы керек;
Терезені жуып және шаңды тазалауы керек, жоғарыдан төмен қарай;
Еденді тазалау, ең алдымен ол сыпырылады, ал содан кейін шаңсорғышпен тазалануы қажет.
Арнайы қауіпсіздік сақтау ережелері.
Нөмерде кілттерін ұмытқан қонақтар немесе жұмысшылар үшін есікті ашпау;
Номерлердің кілттерін өзінде ұстау қажет, оны жұмыс арбашасында тастамау қажет;
Номерлерді тазалау кезінде оған кіретін есік ашық болуы қажет, бірақ кіре беріс жұмыс арбашасымен жабу керек;
 Күдікті клиент туралы қызметші күзетшілерге хабарлауы қажет.
Кейбір қонақ үйлерде супервайзерлер қызметі жұмыс істейді, олар стандартқа сәйкес бөлмелердің жиналуына, жинаушылардың жұмысына бақылау жүргізеді. Супервайзерлердің міндетті  бос және бос емес номер туралы қабылдау қызметіне хабарлама жасау.
Жоғары категориялық қонақ үйде, екінші күннің жартысынан бастап жұмыс істейтін стюардтар бар. Стюардтардың міндетіне номерлерге таза сүлгі жеткізу, номерді әсемдеу және т.б. Бұл рәсім Америкадағы жоғары класс отельдерінде сақталады.
Қызметінің бағасы
Өздерінің қызметтері үшін номерді тазалаушылар онша көп жалақы алмайды. Ол 00$ шамасында және клиенттерден түскен қосымша ақща (кейбір қонақүйлерде қосымша ақшаны алуға тиым салынған). Негізінен табыстылық тікелей жұмыстың сапасына байланысты. Жаңадан жұмысқа тұрғандарға жалақы аз мөлшерде беріледі, өйткені олар әлі өзгелер сияқты көп бөлмелерді тез жинай алмайды.
Нөмерді тазалаушы қасиеттері
Нөмерді тазалаушының бірден бір маңызды қасиеті ретінде адалдық, инабаттылық және ар – ұяттылықты жатқыздыруға болады. Өйткені қонақ абайсыздан белгілі бір дүниесін, аса бағалы затын ұмытып не жоғалтып алуы мүмкін. Мұндайда көмекке ең бірінші болып қызмет көрсетуші персонал келуі керек. Бұл қызметте сонымен қатар, медецинадағыдай “профессионалдық құпия” болады, яғни номердгі бәрі құпия ретінде қалуы керек. Нөмерді тазалаушы қонақтар жайлы бірнәрсе айтып немесе олар жайлы өсек таратуға құқығы жоқ.


Презентация на тему: Креационизм


Презентация на тему: Культура и цивилизация


title: Презентация на тему: Критическое мышление

text:
900igr.net
WWW.MEGA.EDUCAT.SAMARA.RU


Презентация на тему: Космическая философия К.Э. Циолковского


title: Презентация на тему: Конфуций

text:
Конфуций
Страница управления
Показ презентации

Просмотр картинок
О разработчиках…
Биография
Родился Конфуций в 551 г. до нашей эры в царстве Лу (Китай)
Кун-фу-цзы (Конфуций на западе ) был сыном от третьего брака

Отец Конфуция Шулян Хэ был храбрым воином из знатного княжеского рода

Рождению ребенка сопутствует множество чудесных обстоятельств (согласно традиции, на его теле имелось 49 знаков будущего величия)
Учитель из рода Кун
Конфуций родился с беспредельной восприимчивостью к учению, пробужденный ум заставлял его читать и, самое главное, усваивать все знания, изложенные в классических книгах той эпохи
Впоследствии о нем говорили: «Он не имел учителей, но лишь учеников»
Конфуций не любил говорить о себе и весь свой жизненный путь описал в нескольких строчках:
В 15 лет я обратил свои помыслы к учению
В 30 лет — я обрёл прочную основу
В 40 лет — я сумел освободиться от сомнений
В 50 лет — я познал волю Неба
В 60 лет — я научился отличать правду от лжи
В 70 лет — я стал следовать зову моего сердца и не нарушал Ритуала
Жизнь…
17 лет…
В 17 лет он уже занимал должность государственного чиновника, хранителя амбаров
«Мои счета должны быть верны — вот единственно о чем я должен заботиться», — говорил Конфуций
Позже в его ведение поступил и скот царства Лу
«Быки и овцы должны быть хорошо откормлены — вот моя забота», — таковы были слова мудреца
Мудрец
В 25 лет за свои бесспорные достоинства Конфуций был отмечен всем культурным обществом
Конфуцианство
Философская теория Конфуция

Конфуций стремился создать идеал рыцаря добродетели, боровшегося за высокую мораль, против царившей вокруг несправедливости
Центр учения
Идея покорности сверху донизу – одна из основных идей этики конфуцианства
Новое движение в культуре Китая и всего мира
Конфуцианство придало культу предков глубокий смысл

Конфуций разработал учение о сяо, сыновей почтительности (смысл сяо – служить родителям по правилам ли, похоронить их по правилам ли и приносить им в жертву по правилам ли)

Конфуцианский культ предков и нормы сяо способствовал расцвету культа семьи и клана. Семья считалась сердцевиной общества. Отсюда и постоянная тенденция к росту семьи
Даосизм
Конфуций создал новую религию под названием Даосизм

Согласно Конфуцию, все отношения в обществе должны строго регулироваться определенными нормами, призванными обеспечить неукоснительное подчинение младших старшим и подданных государю
Идеальные правила
Согласно учению Конфуция, идеальные правила существовали только в древности, поэтому только тогда в Поднебесной царили порядок и культура
Наследие
Конфуций внес большой вклад в развитие культуры и религии Китая и многих других стран мира
Умер мудрец в 479 годудо нашей эры
Свою смерть он предсказал ученикам заранее
Храм
В честь великого философа в Китае воздвигнут величественный храм
Величие
И при жизни и после смерти к Конфуцию обращаются за советом или умным словом
Над проектом работали:
СамохваловНикита
разработкаслайдов
упорядочивание информации
Коробочкин
Николай

анимация
дизайн
монтаж
При подготовке
Использовалась Сеть Интернет

Программное обеспечение от Microsoft® (Microsoft® Office™ 2003, 2007)
Страница управления
Конец

Вернуться к началу…


title: Презентация на тему: КРЕМНИЙ В ПРИРОДЕ. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ КРЕМНЕЗЕМА ДЛЯ ПРОИЗВОДСТВА СТЕКЛА. ПРИМЕНЕНИЕ СТЕКЛА

text:
http://interiorno.ru/wp-content/uploads/2011/09/72607287_7-2715000-.jpg
http://www.sapr.ru/Archive/SG/2008/3/31/pic_2.jpg
http://im7-tub-ru.yandex.net/i?id=19259136-66-72&n=21
http://img1.liveinternet.ru/images/attach/c/0/33/491/33491203_82169b90622e.jpg
http://cs302504.userapi.com/u24385962/-14/x_43775322.jpg
http://im6-tub-ru.yandex.net/i?id=221290448-18-72&n=21
http://www.designeartshow.ru/gallery_big/drapirovka4.jpg


Презентация на тему: Культура и общество


Презентация на тему: Культура


Презентация на тему: Культура и мораль


Презентация на тему: Критический рационализм как источник научного материализма


Презентация на тему: Культура и духовная жизнь общества


Презентация на тему: Культурология


Презентация на тему: Конфуцианство в древнем Китае


title: Презентация на тему: Критическое мышление на уроках

text:
900igr.net

1
2
3
1
3
2
1
2
3
1
2
5
4
V
+
-
?


Презентация на тему: Латинская Америка


Презентация на тему: Лихачев Дмитрий Сергеевич


Презентация на тему: 300-летие Ломоносова


Презентация на тему: Культурные универсалии, наука и вненаучное знание


title: Презентация на тему: Ландшафтное планирование

text:
1.
2.
3.
4.
5.
6.


Презентация на тему: Лёгкая алетика


Презентация на тему: Культура и наука


Презентация на тему: Любовь


Презентация на тему: Логическое мышление


title: Презентация на тему: Культурная глобализация

text:
900igr.net

Pax Americana


title: Презентация на тему: Люк

text:
Люк де Клапье, маркиз де Вовенарг

Биография и смерть писателя
знаменитый французский философ, моралист и писатель. Участвовал в Итальянской и Богемской кампаниях 1735 и 1742 г.; заболел оспой, навсегда обезобразившей его, и вышел в отставку; болезнь помешала ему также идти по дипломатическому пути, и Вовенарг всецело предался литературным занятиям. Ещё будучи лейтенантом, во время Богемской кампании, Вовенарг послал Вольтеру написанный им сравнительный этюд о Корнеле и Расине, где сильно превозносил второго за счет первого. Вольтер сразу отгадал в молодом офицере задатки недюжинного ума. Оставив службу, Вовенарг поселился в Париже, где вращался в кругу Вольтера и Мармонтеля. Молодой моралист своей детски чистой душой и нравственной силой имел глубокое влияние на Вольтера.
Портрет Люка Вовенарга

В сочинениях отразились его этические и политические взгляды, и ими он занял выдающееся место во французской литературе наряду с Монтенем, Лабрюйером ,и Паскалем. Вовенарг как мыслитель не примыкает к предыдущему веку, несмотря на свое преклонение перед Паскалем и Фенелоном и на то, что в литературном отношении он их ученик и последователь. С другой стороны, его вдумчивость, любовь к размышлению о вопросах душевной жизни и сильное чувство уважения к религии резко отделяют его от скептических мыслителей XVIII века Прежде чем дать в сжатое изложение своих взглядов, Вовенарг  разбирает главные философские вопросы, волновавшие его современников. В вопросе о свободе воли Вовенарг — сторонник того же принципа, на который опираются детерминисты. Наши поступки, по его теории, вполне обусловливаются влиянием рассудка или чувства, а иллюзия воли получается оттого, что мысль или чувство исчезают, как только получается их действие, то есть побуждение совершить тот или другой поступок. Переходя к вопросу о добре и зле, Вовенарг считает добром все то, что ведет к благу всего общества, а не отдельного лица; все то, что полезно отдельному человеку и может быть вредно обществу, есть зло.

Добродетель, таким образом, имеет для него социальное значение. Те же взгляды Вовенарг высказывает в «Maximes», причем для него источником добродетели является чувство, сердце, а не разум. Вовенаргу принадлежит в этом отношении к сентиментальной, или инстинктивной, школе, которая не отрицает разума, но приписывает ему второстепенное значение в поступках людей. Вовенарг задается целью восстановить достоинство человеческой природы, униженной Паскалем и оклеветанной Ларошфуко. Он оправдывает благородные страсти и противопоставляет суровой морали Паскаля свою активную, гуманную и естественную мораль. Основное правило жизни, в глазах Вовенарга, — широкая деятельность всех душевных сил. В изречениях, направленных против Ларошфуко, Вовенарг отрицает, что все качества сводятся к самолюбию. Он превозносит храбрость и стойкость в отдельных людях и гуманность в отношениях людей между собой. Он не допускает существования ни безусловных добродетелей, ни безусловных пороков, и потому полагает, что люди прежде всего должны быть снисходительны: «все обязанности людей, — говорит он, — основаны на их взаимной слабости». Привлекательность книжки Вовенарга заключается главным образом в том, что в ней отражается опыт чистой и чуткой души, прошедшей через чистилище страдания. Вовенарг отстаивает против своего скептического века лучшие чувства человеческой души; он проникнут стремлением к высшей правде, которую скорее чувствует, чем постигает сознанием. Лучшее издание Вовенарга принадлежит Жильберу (1857).


title: Презентация на тему: Культура средневековой Европы

text:
ТАРАЗ МЕМЛЕКЕТТІК ПЕДАГОГИКАЛЫҚ ИНСТИТУТЫ
“Физика-Математика” ФАКУЛЬТЕТІ
«МАТЕМАТИКА ЖӘНЕ МОӘ» КАФЕДРАСЫ

М-12-1 тобының білімгері  Молдабекова Таңшолпанның
ІV курс бойынша педагогикалық іс-тәжірибесінің
тәрбиелік бағыты бойынша

   ПАПКАСЫ

      Тараз 2016

ТАРАЗ МЕМЛЕКЕТТІК ПЕДАГОГИКАЛЫҚ ИНСТИТУТЫ
“Физика-Математика” ФАКУЛЬТЕТІ
«МАТЕМАТИКА ЖӘНЕ МОӘ» КАФЕДРАСЫ

М-12-1 тобының білімгері  Қожахметова Айғанымның
ІV курс бойынша педагогикалық іс-тәжірибесінің
тәрбиелік бағыты бойынша

   ПАПКАСЫ

      Тараз 2016

“Ашық сабақтағы қөріністер”
Ұйымдастыру кезеңі
“Сергіту сәті”
Топқа бөліну
“Көшбасшылар сайысы”
“Ашық сабақтағы қөріністер”
“Графиктер сөйлейді”
“Шпион”
Тақтамен жұмыс
“Шпион”
Тақтамен жұмыс
“Қорытынды”
рефлекция
“Ашық сабақтағы қөріністер”
“ Мен түсінемін”
трениг
Мектеп директоры Салтанат Ерсағатқызының  қорытынды сөз сөйлеуі


title: Презентация на тему: Критическая философия И.Канта

text:
 П Р Е З Е Н Т А Ц И Я                                                                         «КРИТИЧЕСКАЯ  ФИЛОСОФИЯ  И.КАНТА»

 Рассматриваемые вопросы:

       1. И.Кант: догматический период творчества.
       2. И.Кант: критика чистого разума.
       3. И.Кант о свободе, этике и правах человека.
ИММАНУИЛ  КАНТ
Бюст Иммануила Кантав музее собора Кёнигсберга
ЭПИГРАФ

                                                                                «Свободная воля  и воля, подчинённая нравственным
                    законам  –  это одно и то же».
                                                                                И.Кант

 1.И.Кант: догматический период творчества
	      Иммануил Кант (1724-1804), немецкий философ, основоположник немецкого классического идеализма, родился, жил и скончался в Кёнигсберге.
          В философском развитии Канта принято различать два периода.
     Первый период – ДОГМАТИЧЕСКИЙ  или  ДОКРИТИЧЕСКИЙ – с  1746 до конца 60-х годов. Второй период – КРИТИЧЕСКИЙ – начинается с 1770 года (диссертация «О форме и принципах чувственного и «умопостигаемого мира») и длится до конца деятельности Канта.

Докритический период
          В докритический период Кант много и плодотворно работал над вопросами ФИЛОСОФИИ  ПРИРОДЫ, в особенности  КОСМОЛОГИИ.
     Его интересуют такие проблемы, как принцип измерения сил, происхождение и развитие Солнечной системы, история Земли, космическое значение приливного трения, определения относительного характера движения, происхождение целесообразного строения организмов и др.

НЕБУЛЯРНАЯ  ТЕОРИЯ
           В основе кантовской НЕБУЛЯРНОЙ ТЕОРИИ (небус – туманность) – гелиоцентрическая система Коперника, законы движения планет Кеплера, законы падения тел Галилея, закон всемирного тяготения Ньютона. Солнце, Земля, Луна и вся солнечная система предстали у Канта как нечто СТАВШЕЕ  ВО  ВРЕМЕНИ.
      Более того, он пытается понять и объяснить место, занимаемое Солнечной системой в Большой вселенной («Всеобщая естественная история и теория неба»).

МОТИВЫ  АГНОСТИЦИЗМА
           Напротив, естественная история жизни – неразрешимая задача для натуралиста, писал Кант ещё в докритический период своего творчества.
      Усиление мотивов агностицизма характерно для работы Канта «Опыт введения в философию понятия отрицательных величин».
      Реальное основание, включающее в себя отрицательные определения, никогда не может  быть познано из логического основания (закона тождества и противоречия).
2. И.Кант: критика чистого разума.

	      В «критические» период своего творчества И.Кант полагал, что предшествующая философия зашла в тупик. Рационализм в своих попытках построить всеобъемлющую философскую систему запутался в неразрешимых противоречиях (антиномиях), а  эмпиризм пришел к разрушительному для науки скептицизму.
      Этот результат был неизбежен, потому что и рационализм, и эмпиризм стояли на позиции ДОГМАТИЗМА.

КРИТИКА  ДОГМАТИЗМА
           По Канту, догматизм – это философия, пытающаяся познать мир, Бога и душу, создать метафизику, не изучив предварительно саму СПОСОБНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА К ПОЗНАНИЮ, прежде всего, - к познанию высшего рода, АПРИОРНОМУ (АПОДИКТИЧЕСКОМУ) ПОЗНАНИЮ (аподиктический – безусловный, достоверный, основанный на логической необходимости «S  должна быть Р»).

КОПЕРНИКАНСКИЙ  ПЕРЕВОРОТ
            Кант называет ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНЫМ исследование, которое устанавливает условия познания предметов до и независимо от опыта, АПРИОРИ (a priori).
      Решая этот вопрос, Кант совершает свой КОПЕРНИКАНСКИЙ  ПЕРЕВОРОТ  В  ФИЛОСОФИИ: априорное познание и метафизика возможны лишь благодаря тому, что не познание сообразуется с действительностью, а САМИ  ПРЕДМЕТЫ  ДОЛЖНЫ  СООБРАЗОВАТЬСЯ  С  НАШЕЙ  ПОЗНАВАТЕЛЬНОЙ  СПОСОБНОСТЬЮ.

ПОНЯТИЕ  «КРИТИКИ»
          Под  КРИТИКОЙ  Кант понимает:
          1) точное выяснение познавательной способности, лежащей в основании каждой отрасли знания и философии, и
         2)исследование  ГРАНИЦ, далее которых не может простираться – в силу устройства самого сознания – компетенция теоретического и практического разума.
      Исследование правомерности этой претензии – задача кантовской критики.

ТРИ  ВОПРОСА  КРИТИКИ
           Математика, естествознание и философия должны быть исследованы «Критикой», но это исследование стоит в каждом из этих случаев перед различными задачами.
     Поэтому основной вопрос критики «чистого», т.е. априорного, теоретического разума, распадается на ТРИ ВОПРОСА: об условиях возможности  МАТЕМАТИКИ,  ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ и «МЕТАФИЗИКИ» (ФИЛОСОФИИ).

ПРОСТРАНСТВО  И  ВРЕМЯ
          Понять достоверность этих наук возможно лишь на основе идеалистического учения о ПРОСТРАНСТВЕ, ВРЕМЕНИ  и о ПРЕДМЕТАХ  ОПЫТНОГО ЗНАНИЯ.
         Эти формы знания, по Канту, - результат синтеза, или соединения  АПРИОРНЫХ  ФОРМ  ОЩУЩЕНИЯ  с АПРИОРНЫМИ  ФОРМАМИ  ЛОГИЧЕСКОЙ  МЫСЛИ.
      Пространство и время – не мыслительная (логическая) конструкция, но ВСЕОБЩАЯ ОСНОВА  ЧУВСТВЕННОГО ВОСПРИЯТИЯ  всех вещей в мире и всех их отношений.

СУБСТАНЦИЯ  И  ПРИЧИННОСТЬ
          Безусловная достоверность математики коренится в априорных формах чувственности – пространстве и времени.
      Пространство, как априорное созерцание, лежит в основании геометрии, а время – в основании арифметики и алгебры (5+7=12).
     Условием достоверности естествознания являются априорные формы рассудка – субстанция и причинность, а также ещё 10 категорий.

ДИХОТОМИЯ  ЗНАНИЯ
          Отсюда -  ДИХОТОМИЯ  ЗНАНИЯ  по Канту:
          1)совершенное знание (математика) имеет априорный, т.е. внеэмпирический, внеопытный характер;
          2)эмпирическое  знание (естествознание)  имеет апостериорный характер, т.е. вытекающий из опыта.
      На это деление накладывается деление знания на АНАЛИТИЧЕСКОЕ (объясняющее) и СИНТЕТИЧЕСКОЕ  (приращивающее).

ДИХОТОМИЯ  ЗНАНИЯ
           Отсюда, высшее, совершенное знание (ГЕОМЕТРИЯ и МАТЕМАТИКА) есть знание СИНТЕТИЧЕСКОЕ АПРИОРНОЕ.
      ФОРМАЛЬНАЯ ЛОГИКА – есть знание АНАЛИТИЧЕСКИ-АПРИОРНОЕ.
      А ЭМПИРИЧЕСКОЕ ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ, по Канту, есть знание СИНТЕТИЧЕСКИ-АПОСТЕРИОРНОЕ (т.е. приращивающее -послеопытное).

СВОБОДА – «ВЕЩЬ-В-СЕБЕ»
          Так и идеи Бога, бессмертия и свободы не могут быть почерпнуты из опыта, - это АПРИОРНЫЕ ИДЕИ ПРАКТИЧЕСКОГО РАЗУМА, т.е. нравственного сознания человека.
      Так, свобода недоказуема эмпирическими исследованиями. Свобода есть «вещь-в-себе», «трансцендентальный предикат» причинности существа, принадлежащего к чувственно воспринимаемому опыту.

  ТЕРМИН  ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНЫЙ -
    (выходящий за пределы), по Канту, имеет ГНОСЕОЛОГИЧЕСКОЕ значение – всё то, что относится к априорным формам возможного опыта – это ФОРМАЛЬНЫЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ПОЗНАНИЯ.
      Так, априорные формы разума (метафизики) – это идеи целостности,   единства явлений.

 3. И.Кант о свободе, этике и правах человека.
          Кант не оспаривает веры, он ставит под вопрос лишь претензии метафизики на ЗНАНИЕ того, что Бог и личное бессмертие БЕЗУСЛОВНО СУЩЕСТВУЮТ.
      Т.о. неизбежные противоречия рождаются в уме, поскольку понятия абсолютного, всеобщего, бесконечного, приложимые лишь к миру «вещей-в-себе» (тезис), применятся к миру эмпирии, опыта, где наличествуют только конечные вещи (антитезис).

АНТИНОМИИ  ЧИСТОГО  РАЗУМА
       Отсюда четыре АНТИНОМИИ ЧИСТОГО РАЗУМА И.Канта:
         1) мир имеет начало во времени и ограничен в пространстве – мир не имеет начала во времени и бесконечен в пространстве;
         2) всякая сложная субстанция состоит из простых частей – ни одна вещь не состоит из простых вещей, и вообще в мире нет ничего простого;
        3) причинность по законам природы недостаточна для объяснения всех явлений; существует свободная причинность – нет никакой свободы, всё совершается в мире только по законам природы;
        4) к миру принадлежит безусловно необходимая сущность как его причина – нет никакой абсолютно необходимой сущности, ни в мире, ни вне мира, как его причины.

КАТЕГОРИЧЕСКИЙ  ИМПЕРАТИВ
          Основа НРАВСТВЕННОСТИ, по Канту – это наше сознание ДОЛГА.
     Чувство долга есть свойство человеческого РАЗУМА. Разум создаёт два рода правил для поведения человека: одни из этих правил УСЛОВНЫ, другие – БЕЗУСЛОВНЫ. Условные веления не могут быть основой нравственности.
     Нравственные требования должны иметь АБСОЛЮТНЫЙ ХАРАКТЕР БЕЗУСЛОВНОГО ВЕЛЕНИЯ (=КАТЕГОРИЧЕСКИЙ ИМПЕРАТИВ).

МОРАЛЬНЫЙ  ЗАКОН
          Имея абсолютное значение,  долг не может быть только СРЕДСТВОМ для чего-то другого, но является ЦЕЛЬЮ само по себе. Такой целью является СВОБОДНАЯ и РАЗУМНАЯ ВОЛЯ: «ТЫ ДОЛЖЕН БЫТЬ СВОБОДНЫМ И РАЗУМНЫМ, - таков моральный закон.
     Идеал нравственности – республика свободных и разумных человеческих личностей.
     «Свободный тот, - писал Кант, - кто хочет сделать и всё вокруг себя свободным».


title: Презентация на тему: Конфуций

text:
Конфуций

    Конфуций — древний мыслитель и философ Китая. Его учение оказало глубокое влияние на жизнь Китая и Восточной Азии, став основой философской системы, известной как конфуцианство. Настоящее имя — Кун Цю, но в литературе часто именуется Кун-цзы, Кун Фу-Цзы («учитель Кун»). И это не случайно: уже в возрасте 20 лет он прославился как первый профессиональный педагог Поднебесной.
Биография
    Судя по владению аристократическими искусствами, Конфуций был потомком знатного рода. Он был сыном 63-летнего чиновника Шу Лянхэ и 17-летней наложницы по имени Янь Чженцзай. Чиновник вскоре скончался, и, опасаясь гнева его законной супруги, мать Конфуция вместе с сыном покинула дом, в котором он родился. С раннего детства Конфуций много работал и жил в бедности. Позже пришло сознание, что необходимо быть культурным человеком, поэтому он начал заниматься самообразованием. В молодости служил мелким чиновником в царстве Лу.
    Осознав невозможность повлиять на политику государства, Конфуций подал в отставку и отправился в сопровождении учеников в путешествие по Китаю, во время которого он пытался донести свои идеи правителям различных областей. В возрасте около 60 лет Конфуций вернулся домой и провёл последние годы жизни, обучая новых учеников, а также систематизируя литературное наследие прошлого Ши-цзин (Книга Песен), и др.
    Ученики Конфуция по материалам высказываний и бесед учителя составили книгу «Лунь Юй» («Беседы и суждения»), которая стала особо почитаемой книгой конфуцианства.
    Из классических книг произведением Конфуция несомненно можно считать только Чуньцю («Весна и Осень», летопись удела Лу с 722 по 481 г. до н. э.); затем весьма вероятно, что он редактировал Ши-цзин («Книга стихотворений»). Хотя число учеников Конфуция определяется китайскими учёными до 3000, и в том числе около 70 ближайших, но в действительности мы можем насчитать известных по именам всего только 26 несомненных его учеников; любимейшим из них был Янь-юань. Другими близкими его учениками были Цзэн-цзы и Ю Жо.
Учение
    Хотя конфуцианство часто называют религией, в нём нет института церкви, и для него не важны вопросы теологии. Конфуцианская этика не религиозна. Идеалом конфуцианства является создание гармоничного общества по древнему образцу, в котором всякая личность имеет свою функцию. Гармоническое общество построено на идее преданности — лояльности в отношении между начальником и подчинённым, направленная на сохранение гармонии и самого этого общества. Конфуций сформулировал золотое правило этики: «Не делай человеку того, чего не желаешь себе».
Пять
постоянств
праведного
человека
Жэнь
    Жэнь — «человеческое начало», «любовь к людям», «человеколюбие», «милосердие». Это — человеческое начало в человеке, которое является одновременно его долгом. Нельзя сказать, что представляет собой человек, не ответив одновременно на вопрос о том, в чём заключается его нравственное призвание. Говоря по-другому, человек есть то, что он сам из себя делает. Как Ли следует из И, так И следует из Жэнь. Следовать Жэнь значит руководствоваться сочувствием и любовью к людям. Позже символом постоянства Жэнь стало Дерево.
И
    И — «правда», «справедливость». Хотя следование Ли из собственных интересов не является грехом, справедливый человек следует Ли так как это правильно. И основано на взаимности: так, справедливо почитать родителей в благодарность за то, что они тебя вырастили. Уравновешивает качество Жэнь и сообщает благородному человеку необходимую твёрдость и строгость. И противостоит эгоизму. «Благородный человек ищет И, а низкий — выгоды». Добродетель И впоследствии была увязана с Металлом.
Ли
    Ли — буквально «обычай», «обряд», «ритуал». Верность обычаям, соблюдение обрядов, напр. почтение к родителям и правителям. В более общем смысле Ли — любая деятельность, направленная на сохранение устоев общества. Символ — Огонь. Слово «ритуал» — не единственный русский эквивалент соответствующего китайского термина «ли», который может быть переведен также как «правила», «церемонии», «этикет», «обряд» или, точнее, «обычай». В самом общем виде под ритуалом понимаются конкретные нормы и образцы общественно достойного поведения. Его можно истолковать как своего рода смазку социального организма
Чжи
   Чжи — здравый смысл, благоразумие, «мудрость», рассудительность — умение просчитать следствия своих действий, посмотреть на них со стороны, в перспективе. Чжи противостоит глупости. Чжи в конфуцианстве ассоциировалась с элементом Воды.
Синь
   Синь  — искренность, «доброе намерение», непринуждённость и добросовестность. Синь уравнове-шивает Ли, предупреждая лицемерие. Синь соответствует элемент Земли.
Достижения  Конфуция
    Конфуцию приписывается редактура множества классических произведений, однако в настоящее время большинство учёных согласны с тем, что единственный текст, действительно представляющий его идеи, — это «Лунь юй» («Беседы и суждения»), составленный из школьных записей Конфуция его учениками уже после смерти мыслителя.
Последователи Конфуция
    После смерти Конфуция его ученики и последователи образовали множество направлений, которых к 3 в. до н.э., по свидетельству Хань Фэя, было уже не менее восьми. Главными же духовными наследниками Кун-цзы считаются два мыслителя — Мэн-цзы и Сюнь-цзы, которые предложили две целостные и противоположные друг другу, а потому впоследствии признанные ортодоксальной, и неортодоксальной интерпретации конфуцианства.


title: Презентация на тему: LOL

text:
Какой бы заповедник сделал я ?
Я бы сделал заповедник где все звери могли чувствовать себя в безопасности .
Где животные могли чувствовать себя как в дикой природе , а не в заперти .
Так же что бы в моем заповедники была надежная охрана , что бы браконьеры не могли убивать там животных .
Вот таким я представляю свой заповедник !


Презентация на тему: Массовая и элитарная культура


title: Презентация на тему: Культурная идентичность

text:
Категоризация культур
900igr.net

Культурная идентичность - принадлежность индивида к какой-либо культуре или культурной группе, формирующая ценностное отношение человека к самому себе, другим людям, обществу и миру в целом.
Конфликт культур - конфликт, возникающий в сознании индивида (или группы индивидов), находящегося на стыке двух культур, обладающих противоречащими друг другу нормами, стандартами, требованиями.
 Крестовые походы
 Церковные инквизиции
 Гражданские войны
 геноциды

Понятия «свой» и «чужой» в культуре■ чужой как нездешний, иностранный, находящийся за границами родной культуры;■ чужой как странный, необычный, контрастирующий с обычным и привычным окружением;■ чужой как незнакомый, неизвестный и недоступный для познания;■ чужой как сверхъестественный, всемогущий, перед которым человек бессилен;■ чужой как зловещий, несущий угрозу для жизни.Понятие «свой» подразумевает тот круг явлений окружающего мира, который воспринимается человеком как знакомый, привычный, само собой разумеющийся.
Культурная дистанция - степень, в которой нормы и ценности отличаются друг от друга, либо способы работы двух разных компаний вследствие их различных национальных характеристик.
Культурная дистанция-степень, в которой нормы и ценности отличаются друг от друга, либо способы работы двух разных компаний вследствие их различных национальных характеристик.
Каждая культура содержит ряд ключевых элементов — культурных категорий, которые определяют способы общения и поведения индивидов. Один из крупнейших специалистов по межкультурной коммуникации Э. Холл выделяет такие категории, как время, пространство, контекст и информационные потоки.
Каждая  культура содержит ряд ключевых элементов — культурных категорий, которые определяют способы общения и поведения индивидов. Один из крупнейших специалистов по межкультурной коммуникации Э. Холл выделяет такие категории, как время, пространство, контекст и информационные потоки.
Время как категория во всех культурах служит важным показателем темпа жизни, ритма деятельности. Следствием этого является планирование времени.
Другим очень важным аспектом является основная временная перспектива, существенно разная в разных культурах. Например, Иран, Индия и некоторые страны Дальнего Востока ориентированы в прошлое,
 США — в настоящее и недалекое будущее;
 для России, скорее всего, характерна ориентация
 на прошлое и будущее,
причем максимальное
внимание уделяется будущему,
а настоящему придается
не столь большое
значение.

. По способу использования времени культуры принято разделять на два противоположных вида — монохронные, где время распределяется так, что в один и тот же отрезок времени возможен только один вид деятельности, поэтому одно идет за другим, как звенья одной цени, и полихронные, когда в один и тот же отрезок времени возможен не один вид деятельности, а сразу несколько.
Холл по результатам своих наблюдений выделил четыре зоны коммуникации:
интимную — разделяемую достаточно близкими людьми, не желающими посвящать в свою жизнь третьих лиц. Практически во всех культурах мира не принято вторгаться в чужую интимную зону. Зоны интимной дистанции зависят от той или иной культурной среды. Так, в западноевропейских культурах она составляет около 60 см; в культурах восточноевропейских народов — приблизительно 45 см, в странах Южной Европы и Средиземноморья — расстояние от кончика пальцев до локтя руки. Партнеры на этом расстоянии не только видят, но и хорошо чувствуют друг друга;
личную — расстояние, которое поддерживает индивид между собой и всеми другими людьми при общении; это личное пространство, непосредственно окружающее тело человека и составляющее 45-120 см. На таком расстоянии физический контакт не обязателен. Это оптимальное расстояние для разговора, беседы с друзьями и хорошими знакомыми;
социальную — дистанция между людьми при формальном и светском общении, то расстояние, на котором мы держимся при общении с незнакомыми людьми или с малой группой людей. Социальная (общественная) зона составляет 120-260 см. Она наиболее удобна для формального общения, поскольку позволяет се участникам не только слышать партнера, но и видеть его. Такое расстояние принято сохранять при деловой встрече, совещании, дискуссии, пресс-конференции и проч.;
публичную — дистанция общения на публичных мероприятиях (собраниях, в аудитории и др.), т.е. расстояние, предпочтительное при коммуникации с большой группой людей, массовой аудиторией. Эта зона предполагает такие формы общения, как собрания, презентации, лекции, доклады и речи и др. Публичная зона начинается с расстояния от 3,5 м и может простираться до бесконечности, но в пределах сохранения коммуникативного контакта. Поэтому публичную зону еще называют открытой.
Пространство.
Контекст. Характер и результаты процесса коммуникации также определяются степенью информированности его участников. В некоторых культурах для полноценного общения необходима дополнительно подробная и детальная информация, так как в них практически отсутствуют неформальные сети информации и, как следствие, люди оказываются недостаточно информированными; эти культуры называются культурами с низким контекстом. В других культурах люди не нуждаются в получении детальной информации, чтобы иметь ясную картину происходящего, так как в силу высокой плотности неформальных информационных сетей они всегда хорошо информированы; такие общества называются культурами с высоким контекстом. К странам, в которых культура с высоким  контекстом относятся : Франция , Испания, Италия, страны Ближнего Востока, Япония и Россия.
Информационные потоки. Для процесса коммуникации значение информационных потоков определяется формами и скоростью распространения информации. В одних культурах информация распространяется медленно, целенаправленно, по специально предназначенным каналам и поэтому носит ограниченный характер, а в других — система распространения информации действует быстро и широко
Тип культуры  с медленным распространением информации
присутствует в североевропейских странах,
особенно в Германии.
Страны с высокой скоростью распространения информации: Россия, Франция и страны Южной Европы.

 По мнению Ховстеди , Ментальные  программы - «образцы размышлений, чувств и действий».

Дистанция власти показывает, какое значение в разных культурах придается властным отношениям между людьми и как варьируются культуры относительно данного признака.

Индивидуализм — коллективизм — это показатель того, что предпочитают люди — заботиться только о себе и собственных семьях либо объединяться в некие группы, которые несут ответственность за человека в обмен на его лояльность

Маскулинность- феминность. Маскулинность — это оценка склонности людей к напористости и жесткости, сосредоточенности на материальном успехе в ущерб интересу к другим людям, тогда как феминность — ориентация на дом, семью, социальные ценности, а также мягкость, эмоциональность и чувственность.

Избегание неопределенности - это показатель того, насколько люди терпимы к неопределенным ситуациям, пытаются уклониться от них посредством выработки четких правил, веря в абсолютную истину и отказываясь терпеть девиантное поведение
 Теория культурной грамотности Э. Хирша.
 Э Хирш в своей теории считает,
что для успешного владения языком
необходимо глубокое знание
различных культурных символов
 соответствующей национальной культуры.

 В зависимости от значения и роли того
 или иного вида компетенции в конкретных ситуациях общения Хирш выделяет
следующие уровни межкультурной компетенции:
необходимый для выживания;
достаточный для вхождения в чужую культуру;
 обеспечивающий полноценное существование в новой культуре — ее «присвоение»;
позволяющий в полной мере реализовать идентичность языковой личности.
1)Что такое культурная идентичность и что она формирует у человека?
2) Приведите пример исторических или современных явлений, в основе которых одним их составляющих элементов был конфликт культур
3) Объясните чем различаются понятия "свой" и "чужой"( имеется ввиду в культуре) ?
4) Каким значение несёт время для всех культур? На какие два вида разделяют культуры по способу использования времени?
5) Дайте краткую характеристику четырём зонам коммуникации, выделенным в результате наблюдений Холлом.
6) Какие общества называют культурами с высоким контекстом?Приведите примеры стран, культура которых с высоким контекстом.


title: Презентация на тему: Конфуций

text:
Конфуций
900igr.net
Страница управления
Показ презентации

Просмотр картинок
О разработчиках…
Биография
Родился Конфуций в 551 г. до нашей эры в царстве Лу (Китай)
Кун-фу-цзы (Конфуций на западе ) был сыном от третьего брака

Отец Конфуция Шулян Хэ был храбрым воином из знатного княжеского рода

Рождению ребенка сопутствует множество чудесных обстоятельств (согласно традиции, на его теле имелось 49 знаков будущего величия)
Учитель из рода Кун
Конфуций родился с беспредельной восприимчивостью к учению, пробужденный ум заставлял его читать и, самое главное, усваивать все знания, изложенные в классических книгах той эпохи
Впоследствии о нем говорили: «Он не имел учителей, но лишь учеников»
Конфуций не любил говорить о себе и весь свой жизненный путь описал в нескольких строчках:
В 15 лет я обратил свои помыслы к учению
В 30 лет — я обрёл прочную основу
В 40 лет — я сумел освободиться от сомнений
В 50 лет — я познал волю Неба
В 60 лет — я научился отличать правду от лжи
В 70 лет — я стал следовать зову моего сердца и не нарушал Ритуала
Жизнь…
17 лет…
В 17 лет он уже занимал должность государственного чиновника, хранителя амбаров
«Мои счета должны быть верны — вот единственно о чем я должен заботиться», — говорил Конфуций
Позже в его ведение поступил и скот царства Лу
«Быки и овцы должны быть хорошо откормлены — вот моя забота», — таковы были слова мудреца
Мудрец
В 25 лет за свои бесспорные достоинства Конфуций был отмечен всем культурным обществом
Конфуцианство
Философская теория Конфуция

Конфуций стремился создать идеал рыцаря добродетели, боровшегося за высокую мораль, против царившей вокруг несправедливости
Центр учения
Идея покорности сверху донизу – одна из основных идей этики конфуцианства
Новое движение в культуре Китая и всего мира
Конфуцианство придало культу предков глубокий смысл

Конфуций разработал учение о сяо, сыновей почтительности (смысл сяо – служить родителям по правилам ли, похоронить их по правилам ли и приносить им в жертву по правилам ли)

Конфуцианский культ предков и нормы сяо способствовал расцвету культа семьи и клана. Семья считалась сердцевиной общества. Отсюда и постоянная тенденция к росту семьи
Даосизм
Конфуций создал новую религию под названием Даосизм

Согласно Конфуцию, все отношения в обществе должны строго регулироваться определенными нормами, призванными обеспечить неукоснительное подчинение младших старшим и подданных государю
Идеальные правила
Согласно учению Конфуция, идеальные правила существовали только в древности, поэтому только тогда в Поднебесной царили порядок и культура
Наследие
Конфуций внес большой вклад в развитие культуры и религии Китая и многих других стран мира
Умер мудрец в 479 годудо нашей эры
Свою смерть он предсказал ученикам заранее
Храм
В честь великого философа в Китае воздвигнут величественный храм
Величие
И при жизни и после смерти к Конфуцию обращаются за советом или умным словом
Над проектом работали:
СамохваловНикита
разработкаслайдов
упорядочивание информации
Коробочкин
Николай

анимация
дизайн
монтаж
При подготовке
Использовалась Сеть Интернет

Программное обеспечение от Microsoft® (Microsoft® Office™ 2003, 2007)
Страница управления
Конец

Вернуться к началу…


Презентация на тему: Логические законы и правила


title: Презентация на тему: Локк и Лейбниц .Онтологические предпосылки и природа познания

text:
Click to edit Master title style
Click to edit Master text styles
Second level
Third level
Fourth level
Fifth level
Click to edit Master text styles
Second level
Third level
Fourth level
Fifth level
Prezentacii.com
Nihil est in intellectu,quod non prius fuerit in sensu.
Nihil est in intellectu,quod non prius fuerit in sensu.
Nihil est in intellectu,quod non prius fuerit in sensu.
Nihil est in intellectu,quod non fuerit in sensu,nisi intellectus ipse.
1
2


title: Презентация на тему: Локк и Лейбниц. Онтологические предпосылкии природа познания

text:
Click to edit Master title style
Click to edit Master text styles
Second level
Third level
Fourth level
Fifth level
Click to edit Master text styles
Second level
Third level
Fourth level
Fifth level
Nihil est in intellectu,quod non prius fuerit in sensu.
Nihil est in intellectu,quod non prius fuerit in sensu.
Nihil est in intellectu,quod non prius fuerit in sensu.
Nihil est in intellectu,quod non fuerit in sensu,nisi intellectus ipse.
1
2


title: Презентация на тему: Локк и Лейбниц Онтологические предпосылки и природа познания

text:
Click to edit Master text styles
Second level
Third level
Fourth level
Fifth level
Click to edit Master title style
Click to edit Master text styles
Second level
Third level
Fourth level
Fifth level
Nihil est in intellectu,quod non prius fuerit in sensu.
Nihil est in intellectu,quod non fuerit in sensu,nisi intellectus ipse.
1
2
Nihil est in intellectu,quod non prius fuerit in sensu.
Nihil est in intellectu,quod non prius fuerit in sensu.


Презентация на тему: Материальная и духовная культура


title: Презентация на тему: Love

text:
Love Mastery
Seminar presentation
This presentation is dedicated
 to my mother Irina Shteingart
who doesn't need her.
Introduction
How to Become a Master?
5 steps of education

Unconscious incompetence
Conscious incompetence
Conscious competence
Unconscious competence
Conscious competence in unconscious competence
How to Become a Master?
7 years/4 hours;
3,5 years/8 hours.

Rule of
10 000
hours
How to Become a Master?
Spiritual strength insertion;
Motivation;
Moral qualities;
Attention;
Practice.

Mastery Triangle*
*Author of the triangle                    © Shteingart Dmitry, 2016
Faith
Theory
Practice
Mastery
Why do we Need Mastery in Love?

Love is on of the components of happiness.
Love is the main thing in our life!
What is Love?
       Dalai Lama
(genuine unconditional wish of happiness for somebody)
We Want to Love and to Be Loved!
Kinds of Love and Its Evolution
Marriage Market
Evaluation Criterion
Estimation (0-10)
Physical attractiveness
Intellectual attractiveness
Emotional attractiveness
Financial sufficiency
SELF-APPRAISAL
OBJECTIVE PRICE
MARKET PRICE
Evolutional Role of Man and Woman
Traits of Loving Person
How to Find a Good Husband/Wife?
Love for yourself;
Kindred spirits;
Coincidence of values;
Maturity;
Use all search methods.
Aim
He
She
Five Languages of Love in a Family
Words of approval;
Qualitative time;
Presents;
Aid;
Touch.
 Empty
love vessel
 Full
love vessel
Love Masters
Mother Teresa
Mahatma Gandhi
Spiritual Sex
Balance of pleasure and intimacy!
Pleasure
(sex)
Intimacy
(love)
How to Become Feminine and Masculine?
One is not born a woman, one becomes one!
A man is what he had made from himself!
Simone de Beauvoir
       Paul Tillich
Conclusion
                         YOU ARE BEAUTIFUL!
LOVE IS INSIDE YOU.
Reference
Thank You for Attention!


Презентация на тему: МАТЕРИАЛЬНОЕ БЫТИЕ


title: Презентация на тему: МАТЕРИАЛИЗМ л. Фейербах и к. Маркс

text:
Click to edit Master title style
Click to edit Master text styles
Second level
Third level
Fourth level
Fifth level
Click to edit Master text styles
Second level
Third level
Fourth level
Fifth level


title: Презентация на тему: Материалисты и позитивисты

text:
Click to edit Master title style
Click to edit Master text styles
Second level
Third level
Fourth level
Fifth level
Prezentacii.com


text:
Click to edit Master title style
Click to edit Master text styles
Second level
Third level
Fourth level
Fifth level


Презентация на тему: Материя и её свойства


Презентация на тему: Медитативно-философская лирика Ф. И. Тютчева


Презентация на тему: Методологические основания науки


Презентация на тему: Механистическая картина мира


title: Презентация на тему: Методологические проблемы современной науки

text: Ego cogito ergo sum


Презентация на тему: Методы оценки эффективности и качества результатов исследований


Презентация на тему: МЕТОДЫ ЭКОНОМТЕОРИИ


Презентация на тему: МЕТОД ГЛАВНЫХ КОМПОНЕНТ


Презентация на тему: Межличностные конфликты


Презентация на тему: Методология научно-исследовательской беятельности


title: Презентация на тему: Категории и законы диалектики

text:
Категории и законы
 диалектики.
Выполнила:
 студентка 31 группы
Прокопцова Т. В.
Диалектика-(от греч. dialektike (techne) - искусство вести беседу, спор), философское учение о становлении и развитии бытия и познания и основанный на этом учении метод мышления.
Сократ
 (470/469 до н. э., Афины, — 399, там же), древнегреческий философ. Сын ваятеля; проповедовал на улицах и площадях, ставя своей целью борьбу с софистами и воспитание молодёжи. Был казнён (принял яд цикуты), как гласило официальное обвинение, за введение новых божеств и за развращение молодёжи в новом духе. Сократ не оставил после себя каких-либо сочинений; важнейшими источниками сведений о его жизни и учении являются сочинения его учеников — Ксенофонта и Платона, в большинстве диалогов которого Сократ выступает как главное действующее лицо. Сократ был одним из родоначальников философской диалектики, понимаемой как нахождение истины при помощи бесед, т. е. постановки определённых вопросов и методического нахождения ответов на них.
ГЕРАКЛИТ
 из Эфеса (ок. 540– 480 до н.э.) – древнегреческий философ. Происходил из царского жреческого рода, но отказался от наследственного титула басилевса в пользу брата. По преданию, завещал свое сочинение храму Артемиды Эфесской. Гераклит излагал свои мысли афористически, в загадках и образах, и за трудность интерпретации своего метафорического языка был назван «Темным», а также «Плачущим» – из-за того, что не раз выражал в своих текстах жалость к людям, бессмысленно проводящим свою жизнь.
Диалектика- это учения о вечном становлении и изменчивости бытия
ПЛАТОН
 (427–347 до н.э.) – великий древнегреческий философ, основатель Академии и родоначальник традиции платонизма. Платон родился в Афинах в аристократической семье, третий сын Аристона и Периктионы – получил от родителей имя Аристокл, а «Платоном» («широким») его прозвал учитель гимнастики за ширину плеч. В юности он готовил себя к занятиям политикой, занимался литературой, слушал философа  Кратила , последователя Гераклита. Но приблизительно с 407 до н.э. Платон оказывается в числе слушателей Сократа, и это событие изменило его судьбу: он сжег все, что написал до того, отказался от мечты о политической карьере и принял решение заниматься только философией.
Диалектика-это метод расчленения и связывания понятий с целью постижения сверхчувственной (идеальной) сущности вещей.

Николай Кузанский
 (1401— 11.8.1464), философ, теолог, учёный, церковно-политический деятель. Родился в семье рыбака и виноградаря. Бежал из родного дома к графу Теодориху фон Мандершайду, который дал ему первоначальное образование и сделал возможным дальнейшее его обучение в университетах Гейдельберга и Падуи (1416—23). Изучал юриспруденцию, математику и естествознание, а затем теологию, после чего получил духовное звание. В 1448 достиг звания кардинала, с 1450 стал епископом в Бриксене, с 1458 генеральным викарием в Риме. Оказывал значительное влияние на европейскую политику своего времени.
Диалектическая тенденция выразилась у Николая Кузанского в его стремлении охватить все вещи и события мировой жизни в единстве и цельности — бесконечном "максимуме", который не сводим ни к чему конкретному и отдельному и превосходит его, но в то же время отражается отдельными вещами.
Диалектика- это учения о совпадении (единстве) противоположностей

ДЖОРДАНО БРУНО (1548–1600) итальянский философ. Родился в поселке у города Нола недалеко от Неаполя. Учился в монастырской школе в Неаполе, где в 1565 вступил в доминиканский орден, принял монашество; в 1572 стал священником. Занимался самообразованием, проникся атеистическими взглядами. В 1756 был обвинен в ереси, порвал с монашеством и бежал сначала в Рим, а затем за пределы Италии; переезжал из города в город, занимался чтением лекций и сочинением многочисленных трудов. С 1579 жил во Франции, читал лекции по астрономии в Тулузском и Парижском университетах. В 1583 переехал в Англию, в 1585 переселился в Германию, где странствовал по разным городам, пропагандируя свое мировоззрение. Бруно считал что Диалектика-это учения о совпадении (единстве) противоположностей.

В 1592 по доносу венецианского патриция Джованни Мочениго, был предан суду инквизиции. Бруно был арестован, против него было начато следствие – сначала в Венеции, а в 1593, после в Риме. Ему были предъявлены многочисленные обвинения в богохульстве, аморальном поведении и еретических взглядах в области догматической теологии; осуждению подверглись также некоторые из его философских и космологических идей. Бруно отказался признать ложными главные из своих теорий и по повелению Климента VIII был приговорен к смертной казни, а затем сожжен на костре на площади Кампо ди Фьоре в Риме 17 февраля 1600.
 ИММАНУИЛ КАНТ
(1724–1804), представитель немецкой классической философии эпохи Просвещения. Родился 22 апреля 1724 в Кенигсберге (Восточная Пруссия) в семье шорника Иоганна Георга Канта. Родители Канта были протестантами, что не могло не сказаться на становлении взглядов философа. В 1730 Кант поступил в начальную школу, а осенью 1732 – в Коллегиум Фридерицианум пиетистскую государственную церковную гимназию на латинское отделение.24 сентября 1740 зачислен студентом Кенигсбергского университета. Предположительно, это был факультет теологии, хотя некоторые исследователи    называют медицинский. В 1743 Кант покинул Кенигсберг и стал домашним учителем. Он стремился собрать средства для независимой жизни и академической карьеры.
Кант считал что :
Диалектика – это способ разрушения иллюзий человеческого разума, который, стремясь к цельному и абсолютному знанию, неминуемо запутывается в противоречиях

(1770-1831 )Родился в семье отставного офицера. Учился в университете Тюбингена, где получил классическое образование, а также изучал философию и теологию. Работал домашним учителем, одновременно писал философские этюды и религиозные трактаты. В 1801 году Гегель отправился в Иену, где стал читать в Иенском университете лекции по логике и метафизике, а в 1804 году впервые изложил на лекции свою философскую систему. В 1818 году Гегель получил должность профессора философии в Берлинском университете, освободившуюся со смертью И. Фихте. Гегель считал что Диалектика- это всеобщий метод постижения противоречий (внутренних импульсов) развития бытия, духа и истории. Гегель почти полностью посвятил себя преподаванию, читал лекции по философии, логике, эстетике, истории и религии. В 1831 году на Германию обрушилась эпидемия холеры; 13 ноября 1831 года Гегель заболел и на следующий день умер.

Фридрих Георг Вильгельм Гегель
Карл Маркс (1818— 1883) полное имя — Карл Генрих— нем. философ, социолог и экономист, один из наиболее глубоких критиков капитализма и основателей современного социализма. Род. в Пруссии в семье адвоката, учился в Боннском и Берлинском ун-тах, где изучал гл. обр. философию и историю. В возрасте двадцати лет вступил в кружок молодых критически настроенных социалрадикалов и философов, известных как младогегельянцы.  С мая по окт. 1843 М. жил в небольшом рейнском городке Кройцнахе, здесь он женился на подруге детства Женни фон Вестфален. Диалектика Маркса понимается, в первую очередь, как материалистическая теория познания.  Диалектика-это метод расчленения и связывания понятий с целью постижения сверхчувственной (идеальной) сущности вещей.
Крайне напряжённый труд, постоянные материальные лишения подорвали могучий организм М. В течение мн. лет он тяжело болел. 14 марта 1883 его не стало.

«Самый могучий ум нашей партии перестал мыслить,— писал в те дни Энгельс,— самое сильное сердце, которое я когда-либо знал, перестало биться... Человечество стало ниже на одну голову и притом на самую значительную их всех, которыми оно в наше время обладало»
Фридрих Энгельс
(1820-1895) Один из основоположников марксизма, вождь и учитель международного пролетариата. Родился в семье текстильного фабриканта. Отец -Фридрих Энгельс сторонник пиетизма, стремился дать детям религиозное воспитание. До 14 лет Энгельс учился в городской школе, в 1834 поступил в гимназию. Благотворное влияние на формирование его взглядов оказала его мать — Елизавета ван Хаар, привившая ему любовь к литературе и искусству. В гимназии с увлечением изучал историю, иностранные языки, немецкую литературу, делал первые поэтические опыты. Энгельс не окончив последнего класса, был вынужден уйти из гимназии, чтобы посвятить себя коммерческой деятельности. Чуждый коммерции, он большую часть времени посвящал изучению философии, истории, литературы, писал стихи, занимался музыкой, увлекался спортом. Энгельс  считал что:
Диалектика -учения и методы, выдвигаемые в качестве основы познания действительности и ее революционного преобразования

Владимир Ильич Ленин (Ульянов) Владимир Ильич (1870 - 1924) - величайший пролетарский революционер и мыслитель, продолжатель дела К. Маркса и Ф. Энгельса, организатор Коммунистическая партии Сов. Союза, основатель Сов. социалистического государства, учитель и вождь трудящихся всего мира.  Родился в г. Симбирске (ныне Ульяновск) в семье И. Н. Ульянова - педагога-демократа.
В 1879-87 Л. учился в Симбирской гимназии. Еще в ранней юности он начал зорко вглядываться в окружавшую его жизнь, видел царский гнет, социальное неравенство, нужду трудящихся.
Окончив гимназию, Л. поступил в Казанский ун-т, но в дек. 1887 за активное участие в революции сходке студентов был арестован, исключен из университета и выслан в деревню Кокушкино Казанской губ. Согласно основным положениям марксистсо- ленинской философии, диалектический материализм утверждает онтологическую первичность материи относительно сознания и постоянное развитие материи во времени.
Диалектика как философский метод и как теория представляет собой сложную систему. Основными ее структурными образованиями являются:
-принципы,
-категории,
- законы.
Принцип (от греч. principium основа, первоначало) представляет собой основную идею, фундаментальные положения лежащие в основе всей системы знаний, придающие им определенную системность и целостность.
Основными принципами диалектики являются:
• принцип всеобщей связи;
• принцип системности;
• принцип причинности;
• принцип историзма.

Всеобщая связь означает целостность окружающего мира, его внутреннее единство, взаимосвязанность, взаимозависимость всех его компонентов — предметов, явлений, процессов.

Связи могут быть:
• внешние и внутренние;
• непосредственные и опосредованные;
• генетические и функциональные;
• пространственные и временные;
• случайные и закономерные.
Наиболее распространенный вид связи — внешние и внутренние. Пример: внутренние связи человеческого организма как биологической системы, внешние связи человека как элементы социальной системы.
Системность означает, что многочисленные связи в окружающем мире существуют не хаотично, а упорядоченно. Данные связи образуют целостную систему, в которой они располагаются в иерархическом порядке. Благодаря этому окружающий мир имеетвнутреннюю целесообразность.

Причинность — наличие таких связей, где одна порождает другую. Предметы, явления, процессы окружающего мира чем-то обусловлены, то есть имеют либо внешнюю, либо внутреннюю причину. Причина, в свою очередь, порождает следствие, а связи в целом именуются причинно-следственными.

Историзм подразумевает два аспекта окружающего мира:
• вечность, неуничтожимость истории, мира;
• его существование и развитие во времени, которое длится всегда.

Категория диалектики - это наиболее общие понятия, которыми оперирует философия для раскрытия сути диалектических проблем. Диалектика пользуется парными категориями.

 • сущность и явление;

• форма и содержание;

• причина и следствие;

• общее и особенное;

• возможность и действительность;

• необходимость и случайность.
К основным категориям диалектики относятся:

 — внутреннее содержание исследуемого объекта в единстве многообразия форм его бытия.
— обнаружение (выражение) исследуемого объекта через внешние формы его осуществления.
Яблоко- предмет обладающий внешними признаками и вкусовыми особенностями.
Яблоко-плод несущий в себе родовые признаки и возможность воспроизведения своего вида
пример
Сущность и явление

Форма  и содержание
пример
-представляет подвижную, динамичную сторону целого
-охватывает систему устойчивых связей предмета
В литературном произведение под формой понимают  особенности языка и стиля, система художественных образов в которые писатель вкладывает  определенное идейное содержание.

-порождающее явление
Нагревание воды
Охлаждение воды
пример
- Результат действия причины
Причина и следствие

пример
- существенно сходные, одинаковые, повторяющиеся черты и свойства, принадлежащие всем отдельным явлениям определенной группы.
-это что-то, что лишь выражает взаимную связь между единичным и общим.
Человек
Прокопцова Татьяна Вадимовна
Общее и особенное

-это то, что уже возникло, существует
-это то, что может возникнуть и существовать при определённых условиях, стать действительностью
пример
   Оканчивая школу, выпускник оказался перед вопросом, какую из открывающихся перед ним возможностей избрать.
Диапазон возможностей не беспределен.
Возможность и действительность

-демонстрирует закономерный характер связи, определяемой содержанием исследуемого объекта
- это такой тип связи, который обусловлен внешними, преходящими причинами.
Радиоактивность урана была открыта французским ученым Беккерелем случайно: урановая соль оказалась в одном шкафу с фотопластинкой.
пример
Необходимость и случайность

Категории являются структурообразующими элементами законов диалектики
Закон- это существенные связи между явлениями характеризующиеся устойчивостью и повторяемостью.

-закон единства и борьбы противоположностей,

закон перехода количественных изменений в качественные,

-закон отрицания отрицания.
Законы диалектики:
Закон единства и борьбы противоположностей
-явления раздваиваются на противоположности, между ними идет борьба, которая заканчивается гибелью данного явления и возникновением нового явления.
Противоположность- это высокая ступень развития противоречий.

Социальная форма движения материи
Основное противоречие:
индивид- индивид

Биологическая форма движения (развития) материи
Основное противоречие:

организм- внешняя реда
Химическая форма
движения (развития) материи
Основное противо-речие:

субстатный синтез-  диссоциация

Физическая форма
Движения (развития) материи
Основное противо-речие:

масса- энергия

Закон перехода количественных изменений в качественные
Это непрерывный количественный рост  одних и убыль других качественно однородных элементов материального мира, что на определенной стадии развития нарушает меру сложившихся связей.
Качество- это внутренняя определенность предмета, существенная и относительная устойчивость.

Количество- это внешняя определенность предмета, которая характеризует предмет со стороны степени развития его свойства.

Мера- это количества и качества взятые в единстве.

Закон отрицания отрицания
-утверждает поступательное развитие мира, по спирали.

Выводы:
Законы различаются и по степени общности, т. е. имеют более узкую или более широкую сферу действия. По мере расширения, углубления знаний о мере раскрываются более глубокие, существенные связи между различными объектами, выявляются универсальные (всеобщие, фундаментальные) законы, которые уточняют, конкретизируют, ограничивают сферу действия частных законов.
Хрестоматия.
Платон.
 «Не ограничивайся одними людьми, но взгляни шире, посмотри на всех животных, на растения - одним словом, на все, чему присуще возникновение, и давай подумаем, не таким ли образом возникает все вообще - противоположное из противоположного - в любом случае, когда налицо две противоположности.» (Федон). 23
«…если бы все причастное к жизни умирало, а умерев, оставалось бы мертвым и вновь не оживало, - разве не совершенно ясно, что в конце концов все стало бы мертво и жизнь бы исчезла? И если бы даже живое возникало из чего-нибудь иного, а затем все-таки умирало, каким образом можно было бы избегнуть всеобщей смерти и уничтожения?» (Федон). 25

Пригожин. Стенгерс.
«…нам очень близка утверждаемая диалектическим материализмом необходимость преодоления противопоставления "человеческой", исторической сферы материальному миру, принимаемому как атемпоральный. Мы глубоко убеждены, что наметившееся сближение этих двух противоположностей будет усиливаться по мере того, как будут создаваться средства описания внутренне эволюционной Вселенной, неотъемлемой частью которой являемся и мы сами. Нет сомнения в том, что описанная в нашей книге трансформация физических представлений по своему значению выходит за пределы физических наук и может внести вклад в понимание той исторической реальности, которая является объектом диалектической мысли.» (Порядок из хаоса). 10

Поппер. (Гегель).
«Гегель никогда и не пытался опровергнуть Канта. Он почтительно склонялся перед ним и искажал взгляды Канта до полной противоположности. Так и получилось, что кантовская «диалектика» — ядро его критики метафизики, была обращена в гегелевскую «диалектику» — главное средство метафизики.»

Бэкон.
«Пользование предвосхищениями и диалектикой уместно в науках, основанных на мнениях и воззрениях, ибо их дело достигнуть согласия, а не знания вещей.» (Новый Органон). 16
«Те доказательства, которые мы имеем в диалектике, сводятся почти целиком к тому, что отдают и подчиняют мир человеческим умствованиям, а эти умствования — словам.» (Новый Органон). 33

Д. Реале, Д. Антисери.
«Диалектика «является тем имманентным выходом за пределы, в котором односторонность и ограниченность определений рассудка выражаются через суть, т. е. в собственном отрицании. Всякое конечное выступает как отрицание себя самого. Вот почему диалектика — это движущая сила научного развертывания мысли и тот единственный принцип, который вносит в содержание науки имманентную связь и необходимость, так что в нем заложена подлинная, а не кажущаяся способность подняться над конечным (т. е. над каждым отдельным определением конечного)»

Д. Реале, Д. Антисери. (Сартр).
«…диалектический материализм он отвергает полностью как «метафизическую иллюзию открыть диалектику природы в претенциозных спекуляциях на выводах физики, химии, биологии и других наук».
 Принять три закона диалектики, названные Энгельсом всеобщими законами природы, истории и мышления, означало бы принять блаженный оптимизм гегелевского типа, отводящий человеку роль пассивного винтика в гигантском механизме.» (Западная философия от истоков до наших дней). 411
Д. Реале, Д. Антисери. (Адлер).
«Что же с диалектикой? Если под диалектикой понимать способ бытия, контрастность всего сущего, то как теория сущностной структуры бытия она есть метафизика. Поскольку диалектика Маркса и Энгельса не предлагала особого взгляда на мир, Weltanschauung, то Адлер склонен называть ее исследовательским принципом, указывающим на противоречивый характер интересов индивида и социальных форм, в которых он вынужден жить. Вопреки некритической и архаичной позиции некоторых марксистов-догматиков, Адлер видит в Марксовой диалектике просто «исследовательскую максиму».» (Западная философия от истоков до наших дней). 535

Пассмор.
«Большая часть британских философов отвергала диалектику как тевтонскую заумь.» (Сто лет философии). 57

Д. Реале, Д. Антисери. (Джентиле).
«Диалектика соединяет понятия, а потому ее следует называть «наукой об отношениях».»

Д. Реале, Д. Антисери. (Поппер).
«С точки зрения методологии, с одной стороны, нет ничего общего между логическим противоречием и диалектическим, с другой — диалектический метод, по мнению Поппера, скорее абсолютизация научного метода, и как таковой -недоразумение.»

Смирнов.
«...все эти исследования находятся в рамках основного развития логической мысли. И К. Поппер прав, отрицая возможность диалектики как логики, хотя и видит возможность построения логик, в которых из противоречия не следует все что угодно.» (К. Поппер прав: диалектическая логика невозможна). 151
Словарь
Всеобщая связь- означает целостность окружающего мира, его внутреннее единство, взаимосвязанность, взаимозависимость всех его компонентов — предметов, явлений, процессов.

Закон - это общеобязательное правило, регламентирующее поведение и деятельность членов общества и(или) их отношения с государством. Проект закона становится законом после принятия и утверждентя его высшим законодательным органом государственной власти. Справедливость закона определяется его степенью соответствия господствующим нормам морали или нравственности, присущим данному обществу на данной территории и в данное время.

Закон - это общественные нормы, созданные для нормального существования государства и граждан, представляющие собой гибкое изменение при неэффективности их работы, либо при возможном нанесении вреда государству или гражданину.

Закон - это нормативный акт, регулирующий наиболее важные общественные отношения, который: -принят высшим представительным органом государственной власти или в ходе референдума; - все остальные нормативные акты (подзаконные) исходить из закона и не противоречить ему; - не нуждается в дополнительной регистраций; -может быть отменен только тем способом, которым принят.

Закон — нормативный акт, принятый высшим органом государственной власти в установленном конституцией порядке. Обладает высшей юридической силой по отношению к другим нормативным актам (указам, постановлениям и др.). Основной источник права в современном обществе.

Историзм- подразумевает два аспекта окружающего мира:
• вечность, неуничтожимость истории, мира;
• его существование и развитие во времени, которое длится всегда.

Категория - (от греч. kategoria - высказывание, обвинение, признак)  — предельно общее фундаментальное понятие, отражающее наиболее существенные, закономерные связи и отношения реальной действительности и познания. Будучи формами и устойчивыми организующими принципами процесса мышления, К. воспро- изводят свойства и отношения бытия и познания во всеобщем и наиболее концентрированном виде. Характеристику некоторых особенностей К. можно дать, опираясь на операцию обобщения понятий. Почти для каждого видового понятия можно найти более широкое по объему родовое понятие, напр. «береза» — «дерево», «человек» - «млекопитающее», «медь» - «металл». Эти родовые понятия могут включатьсяв еще более широкие по объему понятия: «дерево» - «растение», «млекопитающее» — «животное», «металл» - «вещество» и т. п. К К. относятся предельно широкие по своему объемупонятия, т. е. те, для которых нельзя найти более широкие родовые понятия. Как правило, К. являются философские понятия — «бытие», «субъект», «сущность», «качество», «количество», «материя», «сознание» и т. п. В каждой конкретной науке имеется своя система К. В логике к числу наиболее общих и фундаментальных понятий относятся понятия логического вывода, суждения, умозаключения, индукции, дедукции и др. К. изменяются вместе с развитием нашего познания: обогащается их содержание, изменяются взаимосвязи между К., меняется их состав и т. п.

Качество- это внутренняя определенность предмета, существенная и относительная устойчивость.

Количество- это внешняя определенность предмета, которая характеризует предмет со стороны степени развития его свойства.

Категория диалектики- это наиболее общие понятия, которыми оперирует философия для раскрытия сути диалектических проблем.

Мера- это количества и качества взятые в единстве.

Принцип- (от греч. principium основа, первоначало) представляет собой основную идею, фундаментальные положения лежащие в основе всей системы знаний, придающие им определенную системность и целостность.

Причинность- наличие таких связей, где одна порождает другую. Предметы, явления, процессы окружающего мира чем-то обусловлены, то есть имеют либо внешнюю, либо внутреннюю причину. Причина, в свою очередь, порождает следствие, а связи в целом именуются причинно-следственными.

Противоположность- это высокая ступень развития противоречий.

Системность- означает, что многочисленные связи в окружающем мире существуют не хаотично, а упорядоченно. Данные связи образуют целостную систему, в которой они располагаются в иерархическом порядке. Благодаря этому окружающий мир имеет внутреннюю целесообразность.

Выберите правильный ответ.
1.Что такое диалектика?
А. это нормативный акт, принятый высшим органом государственной власти в установленном конституцией порядке. Обладает высшей юридической силой по отношению к другим нормативным актам (указам, постановлениям и др.). Основной источник права в современном обществе.
В. это высокая ступень развития противоречий.
С.это искусство вести беседу, спор, философское учение о становлении и развитии бытия и познания и основанный на этом учении метод мышления.

2. Что такое всеобщая связь?
А. означает целостность окружающего мира, его внутреннее единство, взаимосвязанность, взаимозависимость всех его компонентов — предметов, явлений, процессов.
В. означает, что многочисленные связи в окружающем мире существуют не хаотично, а упорядоченно. Данные связи образуют целостную систему, в которой они располагаются в иерархическом порядке. Благодаря этому окружающий мир имеет внутреннюю целесообразность.
С. подразумевает два аспекта окружающего мира:
• вечность, неуничтожимость истории, мира;
• его существование и развитие во времени, которое длится всегда.

3.Что такое закон?
А. это существенные связи между явлениями характеризующиеся устойчивостью и повторяемостью.
В. означает целостность окружающего мира, его внутреннее единство, взаимосвязанность, взаимозависимость всех его компонентов — предметов, явлений, процессов.
С. это наиболее общие понятия, которыми оперирует философия для раскрытия сути диалектических проблем.

4.Что такое принцип?
А. представляет собой основную идею, фундаментальные положения лежащие в основе всей системы знаний, придающие им определенную системность и целостность.
В. означает целостность окружающего мира, его внутреннее единство, взаимосвязанность, взаимозависимость всех его компонентов — предметов, явлений, процессов.
С. это количества и качества взятые в единстве.

5. «Отец» диалектики?
А. Сократ
В. Ленин
С. Платон

Соотнесите названия с понятиями:
1.Сущность
2.Особенное
3.Необходимость
4.Возможность
5.Форма
 -демонстрирует закономерный характер связи, определяемой содержанием исследуемого объекта
А)
В)
-это то, что может возникнуть и существовать при определённых условиях, стать действительностью
С)
-это что-то, что лишь выражает взаимную связь между единичным и общим.
D)
-охватывает систему устойчивых связей предмета
E)
 -внутреннее содержание исследуемого объекта в единстве многообразия форм его бытия.
С
Почему диалектика пользуется парными категориями?
Подумайте и ответьте на вопрос
- http://www.classes.ru/all-russian/russian-dictionary-Dal-term-6253.htm#efremova
- http://tolkslovar.ru/k2988.html
 http://webotvet.ru/articles/opredelenie-zakon.html
 http://www.krugosvet.ru/node/41777
 http://education-filosof.ru/otvety-na-voprosy-po-filosofii-dialektika.html
 http://sbiblio.com/biblio/archive/kalnoy_filosofija/12.aspx
 http://psyera.ru/struktura-dialektiki-principy-kategorii-zakony-1401.htm
 http://slovari.yandex.ru
 http://politazbuka.ru/biblioteka/filosofiya/478-engels-fridrih-dialektika-prirody.html
 В.В. Бобров «Введение в философию»:учебное пособие Москва-Новосибирск 2000
Т.В.Горбунова, Н.С.Гордиенко и др. «Школьный философский словарь»:Москва «Просвещение»-АО «Учебная литература» 1995

Литература:


title: Презентация на тему: Логические основы теории аргументации

text:
Презентация по логикена тему:” Логические основы теории аргументации.”

План
Понятие об аргументации
Доказательство и его структура
Виды доказательства
Опровержение. Виды опровержения
Спор как частный случай аргументации. Виды спора
Понятие об аргументации
Человек разумный есть человек, аргументирующий, независимо от того, осознает он это или нет, человек вовлечен в аргументационную деятельность.

Аргументация
методическое доказывание, дебаты
довод, выдвинутый за или против
процесс доказывания

Доказательство и его структура
Доказательство - логическая основа аргументации.

Доказательство - это логическая операция обоснования истинности какого-либо суждения с помощью других истинных и связанных с ним суждений.

Правила доказательства
Для того, чтобы доказательство достигало своей цели, нужно соблюдать некоторые правила, или требования, относящиеся к элементам доказательства
Требования к тезису
Тезис должен нуждаться в доказательстве
Тезис должен быть ясным и точным
3) Тезис должен оставаться одним и тем же на протяжении всего доказательства

Требования к аргументам
Аргументы должны быть истинными суждениями, причем их истинность должна быть доказана
Истинность аргументов должна устанавливаться автономно, независимо от тезиса
Совокупность аргументов должна быть непротиворечива
) Совокупность аргументов должна быть достаточной для вывода тезиса

Требования к демонстрации
Это обычные требования к умозаключениям
Виды доказательства

Прямое доказательство – доказательство, основывающеесяна каком-нибудь несомненном начале,из которого выводитсяистинность тезиса.
Следует иметь в виду, чтотермин «прямое доказательство»в судопроизводстве понимаетсяиначе, чем в логике, а именно: прямыми доказательстваминазываются показаниясвидетелей-очевидцевпреступления или происшествия.
Виды доказательства

Косвенное доказательство - это обоснование истинности тезиса с помощью антитезиса - суждения, противоречащего тезису
Следует иметь в виду, что термин «косвенное доказательство»в судопроизводстве понимается иначе, чем в логике, а именно:косвенными доказательствами называются доказательства,удостоверяющие искомый факт посредством других фактов,прямо и непосредственно не свидетельствующих ни против,ни за обвиняемого, но позволяющих – в совокупности с другими обстоятельствами дела – определить виновного.
Косвенное доказательствоАпагогическое косвенное доказательство

когда-то должно былосуществовать время, в котороммира не было, т.е. пустое время.

Но в пустом времениневозможно возникновениекакой бы то ни было вещи,
так как ни одна часть такоговремени не заключает в себеусловия существования, отличногоот условия несуществования.
Доказательствоантитезисапервой антиномиичистого разума
Понятие опровержения
Опровержение – логическое действие,в процессе которого доказывается ложностьили несостоятельность какого-либо тезиса.

Опровержение тезиса заключается в показе его ложности
Прямое опровержение
Косвенное опровержение
Опровержение демонстрации
Критика аргументов
Спор как частный случай аргументации
Спор возникает тогда, когда проявляется расхождение во мнениях собеседников

Оппонент
Пропонент

Искусство ведения спора изучает эристика

раздел логики, изучающий те приемы, которые используются людьми в реальных словесных баталиях
Эристика выделяет несколько разновидностей споров по разным основаниям
По цели, которую ставят перед собой участники спора:
           Спор, участники которого стремятся выяснить истину, проверить какую-либо мысль, испытать ее обоснованность.
          Спор с целью выработки общего мнения, достижения согласия, консенсуса.
          Спор с целью навязать свое мнение оппоненту или слушателям.
            Спор ради победы в интеллектуальном состязании.
            Спор ради спора.
По количеству участников споры делятся на:

простой спор
 сложный спор


title: Презентация на тему: Мифологическое познание

text:
900igr.net
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16


title: Презентация на тему: маккиавелизм

text:
Делал: Солодин Кирилл
Маккиавелизм
Никколо Макиавелли
1469 – 1527
Государь
Главный труд Н. Макиавелли, изданный в 1532 г.
Государь должен быть холодным в решениях и не опираться на мораль.
Государь должен использовать всё возможное, чтобы добиться власти и удержать её.
Основные положения
Критика
Фридрих II, совместно с Вольтером, написал труд «Анти-Макиавелли»
Спасибо за внимание!


title: Презентация на тему: Личность и культура

text:
Человек и культура
Маслова Екатерина, ЖУР-Д-Б-3
900igr.net
Каждый человек рождается, воспитывается, формируется, живет и развивается в сфере определенной материальной и духовной культуры.
Культура - это совокупность всех достижений общества в материальной и духовной жизни.
Структура культуры
Элитарная и массовая
Субкультуры: классовая, профессиональная, городская, сельская, молодежная, семейная и культура отдельного человека
Материальная и духовная
Прогрессивная и реакционная
Актуальная и неактуальная в данное время
Функции культуры
Гуманистическая (человекотворческая)
Функция исторической преемственности (информационная).
Гносеологическая (познавательная)
Коммуникативная
Семиотическая (знаковая)
Регулятивная (нормативная)
Адаптационная
Законы функционирования культуры
Закон единства и своеобразия культуры.
Закон преемственности в развитии культуры.
Закон прерывности и непрерывности развития культуры.
Закон взаимодействия и сотрудничества культур.
Социализация и инкультурация
Под социализацией понимают процесс усвоения индивидом социальных ролей и норм.
Социализация и инкультурация
В отличие от социализации понятие инкультурации подразумевает под собой обучение человека традициям и нормам поведения в конкретной культуре
Личность и культура
Личность - это движущая сила и создатель культуры, а также главная цель ее становления.
Личность и культура
Регуляторами личностных устремлений и поступков личности являются культурные ценности.
Личность и культура
Культура формирует внутренний мир человека, раскрывает содержание его личности.
Бенедикт Р. Образы культуры // Человек и социокультурная среда. 1992. Вып. 2. Введение в культурологию: Учебное пособие. М., 1992.
Гуревич П.С. Культурология: учебное пособие - М., Гардарики, 2000г.
Кравченко А.И. Культурология: учебное пособие для ВУЗов - 3 изд., М.,; Академический проект, 2001г.
Костина А.В. Культурология: учебное пособие 3 изд., М.,2008
Иконникова С.Н. Диалог о культуре. Л., 1987.
Список используемой литературы
Благодарю за внимание!


title: Презентация на тему: Милетская школа философии

text:
Милетская школа философии
Пятигорского государственного лингвистического
 университета.
Выполнила:
студентка 1 курса ИМО
группа МЭ 101
Соколова Ирина
Научный руководитель: Сергеева Л. А.
2014 г.
900igr.net
Одной из древнейших философских школ считается Милетская (VII-V вв. до н.э.). Мыслители из города Милета (Древняя Греция)

 Фалес
 Анаксимен
Анаксимандр.
Натуралистический подход в понимании Природы и Космоса. Поиск первоначала — субстанции, из которой возник окружающий мир.

     Первовещество понималось не как мертвая и косная материя, а как вещество живое и в частях, наделенное душой и движением (пантеизм). Решение философских и естественнонаучных вопросов увязывалось с практической деятельностью. Знания были не только основой для практического применения, но прежде всего элементами цельного мировоззрения. Мировоззрение это в своей сущности натуралистическое. Развитие астрономических, математических, физических и биологических знаний; конструирование первых научных приборов (солнечные часы, модель небесной сферы и т.п.).
Все три мыслителя сделали решительные шаги к демифологизации античного мировоззрения.

"Из чего все?" — вот вопрос, который интересовал милетцев в первую очередь.
Сама постановка вопроса по-своему гениальна, ибо она имеет своей предпосылкой убеждение, что все можно объяснить, но для этого надо найти единый для всего источник.
Таким источником:
 Фалес считал воду,
 Анаксимен — воздух,
Анаксимандр — некоторое беспредельное и вечное начало, апейрон (термин "апейрон" буквально означает "беспредельное").
    Вещи возникают в результате тех превращений, которые происходят с первовеществом,— сгущений, разряжений, испарений.
    Согласно милетцам, в основе всего находится первичная субстанция. Субстанция, по определению, есть то, что не нуждается для своего объяснения в чем-либо другом.
     Вода Фалеса, воздух Анаксимена — это субстанции.
Представители Милетской школы
Фалес
Анаксимандр
Анаксимен
 Основные взгляды: Первоначало всего сущего — вода — «фазис», жидкий, текучий, а то, что мы пьем, — лишь одно из его состояний. Вода соотносится с божественным началом. Неживая природа, все вещи имеют душу (гилозоизм).
      Центр Вселенной — Земля, представляющая собой плоский диск, покоящийся на воде. Вселенная полна богов.
Фалес (625-547 до н.э.)
Анаксимандр (610-547 до н.э.)
Основные взгляды: Первоначало всего сущего — «апейрон» — вечная, бесконечная субстанция, из которой все возникло, все состоит и в которую все превратится.
Бог — первопричина, а Боги становятся мирами, универсумами, коих множество, и они-то циклически возникают и гибнут. Мир состоит из серий противоположностей, определяющих генезис Космоса. Центр Вселенной — Земля, представляющая собой срез цилиндра, который парит в воздухе.
Для того, чтобы из единого основания могло возникнуть всё, это основание не должно иметь каких-либо определённых свойств и вообще каких-либо ограничений.  Таким основанием не может быть вода, но только «беспредельное» начало (греч. «áпейрон») – божественное, всё охватывающее и всем управляющее. В беспредельном обособляется начало, порождающее принципы теплого и холодного, взаимодействие которых приводит к образованию огненной оболочки с влажным ядром внутри
Когда оболочка лопается, возникает космос (от греч. космéйн – «упорядочивать», «украшать»): в центре – цилиндрическая Земля, окружённая рядом колец, на которых располагаются звёзды, Луна и Солнце. Жизнь на Земле зарождается в воде и распространяется на сушу. Возникая из исходных принципов (теплого и холодного, сухого и влажного), всё в мире к ним же и возвращается
 «по необходимости, ибо они воздают друг другу справедливость и выплачивают возмещение за несправедливость в соответствии с порядком времени»

Анаксимен (585-525 до н.э.)
Основные взгляды:
Разрежаясь, воздух становится огнём, а сгущаясь – ветром, облаком, водой, землёй, камнями, из которых происходит всё остальное. Всё в мире непрерывно воспроизводится – благодаря тому, что воздух находится в постоянном изменении и движении. Воздух — источник жизни и психических явлений.
Земля — плоский диск, парящий в воздухе.
 Боги отождествляются с Природой.
«Как душа наша, будучи воздухом, скрепляет нас воедино, так дыхание и воздух объемлют весь космос»
Спасибо за внимание!


title: Презентация на тему: Методы научных исследований

text:
ЛекцияМетоды научных исследований
План
Метод: сущность и понятия
Классификация методов исследований и их характеристика
Требования, предъявляемые к научным методам

Научное исследование -
Процесс изучения определенного объекта (предмета, явления) с целью установления закономерностей его возникновения, развития и преобразования в интересах использования в практической деятельности

Научная проблема
Это совокупность новых, динамически возникающих сложных теоретических или практических вопросов, противоречащим существующим знаниям и требующая решения путем научных исследований.
Тема
Часть научной проблемы, охватывающая один или несколько вопросов исследования
Критерии качества проблемы

Корректность
Актуальность
Ценность
Истинность

Проблемы  могут быть:

глобальными
национальными
региональными
отраслевыми
 межотраслевыми

Уровни научного Метода
Эмпирический

Экспериментально-теоритический

Теоретический

Метатеоритический

Классификация методов

Эмпирические
Наблюдение
Сравнение
Счет
Измерение
Анкетный опрос
Собеседование
Тесты
Эксперимент
Экспериментально-теоретический
Эксперимент
Анализ
Синтез
Индукция
Дедукция
Моделирование
Теоретический

Абстрагирование
Идеализация
Формализация
Анализ
Индукция
Обобщение
Дедукция

Метатеоретический
Метод системного анализа
Анализ данных
Методы в туризме и социально-культурной сфере

Управленческий

Институциональный

Исторический

Междисциплинарный

Продуктовый

Системный

Экономический

Социологический

Географический
Институциональный метод
Изучение различных институтов (предприятий, организаций) туризма и индустрии гостеприимства (отели, тур операторы, рестораны и т.д.)

Метод нацелен на исследование организационного процесса, операционных методов, экономической среды бизнеса и др.

Управленческий метод
Метод ориентирован на управленческий вид деятельности предприятия:
  планирование
  контроль
  ценообразование
  решение и др.

Исторический метод
Метод основан на анализе деятельности туристских институтов в историческом ракурсе и выявлении инноваций на их развитие (эволюционный подход).

Метод не получил широкого распространения из-за короткого исторического периода развития массового туризма.

Продуктовый метод
Этот метод основан на изучении социального или туристского продукта во взаимосвязи с их производством, планированием их на рынок и реализацией.

Недостаток метода: затратный во времени.

Географический метод
Данный метод основан на исследовании:

местности туристической зоны (потоки туристов)
изменение ландшафта, климата
изменение экономических и социально-культурных аспектов

Социологический метод
Исследование поведения туристов (индивидуальных групп):

социальные группы
привычки, обычаи, традиции туристов
привычки, обычаи, традиции местного населения
влияние туризма на местное население

Данный метод основан на изучении:

формирования спроса и предложения в туризме и влияния туризма на платежный баланс
занятости населения
экономического развития региона

Недостаток метода – нет должного внимания экологическому, социально-культурному, психологическому и антропологическому воздействию туризма.

Экономический метод
Маркетинговая информация и маркетинговые исследования в туризме способствуют:
Обеспечению информацией для принятия решения;
Поддержке организации связи с рынком
Индетифицированнию новых рынков;
Прогнозированию поведения конкретных аспектов бизнеса;
Привлечению внимания к специфическим проблемам;
Прогнозированию реакции потребителя на услугу и оборудование;
Сокращению убытков;
Демонстрации заботливого отношения к потребителю.
Специфические методы статистики
Массовые наблюдения учет большого числа всех входящих в состав изучаемого явления единиц
Группировка и сводка материла расчленение всей массы случаев на однородные группы и подгруппы. Подсчет итогов по каждой группе и оформление результатов в виде статистической таблицы
Обработка статистических явлений анализ результатов для получения обоснованных выводов о состоянии изучаемого явления и закономерностях его развития
Использование статистики в туризме важно для:
Измерения вклада туризма в общую экономику. Важно облагать налогами правильно, тогда оценки могут быть произведены реально и можно измерять эффект от туризма при определении валового внутреннего продукта страны.
Для рекламной маркетинговой политики. Многие страны продвигают себя, как дестинацию среди своих резидентов – в этом смысле они соревнуются с иностранными дестинациями за расходы их собственных туристов.
Помощи политике развития территории. Это может включать попытку утвердить высокое качество окружающей среды в главных районах туризма,  также как и развитие других районов (территорий), чтобы облегчить перенаполнение.
Содействия социальной политике. Статистическое знание привычки брать гражданам отпуск требуется, например для обеспечения помощи не привилегированным слоям общества, возможно даже в форме субсидий социально – ориентированным местам.
Прогнозирование как основа планирования
Цель прогноза – оценка будущего туризма и гостеприимства

Прогнозирование как основа планирования
Прогнозирование спроса оценивает количество услуг, которые могли бы продать все организации с учетом спроса на услуги и потенциальной мощности данного предприятия.
Но все ли виды услуг можно прогнозировать?Можно прогнозировать количество потребителей, посетивших ресторан, отель, но количество услуг, которые могут быть востребованы очень могут варьироваться.
Что можно и нужно прогнозировать?
Количество туристов
Разнообразие услуг
Единицы поставленного продукта
Требования к научному методу
Детерминированность
Заданность метода целью исследования
Результативность и надежность метода
Экономичность метода
Ясность и распознаваемость метода
Воспроизводимость метода
Обучаемость методу
Все методы классифицируются
Всеобщие
Общенаучные
Частные
Специальные (для данной науки)
Анализ – метод исследования
Включает в себя изучение предмета путем мысленного или практического расчленения его на составные элементы (части объекта, его признаки, свойства, отношения).
Синтез-метод изучения
Объекта в его целостности, в единстве и взаимной связи его частей. В процессе научных исследований синтез связан с анализом, поскольку он позволяет соединить части предмета, расчлененного в процессе анализа, установить их связь и познать предмет как единое целое.
Индукция – метод исследования
При котором общий вывод о признаках множества элементов делается на основе изучения этих признаков у части элементов одного множества.
Дедукция – метод логического умозаключения
От общего к частному, т.е. сначала  исследуется состояние объекта в целом, а затем его составных его составных элементов.
Аналогия –метод логического умозаключения
Посредством которого достигается познание одних предметов и явлений на основании их сходства с другими. Он основывается на сходстве некоторых сторон различных предметов и явлений.
Моделирование –метод научного познания
Основанный на замене изучаемого предмета, явления на его аналог, модель, содержащую существенные черты оригинала. В экономических исследованиях широко применяются экономико-математическое моделирование, когда модель и ее оригинал описываются тождественными уравнениями и исследуются с применением информационных технологий, например транспортные маршруты при перевозках туристов.
Абстрагирование – метод отвлечения
Позволяющий переходить от конкретных предметов к общим понятиям и законам развития. Он применяется в экономических исследованиях для перспективного планирования, когда на основании изучения работы предприятий за прошедший период прогнозируется развитие отрасли или региона на будущий период.
Конкретизация –метод исследования
Предметов во всей их разносторонности, в качественном многообразии реального существования в отличие от абстрактного, отвлеченного изучения предметов. При этом исследуется состояние предметов в связи с определенными условиями их существования и исторического развития.
Системный анализ
Изучение объекта исследования как совокупности элементов, образующих систему. В научных исследованиях он предусматривает оценку поведения объекта как системы со всеми факторами, влияющими на его функционирование. Этот метод широко применяется в экономических исследованиях при комплексном изучении деятельности производственных объединений и отрасли в целом, определении пропорций развития народного хозяйства и т.п.
Формализация-метод исследования
Объектов путем представления их элементов в виде специальной символики, например предоставление себестоимости продукции формулой, в которой при помощи символов изображены статьи затрат.
Гипотетический метод
Основан на научном предложении, выдвигаемом для объяснения какого – либо явления и требующим проверки на опыте и теоретического обоснования, чтобы стать достоверной научной теорией. Он применяется при исследовании новых экономических явлений, не имеющих аналогов (изучение эффективности новых технологий, себестоимости новых видов продукции -туров).
Аксиоматический  метод
Использование аксиом, являющихся доказанными научными знаниями, которые применяются в научных исследованиях в качестве исходных положений для обоснования новой теории. Прежде всего это относится к использованию экономических знаков.
Метод анализа данных подразделяется на:
Дисперсионный анализ- статистический подход, используемый для изучения влияния различных одновременных действий;
контент-анализ – анализ содержания (метод анализа текстов, содержаний документов).


Презентация на тему: Методы социального управления


Презентация на тему: Методология научных исследований


Презентация на тему: Мировоззрение и познание


title: Презентация на тему: Методы и формы научного познания

text:
Министерство образования и науки Российской ФедерацииГосударственное образовательное учреждениеВысшего профессионального образованияТюменский государственный университет Институт гуманитарных наук Кафедра новой истории и международных отношений
Методы и формы научного познания

Подготовила: студентка 2 курса 904 гр.
Воробей К.В.
Проверил: Муравьёв И.Б.

Тюмень
2011
Содержание
Глава 1. Научное познание
1.1 Задачи научного познания
1.2 Особенности научного познания
Глава 2. Уровни научного познания
Глава 3. Методы эмпирического уровня НП
3.1 Наблюдение
3.2 Эксперимент
3.3 Факты, анализ, синтез
Глава 4.Методы теоретического уровня НП
4.1 Метод исследования
Глава 5. Формы научного познания
Тесты для самопроверки
Библиографический список

Глава 1. Научное познание
это процесс получения объективного, истинного знания, направленного на отражение закономерностей действительности.

Глава 1.
1.1 Задачи научного познания
Задачи научного познания
Глава 1.1.2 Особенности научного познания
Достоверное обобщение фактов;
Объективная истина;
Ориентация на воплощение в практике;
Целостная развивающаяся система понятий, теорий, гипотез, законов;
Применение специфических материальных средств (приборов, инструментов);
Строгая доказательность, обоснованность полученных результатов, достоверность выводов.

Ф. Бэкон
Р. Декарт
Глава2.Уровни научного познания

Глава 3. Методы эмпирического уровня научного познания. 3.1 Наблюдение.
Наблюдение
Однозначность цели, замысла
Системность в методах наблюдения
Объективность
Возможность контроля
Глава 3.3.2 Эксперимент.
Эксперимент
Качественный
Измерительный (количественный)
Социальный
Мысленный
Глава 3.3.3 Факты, анализ, синтез.
Глава 4.Методы теоретический уровень научного познания.
Абстрагирование
Аналогия
Моделирование
Предметное
Аналоговое
Знаковое
Мысленное
Модельный эксперимент
Дедукция
Индукция
Глава 4. 4.1 Метод исследования.
Метод исследования
(системный подход)
 Изучение феномена целостности и установление состава целого, его элементов;
 Исследование закономерностей соединения элементов в систему, т.е. структуры объекта, что образует ядро системного подхода;
 В тесной связи с изучением структуры необходимо изучение функций системы и ее составляющих, т.е. структурно - функциональный анализ системы;
 Исследование генезиса системы, ее границ и связей с другими системами.

Глава 5. Формы научного познания
Теория - наиболее развитая форма научного знания, дающая целостное отображение закономерных и существенных связей определенной области действительности.
Глава 5. Формы научного познания
Проблема - форма знания, содержанием которой является то, что еще не познано человеком, но что нужно познать.
Глава 5. Формы научного познания
Гипотеза - форма знания, содержащая предположение, сформулированное на основе ряда фактов, истинное значение которого не определено и нуждается в доказательстве.
Тесты для самопроверки
В научном познании выделяют два уровня: 1) эмпирический и теоретический; 2) новаторский и репродуктивный; 3) диалектический и метафизический; 4) эклектический и монистический.
К эмпирическому уровню познания относится: 1) анализ фактов; 2) выдвижение гипотез; 3) построение картины мира; 4) построение теории.
К методам теоретического уровня познания НЕ относится: 1) системных подход; 2) эксперимент; 3) структурно-функциональный анализ; 4) моделирование.

Назовите формы научного познания.
Библиографический список
Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. Учебник. М., 1997. Гл. XIV
 Голубинцев В.О., Данцев А.А., Любченко В.С. «Философия для технических вузов». Ростов - н/Д.:Феникс,2001
Спиркин А.Г. Философия. Учебник. М., 1999. Гл. XII


title: Презентация на тему: Мораль и нравственность

text:
5klass.net

I
II
III


title: Презентация на тему: Многомерность сознания

text:
Haga clic para cambiar el estilo de título
Haga clic para modificar el estilo de texto del patrón
Segundo nivel
Tercer nivel
Cuarto nivel
Quinto nivel
Haga clic para cambiar el estilo de título
Haga clic para modificar el estilo de texto del patrón
Segundo nivel
Tercer nivel
Cuarto nivel
Quinto nivel
Haga clic para modificar el estilo de texto del patrón
Segundo nivel
Tercer nivel
Cuarto nivel
Quinto nivel


Презентация на тему: Моральный выбор - это ответственность