title: Презентация на тему: Культура России XVII века

text:
Автор проекта:
Учитель истории и географии
 Ерёмина Ольга Викторовна
 МБОУ”СОШ№2 г.Калининска
 Саратовской области”
Культура России  XVII века:Русские первопроходцы, Литература и Архитектура
Гипотеза
Можем ли мы считать культуру России XVII века чисто русской культурой?
 "Великое нещастие для прямого сына Отечества, ежели он не знает нравов и обычаев своего народа, и крайний стыд, когда он, оказав пренебрежение к получению сего сведения, заимствует из единой суетности нравы и обычаи иностранные, которые делают его в глазах народа смешным и презрительным, а для услуг Отечества не только неспособным, но и опасным." Граф Воронцов
Цели и задачи проекта
Исследовать особенности культуры России 17 века
( литература, архитектура).
Рассмотреть формирование особенностей культуры данного периода на основе осмысления исторически сложившихся этно-национальных традиций.
Выяснить, можем ли мы считать культуру России 17 в чисто русской культурой.
Расширение социального опыта при анализе форм человеческого взаимодействия в истории.
Развивать историческое мышление, умение выявлять различные версий и оценок событий прошлого.
Научиться аргументированно представлять собственное отношение в дискуссионным проблемам истории.
Уметь находить и систематизировать знания, полученных из разных исторических источников.
Формировать собственное мировоззрение.

Основополагающий вопрос
Почему нужно изучать культуру России 17 века?
Проблемные вопросы исследуемой темы.
Каким образом русские первопроходцы оказывали влияние на формирование культуры России 17 века.
В чём заключаются особенности литературы и архитектуры 17 века.
Как развивались основные составляющие культуры – письменность, литература, зодчество, архитектура.
XVII стал веком великих русских географических открытий, которые внесли большей вклад в мировую науку. Середина и вторая половина XVII в были временем непрерывных экспедиций Русских первопроходцев на восток.
русские первопроходцы
Семён Васильевич Дежнёв предпринял попытку пройти на реку Анадырь морем, но встретил большие льды и вернулся . В 1648 первым открыл пролив между Азией и Америкой

http://dimma43.narod.ru/simple67.html-

Василий Данилович Поряков 1643-1646 годах руководил отрядом, который впервые проник в бассейн реки Амур и достиг его устья. стал первым Русским землепроходцем совершившим плаванье к Тихому океану .

http://www.rusizn.ru/rom01_010.html

Михаил Васильевич Стадухин – (Енисейский казак) 1641-1649 был организатором похода на реки Оймякон и Анадырь, вышел к Охотскому морю .Стадухину удалось первым побывать на Камчатке.

http://videolain.tmweb.ru/новости/staduhin-mihail-vasilevich-

В 1649-1653г ряд экспедиций в Приамурье предпринял Ерофей Павлoвич Хабаров.Он продолжил дело начатое Поряковым, составил «Чертеж реки амур»Усилиями этих и других великих землепроходцев Россия утвердилась на востоке Азии и дала миру знания об этих краях

http://wiki.ru/sites/velikie_geograficheskie_otkrytiya/id-news-338794.html-

Освоение Сибири имело огромное значение и оказывало положительную роль для местного населения и для дальнейшего социально- экономического развития России. Далекие походы в Сибирь и в другие районы значительно расширили кругозор русских людей в XVII веке. Российские элементы культуры XVII века сочетаются с национальными культурами народов, проживающих на вновь присоединённых территориях, они проникают и в церковное зодчество и живопись, литературу и архитектуру.
Роль и значение деятельности русских
первопроходцев

http://www.liveinternet.ru/users/3423610/

В XVII в. завершалась история древнерусской культуры, пронизанной церковным мировоззрением, и  зарождались элементы культуры нового времени, для которой характерен процесс всестороннего «обмирщения». В науке это проявилось в росте интереса к изучению и обобщению опыта с целью применения его в жизни; в литературе – в формировании демократического, светского направления; в архитектуре – в сближении облика культовых и гражданских построек; в живописи – в постепенном разрушении иконографических канонов и появлении реалистических тенденций.
В чём заключаются особенности литературы и архитектуры 17 века.

http://www.nv-varta.ru/index.php?issue=4986&column=28

В XVII в. переход к товарному хозяйству, развитие внутренней и внешней торговли, усиление центральной власти и расширение границ страны привели к росту старых городов и возникновению новых на юге и востоке, к постройке гостиных дворов и административных зданий, каменных жилых домов бояр и купцов.
В XVII веке общение с Западной Европой отразилось на жизни России. Влияние церкви на мировоззрение людей ослабевает. Формирование общерусских рыночных отношений отразилось на росте городов, их развитии за счет новых слобод. В середине столетия количество городов достигло 254
Мясницкие ворота. Уличное движение в 17 веке. // Аполлинарий Васнецов

http://ertata.ru/post141314852/
Сложный силуэт и богатую белокаменную резьбу карнизов, крылец и фигурных наличников получил теремной дворец, построенный в Кремле. Возрастает число каменных жилых зданий. B XVII в. они обычно строились по трехчастной схеме (с сенями посередине), имели подсобные помещения в нижнем этаже и наружное крыльцо. Третий этаж в деревянных зданиях часто был каркасным, а в каменных – с деревянным потолком вместо сводов. Порой верхние этажи каменных домов были деревянными.
Укрупнение масштабов Москвы вызвало надстройку ряда кремлевских сооружений. При этом больше думали выразительности силуэта и нарядности убранства, чем об улучшении оборонительных качеств укреплений.
Дворец царя в с.Коломенском  -
«восьмое чудо света»
 (1667-1668)

http://umelitsa.ru/park_kulturi/247-kolomenskoe.html

Монастырские кельи  часто состояли из трехчастных секций, образующих длинные корпуса. Административные здания XVII в. походили на жилые дома. Гостиный двор в Архангельске, имевший 2-этажные корпуса с жильем наверху и складами внизу, был в то же время и крепостью с башнями, господствовавшей над окружающей застройкой. Расширение культурных связей России с Западом содействовало появлению на фасадах домов и дворцов ордерных форм и поливных изразцов, в распространении которых известную роль сыграли белорусские керамисты, работавшие у патриарха Никона на постройке Ново-Иерусалимского монастыря в Истре. Убранству патриаршего собора стали подражать и даже стремились превзойти его нарядностью. В конце XVII в. ордерные формы выполнялись в белом камне.
Дворцы церковных владык включали церковь, а иногда, состоя из ряда зданий, окружались стеной с башнями и имели вид кремля или монастыря.
Кирилло-Белозерский
 монастырь

 http://moole.ru/blog/s/news/326787-istorichesko-turisticheskoe.html

Церковь Вознесения в с.Коломенском
(1532)
Церковь Ильи ПророкаВ Ярославле1647-1650 гг
Архитектура

http://whoms.pp.ua/pervaya-kamennaya-tserkov-na-rusi.html- Церковь Вознесения в с.Коломенском

http://www.kleo.ru/club/magiia/al7815.shtml - Церковь Ильи Пророка

Воскресенский собор
Новоиерусалимского монастыря
Иосифо-Волоколамский
 монастырь
Архитектура

http://ierusaleem.ru/photo/monastyr_novyj_ierusalim/novoierusalimskij_monastyr/8-2-0-0-2-Воскресенский собор
Новоиерусалимского монастыря

http://talusha.3bb.ru/viewtopic.php?id=7240- Иосифо-Волоколамский
 монастырь

До середины XVII в.
в церковном зодчестве –
шатровый стиль
После реформ  Никона
строительство
шатровых храмов

Церковь Троицы Живоначальной
в Троицком-Голенищеве
 (1644-1645 )
Успенский собор в Кремле  взят за образец для подражания

http://www.otzivosvadbe.ru/svadebnie-news/306-venchanie-obzor-hramov-moskvy.html- Церковь Троицы Живоначальной
в Троицком-Голенищеве

http://samogo.net/articles.php?id=694- Успенский собор в Кремле
В конце XVII в. возникает новый стиль
Нарышкинское(московское) барокко
Нарядность,
элегантность,
строгая симметричность

Церковь Покрова в Филях
(1690-1695)

http://900igr.net/kartinki/mkhk/Arkhitekturnyj-stil-barokko/056-TSerkov-Pokrova-v-Filjakh.html- Церковь Покрова в Филях

Литература
Церковная
Былины
Пословицы
Песни
Поговорки

https://sites.google.com/site/virtualmuzej/kniznaa-illustracia-kak-zanr-graficeskogo-iskustva -Книжная иллюстрация как жанр графического искусства

1678- первая печатная книга

http://fromusashipping.ru/index.php?type=node&node_id=Первые+печатные+книги+на#prettyPhoto[i]/7/

«Словеса дней»
И.Хворостинина

«Описание Московского государства»
 Г.Котошихина
«Политика»
Ю.Крижанича
Биографическая повесть
«Повесть об Улиане Осоргиной»
«Житие» протопопа Аввакума
Автобиографическая повесть
Публицистика
Сатирическая повесть
«Повесть о Фоме и Ереме»
«Повесть о Ерше Ершовиче»
«О Шемякином суде»
Литература
Почему нужно изучать культуру России 17 века?
Актуальность выбранной темы обусловлена тем, что сегодня, когда наше общество впервые по-настоящему столкнулось с проблемой существования культуры в условиях рынка, необходимо оглянуться назад чтобы понять нашу отечественную культуру с ее более чем тысячелетней историей.
Культура-это не только система ценностей (или совокупность достижений), но и динамичный процесс раскрытия и развития способностей личности в ее сознательной деятельности в определенном историческом контексте. Именно развитие человека, а также его отношение к самому себе и другим людям, к природе и ко всему окружающему миру можно считать общей мерой уровня культуры конкретной исторической эпохи. Отечественная культура на протяжении всех веков ее формирования неразрывно связана с историей России.
«Народ, не знающий своего прошлого, не имеет будущего»
Михаил Ломоносов
Можем ли мы считать культуру России XVII века чисто русской культурой?
Несомненно, что на развитие русской культуры громадное влияние оказало: господство религиозного мировоззрения, внешнеполитические процессы, освоение и присоединение новых земель.  Русская культура развивалась не изолированно от мировой культуры, обогащаясь ее достижениями и внося свой вклад в ее развитие.  Культурные достижения семнадцатого века вошли в круг непреходящих художественных ценностей нашей страны, они - части нашего национального богатства, славы и величия нашего народа.
Интернет-ресурсы:
http://www.coolreferat.com/Культура_Руси_XIV_-_XVII_веков
http://en.coolreferat.com/Культура_России_17_века http://whoms.pp.ua/pervaya-kamennaya-tserkov-na-rusi.html- Церковь Вознесения в с.Коломенском
http://dimma43.narod.ru/simple67.html- Семён Васильевич Дежнёв http://www.rusizn.ru/rom01_010.html- Освоение Сибири. Русские землепроходцы http://900igr.net/kartinki/mkhk/Arkhitekturnyj-stil-barokko/056-TSerkov-Pokrova-v-Filjakh.html- Церковь Покрова в Филях
http://ierusaleem.ru/photo/monastyr_novyj_ierusalim/novoierusalimskij_monastyr/8-2-0-0-2-Воскресенский собор Новоиерусалимского монастыря
http://samogo.net/articles.php?id=694- Успенский собор в Кремле http://fromusashipping.ru/index.php?type=node&node_id=Первые+печатные+книги+на#prettyPhoto[i]/7/ https://sites.google.com/site/virtualmuzej/kniznaa-illustracia-kak-zanr-graficeskogo-iskustva -Книжная иллюстрация как жанр графического искусства
http://www.kleo.ru/club/magiia/al7815.shtml - Церковь Ильи Пророка
http://www.liveinternet.ru/users/3423610/
 http://videolain.tmweb.ru/новости/staduhin-mihail-vasilevich-


Презентация на тему: Культура Руси 10-начало 13 вв


Презентация на тему: Культура Руси X- XV


Презентация на тему: Культура Руси XIV-XV вв.


Презентация на тему: Культура Русских земель 14-16 веков


title: Презентация на тему: Культура России в XIV – XVI веках

text:
Культура России в XIV – XVI веках
Чупров Л.А. МКОУ СОШ №3 с. Камень-Рыболов Ханкайского района Приморского края
1. Особенности развития русской культуры в XIV-XVI вв.
2. Литература и просвещение
3. Устное народное творчество.
4. Литература XIV – XV вв.
5. Литература XVI вв.
1. Особенности развития русской культуры в XIV-XVI вв.
Начинается культурное возрождение Руси
Начинается  постепенное преодоление культурной разобщенности
Начинается   возрождение единой русской культуры, впитывающей в себя лучшие достижения, имевшиеся в отдельных русских землях.
Главной темой становится укрепление мощи российского государства.
Освобождение от Ордынского владычества делают возможными культурные контакты с другими государствами.
2. Литература и просвещение
С образованием единого государства возросла потребность в грамотных людях.
На стоглавом соборе 1551 г было решено открыть училища в Москве и других городах при монастырях и церквях.
Крупнейшим событием культуры XVII века стало возникновение
книгопечатания
1564 год
Иван Федоров, первопечатник
«Апостол»
Первая русская печатная книга.
1565 год
«Часословец»
Книга для обучения грамоте
3. Устное народное творчество.
героический былинный
эпос
Владимир Красное Солнышко
Садко
Идеи объединения
Идеи борьбы с поработителями
Обращение к славному прошлому страны
Исторические песни
Отклик на происходящие события
Герои песен – простые люди, совершавшие подвиги в борьбе за освобождение.
Авдотья-Рязаночка
Евпатий Коловрат
4. Литература XIV – XV вв.
Центральная тема-
борьба против иноземных захватчиков.
воинская повесть
Жанр -
«Повесть о разорении Рязани Батыем»
Лучще нам смертию живота купити, нежели в поганой воли быти»
О взятии Рязани и трагической судьбе княжеской семьи.
О  герое-богатыре  Евпатии Коловрате и его отряде, наводившем ужас на врага.
«Задонщина»
О победе русских дружин в Куликовской битве.
Автор Сафоний Рязанец
«Сказание о Мамаевом побоище»
Автор неизвестен
«Хождение за три моря»
Автор тверской купец Афанасий Никитин
В 1466 году отправился с торговыми целями на Северный Кавказ.
В конечном итоге эта поездка превратилась в многолетнее путешествие по Востоку – Ирану и Индии.
общерусское летописание
Жанр -
«Троицкая летопись»
«Московская летопись»
1479 год
Начало XV века
5. Литература XVI вв.
«Сказание о князьях Владимирских»
В основе лежало две легенды Одна из них утверждала, что московские князья – потомки императора Августа. Вторая повествует о том, что Константин Мономах передал князю Владимиру свой титул.
публицистика
Жанр -
Иван Семенович Пересветов
Самый известный публицист XVI века. В своих челобитных, адресованных Ивану Грозному, он предложил проекты реформ, укрепляющих власть царя.
Андрей Курбский
«История о великом князе московском»
В посланиях Ивану Грозному изложил идеи о такой государственной власти, когда монарх правит вместе с выборным органом, представляющим все слои населения.
«Хронограф»
Сборник занимательных и нравоучительных сочинений по всемирной истории.
1512  год
Автор  неизвестен
«Четьи Минеи»
«Четьими» на Руси назывались книги, предназначенные для чтения.
«Минеи» – сборники, где все произведения распределены по месяцам и дням, в которые их рекомендуется читать.
«Домострой»
Редактировал Селивестр
Содержал наставления по ведению домашнего хозяйства, воспитанию детей, исполнению в семье религиозных норм и обрядов.
Формально посвящал этот сборник своему сыну Анфиму, но имел в виду молодого царя Ивана Грозного, который только что обзавелся семьей и нуждался в наставлениях.


title: Презентация на тему: Культура Киевской Руси. Православная церковь в Киевской Руси

text:
Подготовила: учитель истории МБОУ «Средне-Кушкетская СОШ»
Трокова Н.А.
Культура Киевской Руси. Православная церковь в Киевской Руси.урок истории в 6 классе

    Владимир                        Ярослав      Мономах                         Мудрый     (Василий)                       (Георгий)
Киево - Печорский монастырь
    Кирилл и Мефодий
Памятники Кириллу и МефодиюМосква                           Дмитров

    Нестор - летописец

Восточная сторона Софийского собора

Восточная сторона Софийского собора

    Главный купол

    Золотые ворота в Киеве

    Спас вседержатель

    Фигура                           БогоматерьАрхангела                        Оранта
    Благовещение                     Семья                                          Ярослава Мудрого

 Апостол Павел          Святая Евдокия

Ангелы
Источники
1 Пчелою Е.В. История России с древнейших времён до концаXVI века: Учебник для 6 класса основной школы/ Е.В. Пчелов. – М.: ООО «ТИД «Русское слово- РС», 2009
2. http://images.yandex.ru


text:
Культура Русских земель 14-16 веков
1. Особенности развития русской культуры в XIV – XVI вв.
Преодоление культурной разобщенности русских земель;
Господство идей единства и борьбы с ордынским игом;
Развитие национальных традиций;
Христианская православная культура.

2. Просвещение. Начало книгопечатания
1564 г. – начало книгопечатания в России
2. Литература XIV – XV вв.
Главная идея: борьба против иноземных захватчиков

«Задонщина»,
«Сказание о Мамаевом побоище»;
«Повесть о стоянии на реке Угре»
«Хождение за три моря Афанасия Никитина»
3. Русская живопись XIV – XVI вв.Феофан Грек
Донская икона Божьей Матери
Троица
Андрей Рублев
Апостол Павел
Троица
Успенский собор во Владимире
Дионисий
Митрополит Пётр в житии
Одигитрия Смоленская
4. Зодчество в XIV – XV вв.а) Новгород
Церковь Спаса Преображения на Ильине улице
Церковь Федора Стратилата на Ручье
б) Псков
Псковский Кремль
Площадь кремля	                  3 га
Высота башен	                  до 35 м
Толщина стен башен	от 2,5 до 6 м
Высота стен	                  до 6-8 м
Изборская крепость
в) Москва
Успенский собор
Архитектор – Аристотель Фьораванти
Архангельский собор
Благовещенский собор
Колокольня Ивана Великого(Церковь Ивана Лествичника)
Колокольня Ивана Великого – самое высокое место Московского Кремля
(высота 8 метр)
Грановитая палата
 Московский кремль
Длина стен – 2, 25 км;
Толщина – 3,5- 6,5 м;
Высота стен – 5-19 м.
Покровский собор(Собор Василия Блаженного)


Презентация на тему: Культура русских земель начала XII – первой половины XIII веков


Презентация на тему: Культура Русских Земель в 12–13 Веках


Презентация на тему: Культура Руси IX - XIII вв


title: Презентация на тему: Культура Руси 12-13 веков

text:
Культура
русских земель
в XII-XIII вв.
Цель урока:

           познакомить учащихся с
особенностями древнерусской культуры
периода политической раздробленности
План изучения новой темы:

Особенности русской культуры
XII-XIII вв
2. Образование и наука
3. Литература
4. Архитектура
5. Иконопись
«О, светло светлая и прекрасно
украшенная земля Русская!
Многими красотами прославлена ты…
Всем ты преисполнена
земля Русская…»
       Особенности культуры XII-XIII  вв.
Культура – совокупность созданных обществом
материальных и духовных ценностей.
Крупные политические центры:
Великий Новгород                    * Псков
Владимир-на-Клязьме              * Галич.
Отличительные черты развития культуры:
Новгород и Псков  - в культурном развитии этих центров
                                   проявились черты, которые
                                   соответствовали вечевым порядкам и
                                   активности городского населения.
Владимиро-Суздальская земля – это образец пышности,
                                  торжественности, стремления
                                  подчеркнуть силу и значение
                                  владимирских князей.

     Образование и наука
Центрами науки и образования в XII-XIIIвв. были города и
монастыри.
                                    Почему?
Горожане занимались торговлей, в том числе и с
зарубежными странами. Купцы вели учет проданных и
купленных товаров, они должны были уметь писать и считать.
Купцы приносили на Русь сведения о жизни в других странах.
Самый высокий уровень грамотности на Руси был в Новгороде.
В школах учились мальчики и девочки. Основным материалом для письма была береста.
От Бориса ко Ностасии. Како приде ся грамота, тако
пришли ми цоловек на жерепце (прислать слугу с
жеребцом)… Да пришли сороцицю (рубаху)…

Поклон от Марине к сыну к моему Григорью. Купи ми
Зендянцу добру. А куны яз дала Давыду Прибыше…
     Тексты берестяных грамот
   Монахи, духовенство должны были знать грамоту,
Чтобы служить в церкви, ведь церковная служба ведется
по книгам.
Монахи вели летописи. Они записывали не только события
политической жизни, но и фиксировали такие явления природы, как: затмения, кометы, бури, засухи и т.д.
    Князьям и боярам образование было нужно, чтобы знать
законы, издавать их и правильно применять.
Школы в большинстве русских земель существовали при монастырях.

Путешествия
купцов
Палом-
ничество
Ведение
летописей
Военные
походы
Накопление научных
знаний
География
Астрономия
Биология
Описание других
стран и различных
природных
явлений
Описание
комет, затмений
Описание
 эпидемий,
болезней

   Развитие науки
Литература
Новые жанры
Земельные особенности

Поучение
«Поучение Владимира
Мономаха детям»

Хождение
«Хождение игумена
Даниила в Иерусалим»
Слово

Моление

Новгород-
Северская
земля
Владимиро-
Суздальская
земля
«Слово о полку
Игореве»
«Моление»
Даниила
Заточника
Призыв к единству
Русской земли
перед лицом
внешней угрозы
Размышления об
идеальном
правителе
Политическая раздробленность

Политическая
раздробленность
Архитектура

Новгородская земля

Владимиро-Суздальская
земля
Скромность убранства,
небольшие размеры
церквей

Пышность убранства,
большие размеры
церквей

Кирпич
Белый камень известняк,
каменная резьба

Церковь святого Георгия
на Ладоге.
Церковь Спаса на Нередице
под Новгородом.
       Новгород

      Дмитриевский собор сооружен князем Всеволодом III как дворцовый храм. (1194-1197 гг)
Резьба на стене
              Владимир
При Андрее Боголюбском было создано одно из чудес
русской архитектуры –
неповторимый по своей
утонченности Храм Покрова на Нерли
XIIв.

.
Боголюбовский монастырь  XIIв.

Успенский собор. Архитектурный памятник XIIв.
I Алтарь:                                                           II Средняя часть:
- престол             6.  -северные врата        11. - солея
-жертвенник       7.  -южные врата            12. - амвон
-горнее место     8.  -икона Богоматери    13. – аналой с иконой
-Иконостас         9.  -икона Спасителя             праздника
-Царские врата  10. –храмовая икона        14. – клирос ( место для хора)
                                                                              15. – канун                                                         III.  Притвор     IV. Паперть
Схема православного храма
    Храм Покрова на Нерли
        Дмитриевский собор
Сравните оба храма. Найдите общее и черты различия.
          Иконопись
Русская иконопись в XII-XIII вв. все больше
приобретает самобытные черты.  Изначально иконы
на Руси писали приглашенные из Болгарии и Византии
художники. В начале XIII в. после половецких набегов
и разгрома крестоносцами Византийской империи
приток художников из-за рубежа на Русь прекратился.
Возникла  русская школа иконописи.
От византийской она отличалась более яркими
красками и очеловеченными образами святых.

               Иконопись
     Ангел Златые Власы.
            икона XII в.
Дмитрий Солунский.
        икона XII в.
Вывод:

       В XII-XIII вв. появились местные
культурные традиции, возникли
местные школы архитектуры и
живописи.


Презентация на тему: Культура русского народа


title: Презентация на тему: Культура России второй половины 19 века. Серебряный век

text:
История России во второй половине XIX века
Серебряный век
Работу подготовила Грон Елена Викторовна
Учитель истории и обществознания
МОБУ гимназия № 76
г.Сочи

Просвещение
Научные, технические, литературные, Краеведческие музеи (Русский в Санкт-Петербурге, собрание русской живописи в Москве)
Библиотеки и читальные залы при земствах, учебных заведениях, музеях
Книгопечатанье ( И.Д.Сытин «библиотека для самообразования»,Ф.Ф.Павленков « Научно-популярная библиотека по естествознанию»)
Вечерние народные университеты (например, им. А. Л. Шанявского в Москве в 1908 г.)
Народные дома (библиотеки, лекции, концерты)
Бесплатные воскресные школы для взрослых
Рабочие курсы
Образование
Начальное (государственные, земские, церковно-приходские школы)
Среднее (гимназии и реальные училища)
Высшее (120 университетов и институтов, в них обучалось 130 тысяч студентов
Грамотность населения повысилась: с 6 % в 60-х гг. XIX в. До 30% в начале XX в.
Гуманитарные науки
Литература
И.С. Тургенев
А.А. Блок
В.В.Хлебников
Музыка
«Могучая  кучка»
М. А. Балакирев
(1836-1910)
Увертюра на темы трех русских песен, симфонические поэмы «Тамара», «Русь», «В Чехии», романсы, сборник русских народных песен
М.П. Мусоргский
(1839 – 1881)
Оперы «Борис Годунов», «Хованщина», «Сорочинская ярмарка», цикл «Картинки с выставки», песни «Калистрат».
А.П. Бородин
(1833-1887)
Опера «Князь Игорь»,» 2-ая богатырская симфония»,  песни вокальной лирики
Н.А. Римский- Корсаков
(1844- 1908)
15 опер : «Псковитянка», «Майская ночь», «Снегурочка», «Садко», «Золотой петушок»
Ц. А. Кюи
(1835-1918)
Оперы «Сын мандарина», «Вильям Ратклиф», романсы, музыкальная картина.
А.Г. Рубинштейн
1859- русское музыкально общество
М.А. Балакирев
Г.Я.Ломакин
1860-е гг. : бесплатная музыкальная школа
Консерватории в Москве, Петербурге, Одессе, Киеве и д.р.
Кино
Архитектура
Исторический музей В. О. Шервуд
казанский вокзал А. В. Щусев
музей изобразительных искусств И. И. Рерберг
Скульптура
«Иван Грозный»
М.М. Антокольский
«Памятник тысячелетие России»
  М.О.Микешин
«Женщина с зонтиком»
Иван Крамской
Осенний день в Сокольниках.
И.И.Левитан
Три женщины на дороге - Казимир Малевич.
Значения
Исследования русских ученых были выдающимся в мировой науке ;
Имена русских путешественников были занесены на географическую карту мира;
Русская литература занимала авангардное место в мировой литературе, т.к. отличалась высокими гуманистическими идеалами, гражданственностью, чувством нациольного самосознания, поисками социальной справедливости
В изобразительном искусстве зародились новые художественные формы, которые оказали влияние на развитие мирового искусства
Русская культура получила мировое признание ,и имена выдающихся ее представителей вошли в золотой фонд мира.


Презентация на тему: Культура русских земель в XII – XIII веках


Презентация на тему: Культура русских земель в XII-XIII веках


title: Презентация на тему: Культура русских земель XII-XIII вв

text:
Культура русских земель XII-XIII вв.
Чупров Л.А. МКОУ СОШ №3 с. Камень-Рыболов Ханкайского района Приморского края
Особенности культуры 12-13 веков
2. Накопление научных знаний.
3. Литература
4. Зодчество.
5. Живопись.
6. Влияние ордынского владычества на русскую культуру.
       Раздробление Древнерусского государства не привело к упадку культуры.
Особенности культуры 12-13 веков
Древнерусская культура в условиях раздробленности получила местные культурные центры.
Великий Новгород
Псков
Владимир на Клязьме
Галич

2. Накопление научных знаний.
Большое место в духовной жизни Руси  занимала церковная переводная литература.
Но внимание переводчиков все больше стали привлекать произведения, содержавшие представления о вселенной, сведения по:
географии
ботанике
зоологии
медицине
Происходило точное описание таких природных явлений, как затмения, кометы, бури, грозы, землетрясения, наводнения, способствовало накоплению фактического материала и элементов научных знаний, необходимых для будущего развития науки.
По уровню этих знаний и их применению на практике Русь стояла в одном ряду с другими странами средневековой Европы.
Сведения по:
математике
механике
астрономии
агрономии
Использовались в:
земледелии
Ремесленном
производстве
архитектуре
живописи
На Руси появились свои врачеватели — лечьци (лекари). Самым знаменитым лекарем был монах Киево-Печерского монастыря Агапит.
Значительно обогатились географические знания русских людей.
Этому способствовали:
торговые связи
военные походы
путешествия
Образованный человек на Руси имел представление не только о Европе, но и о Китае, Индии, Ближнем Востоке и Египте.
фигура князя отступала на задний план.
3. Литература
Летописи теперь ведутся в каждом крупном княжестве
интересы своих князей, поощряли их стремление быть первыми на Руси.
Владимиро-суздальские летописи отражали
рассматривали историю своих земель как продолжение истории Древнерусского государства, а владимирских князей представляли как преемников князей киевских.
В новгородских летописях:
Очень подробно и точно освещались события городской жизни.
Возникают новые жанры литературы.
1. Поучения
«Поучение детям»
Владимир Мономах
Центральной идеей «Поучения ...» является идея укрепления единства Древнерусского государства.
О собственной жизни
Необходимости соблюдать законы и
 традиции
Необходимости жить праведно
Необходимости помогать нищим
Необходимости чтить старших
Необходимости честно выполнять
свой воинский долг.
Именно эта идея пронизывает рассказ князя о:
Он создает идеальный образ князя — защитника всех обездоленных, который
«силой и грозой» сможет установить твердый порядок, оградить своих подданных
от произвола «сильных людей», преодолеть внутренние раздоры и обеспечить
внешнюю безопасность страны.
2. Появляются произведения, в которых поднимаются вопросы, связанные с княжеской властью.
 «Слово» и «Моление»
Даниил Заточник
Автор, служилый человек, прожил нелегкую жизнь,
побывал в заточении.
Он размышляет:
о смысле жизни,
о гармоничном человеке,
об идеальном правителе
Даниил — сторонник сильной княжеской власти.
Службу у князя он называет «честью и милостью»
и противопоставляет этому почетному делу
унизительную службу у надменных бояр, которые
творят произвол над простыми людьми.
Почему в двухвековой борьбе со степью
побеждала Русь, а в последнее время она
стала терпеть поражения?
3. Сказания и былины.
«Слова о полку Игореве»
В основу «Слова...» положены события неудачного похода на половцев новгород-северского князя Игоря Святославича весной 1185 года.
Но не описание этого похода является целью
автора, оно служит ему лишь поводом для
размышления о судьбах Русской земли.
Сквозь канву поэтического изложения
явственно проступают очень важные для
своего времени вопросы:
почему князь Игорь потерпел поражение?
Автор ставит князьям в пример Владимира Святого,
Ярослава Мудрого, Владимира Мономаха, при
которых Русь была единым государством и
побеждала своих врагов.
Автор четко и прямо называет главную
причину страданий русского народа:
«Из-за усобиц ведь началось насилие от земли
Половецкой!»
Он страстно и проникновенно призывает
русских князей прекратить распри:
«Не вздымайте более стягов своих, вложите в
ножны мечи свои затупившиеся, ибо потеряли
уже дедовскую славу».
Большое количество церквей было возведено не только в Новгороде, но и в других городах Новгородской земли — Пскове, Ладоге.
4. Зодчество.
Ведущая роль принадлежала
новгородско-псковским и
Владимиросуздальским
художественным школам.
Строительство на Русской земле теперь вели русские мастера.
 Каменное зодчество в утратило свою былую монументальность
Храмы стали строить небольшими и одноглавыми
В древнем городе Ладоге на севере Новгородской республики была построена церковь Святого Георгия
В XII веке в окрестностях Новгорода был построен выдающийся памятник — церковь Спаса на Нередице.
Собор был богато украшен и внутри: полы выложены цветной плиткой, стены расписаны фресками, створки входных дверей обиты медными листами и покрыты золотым рисунком.
В годы правления Андрея Боголюбского во Владимире был возведен Успенский собор.
Место для храма выбрали на редкость удачно — на крутом берегу Клязьмы. Честолюбивый князь повелел строить владимирский храм выше Софии киевской.
В результате Успенский собор оказался самой высокой постройкой на Руси того времени — 32 метра.
При Андрее Боголюбском было создано одно из чудес русской архитектуры — неповторимый по своей утонченности храм Покрова на Нерли.
Князь построил эту церковь неподалеку от своих палат после кончины любимого сына.
Эта небольшая однокупольная церковь стала «поэмой из камня».
Золотые ворота во Владимире были построены в 1164 году, к сожалению, до наших дней  золотые ворота сохранились не полностью
В конце XII века при Всеволоде Большое Гнездо недалеко от Успенского собора построили одноглавый Дмитриевский собор.
Стены собора украсили каменной резьбой.
Более чем 500 фигурок людей, птиц, зверей, фантастических существ, невиданных растений, а также орнамент вырезали на камне талантливые русские мастера.
А так как скульптура не получила большого распространения в древнерусском искусстве (очень уж она напоминала языческих идолов), то рельефы Дмитриевского собора являются уникальными
5. Живопись.
носила в основном религиозный характер.
чаще стали присутствовать бытовые сюжеты
Сквозь строгую византийскую академичность проглядывали живые черты народного искусства.
преобладали яркие краски — красная, зеленая, синяя
В лицах святых было меньше строгости и аскетизма, они приобретали характерные славянские черты.
 на иконах святые иногда очень походили на князей-заказчиков
Восстанавливать утраченные ценности было очень трудно: повсюду сказывался не только недостаток средств, но, самое главное, подготовленных людей.
6. Влияние ордынского владычества на русскую культуру.
Взлет русской культуры был прерван нашествием Батыя и установившимся затем ордынским владычеством.
В развалинах лежали церкви и монастыри.
Погибли иконы, церковная утварь.
Лучшие мастера были истреблены или уведены в рабство.
Многие виды ремесла были забыты.
Надолго прекратилось каменное строительство,
Было утрачено искусство резьбы по белому камню
Приостановилось развитие фресковой живописи.
 Во время нашествия погибло огромное количество книг
Исчезли библиотеки и школы.
Почти полностью прервалось летописание.


text: Â. Ì. Âàñíåöîâ. «Ïîñëå ïîáîèùà Èãîðÿ Ñâÿòîñëàâè÷à ñ ïîëîâöàìè». 1880 ãîä. Òðåòüÿêîâñêàÿ ãàëåðåÿ.


title: Презентация на тему: Культура Руси XIV-XVI вв


Презентация на тему: Культура сибирских скотоводов и земледельцев


Презентация на тему: Культура Средневековья и Христианство в V - X веках


Презентация на тему: Культура славян


Презентация на тему: Культура Серебряного века


Презентация на тему: Культура русских земель в 12-13 веках


text:
Культура    "Серебряного века"

 Искусство - есть микроскоп, который наводит художник  на тайны своей души и показывает эти общие тайны  людям

Л.Толстой.

  Условия развития русской культуры конца XIX – начала XX века

Философские искания
Н.А. Бердяева
РЕАЛИЗМ ЭПОХИ «СЕРЕБРЯНОГО ВЕКА»
М. Горький
М.Н. Ермолова
М.А. Врубель

Мы встречались с тобой на закате.Ты веслом рассекала залив.Я любил твое белое платье,Утонченность мечты разлюбив.Были странны безмолвные встречи.Впереди - на песчаной косеЗагорались вечерние свечи.Кто-то думал о бледной красе…
                                  А.А. БЛОК

П.П. Кончаловский
В.В. Маяковский
Стихотворение «Нате!» было прочитано Маяковским
19 октября 1913 года на открытии литературного кабаре «Розовый фонарь» в Мамоновском переулке в Москве. Чтение возмутило присутствовавшую публику и вызвало скандал. В раннем варианте автобиографии Маяковский рассказывал, что после этого чтения кабаре закрыли.
А.А. Ахматова
"…Я была тогда с моим народом,
Там, где мой народ, к несчастью, был".
Анна Ахматова, действительно пережила со страной все – и крушение империи, и красный террор, и войну.
Е. Лансере
С.В. Рахманинов
ТЕСТИРОВАНИЕ


title: Презентация на тему: Культура средневековой Европы

text:
Культура средневековой Европы
Термин «Средние века» был впервые введён итальянским гуманистом Флавио Бьондо (1453), до него же доминирующим термином для обозначения периода со времени падения Западной Римской империи до Возрождения было введённое Петраркой понятие «тёмные века», которое в современной историографии означает более узкий отрезок времени (VI—VIII века).
Средневековье условно делится на три основных периода:Раннее Средневековье (конец V — середина XI века).Высокое , или Классическое, Средневековье (середина XI — конец XIV века).Позднее Средневековье или Раннее Новое время (XIV—XVI века)
Университеты: магистры и школяры
В период развитого Средневековья в европейских странах появились первые ученые и образовательные сообщества – университеты. В роли основателей выступали, как правило, короли, императоры, римские папы.

     Даты основания университетов
Университет в Болонье
Этот университет считается самым старейшим не только в Европе, но и во всем мире.
Программы:

В университетах на низшем, подготовительном, факультете изучались так называемые «свободные искусства», объединенные в два цикла- тривиум  (грамматика, риторика, логика) и квадривиум (арифметика, геометрия, астрономия, музыка).

Преподающие
            Фома Аквинский(1225/26-1274)-  богослов, философ.  Монах- доминиканец. В 1323 г. причислен к лику святых. Учился в Париже, Кёльне. Преподавал в Париже, Риме, Неаполе. В своих трудах исходил из положения о гармонии веры и разума, широко использовал учение Аристотеля, стремясь приспособить его к христианской доктрине.  Им  сформулированы многие основополагающие тезисы католического вероучения, в том числе пять доказательств бытия Бога.
Пьер Абеляр

(1079-1142) – французский богослов, философ, поэт. Преподавал в Парижском университете. Внес значительный вклад в  развитие теологии, пытался обосновать связь разума, логики и веры. Его труды были осуждены церковными соборами. Свой нелегкий жизненный путь он описал в «Истории моих бедствий»- одной из первых автобиографий в средневековой европейской литературе.

Роджер Бэкон
( 1214-1292/94)- английский философ, естествоиспытатель. Учился, а затем преподавал в Оксфорде. Монах- францисканец. Занимался оптикой, астрономией, алхимией. Придавал большое значение экспериментальным исследованиям. Изучая свойства линзы, предвосхитил создание некоторых оптических приборов, а также предсказал ряд научных открытий
Развитие литературы
Медиевисты XIX века различали два вида средневековой литературы, «ученую» и «народную». К первому классу относились латинские тексты и придворная поэзия, ко второму — все остальные произведения, считавшиеся, в духе романтиков, первородным искусством. . В это время возрастало многообразие жанров и закладывались истоки национальных культур. В разных странах были собраны и записаны эпические циклы, объединившие древние народные сказания –легенды
     Романский стиль
Это стиль в западно-европейском искусстве X—XII веков. Наиболее полно он выразился в архитектуре. Романский стиль, художественный стиль, господствовавший в Западной Европе (а также затронувший некоторые страны Восточной Европы) в X—XII вв. (в ряде мест — и в XIII в.), один из важнейших этапов развития средневекового европейского искусства. Термин «Романский стиль» был введён в начале XIX в.
Готика
Период в развитии средневекового искусства, охватывавший почти все области материальной культуры и развивавшийся на территории Западной, Центральной и отчасти Восточной Европы с XII по XV век. Готика пришла на смену романскому стилю, постепенно вытесняя его. Хотя термин «готический стиль» чаще всего применяется к архитектурным сооружениям, готика охватывала также скульптуру, живопись, книжную миниатюру, костюм, орнамент и т. д. Понятие «русской готики» фактически неверно, но при Николае II было полностью утверждено в Британской империи, герцогстве Дармштацком, Российской империи, а также в ряде исламских государств.
Собор Норт-Дам в Реймсе
de Santa María de la Sede- собор в городе Севилья (Андалусия, Испания)
Возрождение
Этим термином обозначается направление в развитии европейской, в первую очередь итальянской, культуры середины XIII-XVI в. При этом выделяют три периода: предвозрождение (Треченто), раннее Возрождение (Кватроченто), высокое Возрождение. Характерные черты Возрождения заключались в обращении к античным идеалам прекрасного,  в пробуждении интереса к человеку как совершенному созданию, части окружающего его мира.

Старый дворец-резиденция синьории. Флоренция.
Заключение
Вопреки мнению мыслителей итальянского Возрождения, средние века оставили нам важнейшие достижения духовной культуры, в том числе институты научного познания и образования. В их числе следует назвать, прежде всего, университет как принцип. Возникла дисциплинарная структура познания без которой была бы невозможна современная наука, люди получили возможность думать и познавать мир гораздо более эффективно, чем прежде.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0 https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%8F_%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0 https://yandex.ru/images/search?text=%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9%20%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BB%D1%8C%20%D0%B2%20%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%BE%D0%BF%D0%B5 https://yandex.ru/images/search?text=%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D1%80%20%D0%9D%D0%BE%D1%80%D1%82-%D0%94%D0%B0%D0%BC%20%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%BC%D1%81%D0%B5 http://intelligentplus.ru/index.php?area=1&p=static&page=Universidad_de_Bolonia


Презентация на тему: Культура стран арабского халифата


Презентация на тему: Культура шаровидных амфор на территории Беларуси


title: Презентация на тему: Культура русских земель XII-XIII веков

text:
КУЛЬТУРА
 РУССКИХ
 ЗЕМЕЛЬ
В XII – XIII веках
Prezentacii.com

КАК ПОВЛИЯЛА ПОЛИТИЧЕСКАЯРАЗДРОБЛЕННОСТЬНА РУССКУЮ КУЛЬТУРУ?
Накопление научных    знаний
Прочитайте текст на странице 128 и ответьте на вопросы.
1.Какими знаниями обладали русские люди в XII – XIII веках?
2. Где использовались эти знания?
3. Как объясняли русичи явления природы?
4. Как называли врачевателей на Руси?

Новгородская берестяная грамота

                 ГРАМОТА № 157
   Господину Михаилу Юрьевичу биют челом хрестяне Черенщани. Чо еси, осподине, велел нам переставливати двор, а ключник нам, осподине, велит переста…
( Крестьяне Черенщане жалуются своему господину на ключника, который требует от них большей работы, чем приказал господин.)

Что можно сказать об уровне образованности на Руси?

ДЕТСКИЕ РИСУНКИ НА БЕРЕСТЕ
Более семисот лет пролежали берестяные листы в земле рядом с древней
мостовой. На них новгородский мальчик Онфим обучался грамоте, а когда
уставал – забавлялся рисованием.
1.Летописи« Повесть временных лет»XII век
Литература
В. М Васнецов. « Нестор- летописец»
2. Поучение« Поучение детям    Владимира Мономаха»

Работа с документом.
Какие нравственные качества людей особенно ценились в это время?
Можно ли их применить к современному человеку?
3.Слово« Слово о полку Игореве»

Поход на половцев  новгород-северского князя Игоря Святославича   весной 1185 года
Вступите, господа,
           во злат стремень…
               за землю Русскую!
Загородите Полю ворота
               своими острыми
                          стрелами!...

Â. Ì. Âàñíåöîâ. «Ïîñëå ïîáîèùà Èãîðÿ Ñâÿòîñëàâè÷à ñ ïîëîâöàìè». 1880 ãîä. Òðåòüÿêîâñêàÿ ãàëåðåÿ.
В. Васнецов. « После побоища Игоря Святославича с половцами».
« СЛОВО О ПОГИБЕЛИ РУССКОЙ ЗЕМЛИ».
Написана во время нашествия монголо- татар во Владимиро – Суздальском княжестве.
  О, светло – светлая и украсно-украшенная                        земля   Русская!
  И многими красотами удивлена еси…
…Всего еси исполнена земля Русская!

Церковь святого Георгия в Ладоге
Новгородская школа
Зодчество

Церковь Спаса на Нередице

СОБОР ИВАНОВСКОГО
МОНАСТЫРЯ В ПСКОВЕ. XII в.
СПАСО- ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ
СОБОР МИРОЖСКОГО
МОНАСТЫРЯ- ПЕРВОЕ КАМЕННОЕ
СООРУЖЕНИЕ В ПСКОВЕ.1156г.

Определите общие черты Новгородской архитектурной школы

Успенский собор во Владимире. Самая высокая постройка на Руси – 32 метра.
Владимиро – Суздальская школа

ЗОЛОТЫЕ ВОРОТА ВЛАДИМИРА. XII век

                         Церковь Покрова на Нерли -
                                «поэма из камня».1165 г.

Лев – страж. Рельеф на фасаде
церкви
Давид с гуслями.
Давид с гуслями
Лев – страж.

Дмитриевский собор во Владимире
Фрагмент аркатурного пояса
Рельеф западного фасада

 Резьба на стене Дмитровского            собора во Владимире( более 500     фигурок вырезано на камне)

Определите общие черты Владимиро- Суздальской архитектурной школы
ЖИВОПИСЬ
ФРЕСКИ
Фрагмент росписи
Спасо – Преображенского собора
Мирожского монастыря. Псков.

ИКОНЫ
               Двусторонняя икона середины XII века.:
                           Спас Нерукотворный и Поклонение кресту

Икона XII .

 Дмитрий
Солунский.

       Закрепление материала
Назовите древнейший псковский храм XII в.
    а) Троицкий собор;
    б) собор Ивановского монастыря ;
    в) Спасо – Преображенский собор.
2. « Поэма из камня» - так называют
    а) храм Покрова на Нерли;
    б) Дмитровский собор во Владимире;
    в) церковь Георгия в Ладоге.
3. Автор « Повести временных лет»
     а) Даниил Заточник;
     б) Нестор;
     в) Онфим.
4. В каком году учёными была найдена первая берестяная грамота?
     а) 1950;
     б) 1951;
     в) 1952.

5. К какой архитектурной школе относится Спасо-    Преображенский собор Мирожского монастыря?
   а) Владимиро- Суздальской;
   б) Новгородской.
6. В росписи какого собора можно насчитать около
    500 резных каменных фигурок?
    а) Дмитриевский собор во Владимире;
    б) Святого Георгия в Ладоге;
    в) Спаса на Нередице в Новгороде.
7. Из какого произведения эти строчки?
  « Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев…»
8.Какое животное чаще всего изображается на рельефах храмов XII века?
9. Как называется произведение, в котором описан  неудачный поход князя Игоря Святославича против половцев?
10. Закончите определение: « Рисунок по сырой штукатурке называется…»

                        Вывод:
раздробление Древнерусского государства не привело к упадку культуры. Более того, русская культура переживала подъём.
 Русский народ не утратил своего культурного единства. Появились местные культурные центры
( Новгород, Владимир, Суздаль и др.), в которых складывались собственные культурные традиции.В культуре ярче всего проявились идеи укрепления единства Русской земли.

СЛАВА НАШЕЙ СТОРОНЕ!
СЛАВА РУССКОЙ СТАРИНЕ!
А ПРЕДАНЬЯ СТАРИНЫ
ЗАБЫВАТЬ МЫ НЕ ДОЛЖНЫ.
                  Н.КОНЧАЛОВСКАЯ
Prezentacii.com


Презентация на тему: Культура СССР


title: Презентация на тему: Культура русских земель XII-XIII века


title: Презентация на тему: Культура саратовского края во второй половине XIX века

text:
http://aida.ucoz.ru
http://aida.ucoz.ru


Презентация на тему: Культура стран Арабского халифата


text: § 10


Презентация на тему: Культура стран халифата


title: Презентация на тему: Культура Средневековой Европы

text:
Духовная жизнь 							европейского  Средневековья
Человека времён Средневековья беспокоили вопросы:
взаимосвязи Бога, мира и человека;
изучение соотношение веры и разума;
степень познаваемости промысла Божьего.

Религиозная культура европейского человека
- наука, призванная постичь основные догматы христианства средствами логики и разума
схоластика
Пьер Абеляр
Всё, что человек должен знать о мире уже содержится в Библии
Задача науки - доказать истинность учения Церкви
Все научные эксперименты не являются истинными, т.к. они противоречат Св. Писанию
- учение, признающее, что  реальность недоступна разуму человека и единение с Богом достигается лишь посредством медитации, особых обрядов
мистицизм
Интерес к античным авторам
Культурное наследие европейских стран

Романский стиль
Готический стиль
Открытие светских городских университетов
Развитие научной мысли
Формирование среды образованных людей
Развитие светской культуры
Ученый, математик, естествоиспытатель, предсказавший изобретения будущего: самоходные корабли, летательные аппараты, оптические приборы, самодвижущиеся повозки
Роджер Бекон (1214-1294)

Ратовал за:
Разграничение веры и знания
Принцип «Бритвой Оккама»
Уильям Оккам (1285-1349)
Появились новые жанры,
ставшие очень популярные:
Рыцарские романы
Новеллы
Басни
Шутки
Поэзия
Светская литература
Поэты
Данте – автор Божественной комедии
Франсуа Вийон
В 1449 г. Напечатал Майнце Библию
Изобрел книгопечатанье
Иоганн Гутенберг (1399-1468)


title: Презентация на тему: Культура 16 века

text:
Фёдорова И.А «Лицей № 36»
Фольклор
«Сказка о Борме и Ярыжке»
«Сказание о Вавилонском царстве»
Грамотность
Учебники
Словари
Грамматика.
В 1553 году по приказу Иоанна IV в Москве был построен Печатный двор, который в 1550-е годы выпустил несколько «анонимных», то есть не содержащих никаких выходных данных.
Книгопечатание
 Иван Фёдоров
(родился между 1510 и 1530 гoдами, умер в  1583).
1564 – изобретение книгопечатания.
Первые книги
Апостол – 1564 (богослужебная книга, содержащая: части Нового Завета — «Деяния» и «Послания святых апостолов»)
Часослов – 1565.
Первый букварь 1574.
Московский Апостол
В последние годы жизни талантливый русский первопечатник Иван Федоров разрабатывает разборную модель пушки, и даже предлагает её  Саксонии и Австрии. Правителям этих государств разработка не приглянулась.
Наука
Пасхалии – таблицы с указание дат Пасхи.
Географические знания получали по писцовым, межевым, посольским землям.
Исторические знания отражены в хроногрофах.
Появляются руководства по солеварению.

Литература
Летописание - Никоновская летопись (середина 16 века)
Историко – литературные произведения.
Публицистика.
Лицево́й летопи́сный свод
(Лицевой летописный свод Ивана Грозного, Царь-книга) — летописный свод событий мировой и особенно русской истории, создан в 40—60-х годах XVI века (вероятно, в 1568—1576 гг.) специально для царской библиотеки в единственном экземпляре. Слово «лицевой» в названии Свода означает иллюстрированный, с изображением «в лицах».
Состоит из 10 томов, содержащих около 10 тыс. листов тряпичной бумаги, украшенных более чем 16 тыс. миниатюр. Охватывает период «от сотворения мира» до 1567 года.

Митрополит Макарий – «Четьи Минеи».
Сборник XVI века из 12 книг, на каждый месяц года, начиная с сентября, включающий в себя жития святых на каждый день.
Домострой (Сильвестр)
Сборник правил, советов и наставлений по всем направлениям жизни человека и семьи, включая общественные, семейные, хозяйственные и религиозные вопросы.
Публицистика
Сказания о князьях владимирских.
Переписка Грозного с А. Курбским.
Сочинения И. Пересвета.
Сочинения Матвея Башкина.
Сочинения Фёдора Косого.
Сочинения Фёдора Карпова.
Матвей Башкин
Церковные обряды не нужны.
Отрицал иконы. Тайну исповеди.
Считал,что холопство против христианской веры:
 (У меня, что было кабал полных (документов на полное холопство, то есеми всё изодрал)
Фёдор Косой
Отрицал христианскую символику, так как крест – орудие казни Христа.
Выступал за равенство народа.
Фёдор Карпов
Общество и государство должны строиться на соблюдении закона.
Правитель долен нести закон и правду.
Сетовал по поводу падения нравов.
Архитектура.
Шатровый стиль:  восьмерик на крестообразном основании.
Самое знаменитое сооружение церковь Вознесения в Коломенском.
Церковь Вознесения в Коломенском (1532)
Вельми чудна высотою и красотою , и светлостию, такова же бываша прежде всего на Руси.
Легенда связывает строительство храма с рождением Ивана IV, долгожданного наследника великого князя.
Покровский собор на рву (Василия Блаженного).
Годы строительства (1555-1561).
Основатель – Иван 4.
Высота храма составляет 65 метров. Куполов всего одиннадцать, из них девять куполов над храмом (по числу престолов)
Архитекторы- Барма и Постник.
Фёдор Савельевич Конь (около 1540 — после 1606) — «государев мастер», один из немногих древнерусских зодчих, чьё имя зафиксировано источниками.
каменные стены и башни Белого города Москвы (1585—1593; по линии нынешних бульваров)
 мощные городские стены Смоленска (1596—1602);
 Смоленский Кремль
Андрей Чохов (около 1545 — 1629)
выдающийся русский пушечный и колокольный мастер, литейщик.
Более 40 лет работал в Москве на Пушечном дворе, где создал большое количество (по документам известно более 20) тяжёлых орудий, в том числе Царь-пушку (1586).
Царь Пушка
Средневековое артиллерийское орудие (бомбарда), памятник русской артиллерии и литейного искусства, отлитое из бронзы в 1586 году
Изначально задуманная для обороны Кремля oт зaхвaтчикoв, Царь-пушка была установлена на пушечном раскате (специальный деревянный настил из бревен) около Лобного места на Красной площади, однако в боевых действиях не участвовала.
Ссылки
Ivan Fyodorov (printer)
Fedorovstamp.jpg
Rus_Stamp-Ivan_Fedorov-1964.jpg
 Иван Фёдоров

500 лет со дня рождения русского первопечатника Ивана Федорова Лаборатория ПМ
http://prowriterslab.com/500-l…

Russische Sprache

"Букварь". Страницы из первого печатного букваря Ивана Федорова 1574 года. - Слайд 7 - Первая печатная книга - История книги - П
http://900igr.net/prezentatsii…

http://sazheni.ru/site/3
http://pinme.ru/pin/4f8b50aec0…
Fyodor Kon
Царь-пушка


Презентация на тему: Культура в годы В.О.В.


Презентация на тему: Культура XX века


Презентация на тему: Культура Украины в 1940-1950 годах


Презентация на тему: «Культура 14-15 веках»


title: Презентация на тему: Культура в 1920 - 1930 - е гг

text:
КУЛЬТУРА
в 1920-1930-е гг.

Первые десятилетия ХХ в. – ощущения кризиса и
распада окружающего мира.
Бердяев Н.А.
«Конец Европы»
ЖИВОПИСЬ
П.ПИКАССО
«ЖЕНЩИНА В КРЕСЛЕ»
К.МАЛЕВИЧ
«СУПРЕМАТИЗМ»
А. МАТИСС «КРАСНЫЕ РЫБКИ»
М.ШАГАЛ. «Автопортрет с семью пальцами»
 МОДЕРН – искусство создает прекрасное и привносит его в жизнь, которая сама по себе не слишком хороша и привлекательна. Синтез архитектуры, живописи, графики.
  МОДЕРНИЗМ – отрицание основ и идеалов реализма, поиск новых художественных средств и форм.
Кубизм
Абстракционизм
Фовизм
Сюрреализм

Мадонна порта Льигат
Поэзия Америки
Портрет Пикассо
САЛЬВАДОР   ДАЛИ
ЛИТЕРАТУРА
 АНТИВОЕННАЯ  НАПРАВЛЕННОСТЬ
 ЗА СОЦИАЛЬНОЕ  И НАЦИОНАЛЬНОЕ ОСВОБОЖДЕНИЕ
 ПРОТИВ НЕРАВЕНСТВА И НЕСПРАВЕДЛИВОСТИ
 ИДЕОЛОГИЗАЦИЯ И ПОЛИТИЗАЦИЯ КУЛЬТУРЫ
МАССОВАЯ КУЛЬТУРА
  АРХИТЕКТУРА: КОНСТРУКТИВИЗМ  - правильная
геометрическая форма, «ленточные» окна, плоская крыша для сада, опорные столбы  ( Ш.Э. ЛЕ КОРБЮЗЬЕ)
 КИНЕМАТОГРАФ:  ЗВУКОВОЕ КИНО,
 ГОЛЛИВУДСКИЕ ФИЛЬМЫ
 МУЗЫКА: ОПЕРЫ, СИМФОНИИ, ДЖАЗ, МЮЗИКЛ


Презентация на тему: Культура в эпоху Возрождения


Презентация на тему: Культура средневекового Китая


Презентация на тему: Культура XVII-XVIII веков - Барокко


Презентация на тему: Культура 17 века - культура нового времени


Презентация на тему: Культура 18века в России. Крупнейшие деятели культуры и науки 18 века


Презентация на тему: Культура XVII-XVIII веков. Стилевое многообразие искусства


Презентация на тему: Культура Византии


Презентация на тему: КУЛЬТУРА ВИЗАНТИИ


title: Презентация на тему: Культура 19 века. Живопись

text:
Культура 19 века. Живопись.
Кипренский Орест Адамович
Карл Брюллов
Каменев Лев Львович
В.А. Тропинин
Ге Николай Николаевич
Перов Василий Григорьевич
Крамской  Иван Николаевич
Васнецов Виктор Михайлович
Шишкин  Иван Иванович
Левитан  Исаак Ильич
 Репин Илья́ Ефимович
Академия художеств стала консервативным и косным учреждением, препятствовавшим любым попыткам свободы творчества.
Для русского изобразительного искусства были характерны романтизм и реализм.
Однако официально признанным методом был классицизм.
Кипренский Орест Адамович
русский художник. Выдающийся мастер русского изобразительного искусства романтизма, известен как замечательный портретист.
«Дмитрий Донской на Куликовом поле» (1805, Русский музей)
портрет мальчика А. А. Челищева (около 1810-11), парные изображения супругов Ф. В. и Е. П. Ростопчиных (1809) и В. С. и Д. Н. Хвостовых (1814, все — Третьяковская галерея).
Всадница К. Брюллов
родился 12 (23) декабря 1799 года в Санкт-Петербурге, в семье академика, резчика по дереву и гравёра Павла Ивановича Брюлло (1760—1833). С 1809 по 1821 год занимался живописью в Академии художеств в Петербурге, был учеником Андрея Ивановича Иванова. Блестящий студент, получил золотую медаль по классу исторической живописи.
Карл Брюллов
Брюллов, в отличие от Пушкина и своего друга — Глинки, не оказал столь существенного влияния на русскую живопись, как они — на литературу и музыку соответственно. Однако психологическую тенденцию брюлловских портретов можно проследить у всех русских мастеров этого жанра: от Крамского и Перова до Серова и Врубеля.
Каменев Лев Львович (1833-1886)
Изображал различные моменты сельской русской природы правдиво и часто с настроением.
русский художник-пейзажист. Живописец тонкого лирического дарования.
Любимый ученик и друг А.К. Саврасова. Он не был революционером в области живописи, не отличался экспериментаторством,
ему чужда была какая бы то ни было вычурность, склонность к "самовыражению ради самовыражения".
Учился в Московском училище живописи, ваяния и зодчества (1854—1857). Академик (1869) и один из учредителей Товарищества передвижных выставок.
В.А. Тропинин
В сентябре 1823 он представляет Совету Петербургской АХ картины «Кружевница», «Нищий старик» и «Портрет художника Е. О. Скотникова» и получает звание назначенного художника. В 1824 за «Портрет К. А. Леберехта» ему присваивают звание академика.
Василий Тропинин родился 19 (30) марта 1776 в селе Корпово Новгородской губернии (ныне деревня Корпово, Чудовский район, Новгородская область в семье крепостного, принадлежавшего графу А. С. Миниху. Впоследствии был передан графу Моркову в качестве приданого.
Около 1798 был послан в Санкт-Петербург в обучение к кондитеру, однако, имея прирождённый талант и склонность к рисованию, втайне начал учиться в петербургской Академии художеств у С. С. Щукина.
знаменитый русский живописец, мастер портретов, исторических и религиозных полотен, пейзажист.
Ге Николай Николаевич
Родился в Воронеже в дворянской семье. Учился на математическом факультете Киевского, затем Петербургского университета. В 1850 году, не окончив университетского курса, поступил в Академию художеств, где наибольший его интерес вызвало наследие К.П.Брюллова. Влияние последнего очень заметно в ранних работах Ге.
С 1882 года Ге сблизился с Л.Н.Толстым и стал последователем его религиозно-нравственного учения. Морально-философские и психологические проблемы, выраженные в образах и сюжетах Евангелия, заняли ведущее место в творчестве Ге 1880-1890-х годов.
(настоящая фамилия Криденер; 21 декабря 1833 (2 января 1834), Тобольск — 29 мая (10 июня) 1882, с. Кузьминки, ныне в черте г. Москвы) — русский живописец, один из членов-учредителей Товарищества передвижных художественных выставок.
Василий Григорьевич Перов
Окончил курс в арзамасском уездном училище, был отдан в художественную школу А. В. Ступина (также в Арзамасе). В 1853 году поступил в Московское училище живописи, ваяния и зодчества, где учился у М. И. Скотти, А. Н. Мокрицкого и С. К. Зарянко. В 1856 году получил малую серебряную медаль за представленный в Императорскую академию художеств этюд головы мальчика.
создал картины «Очередная у фонтана», «Монастырская трапеза», «Проводы покойника», «Тройка», «Чистый понедельник», «Приезд гувернантки в купеческий дом», «Учитель рисования», «Сцена у железной дороги», «Последний кабак у заставы», «Птицелов», «Рыболов», «Охотники на привале».
русский живописец и рисовальщик, мастер жанровой, исторической и портретной живописи; художественный критик
Иван Николаевич Крамской (1837—1887)
Крамской родился 27 мая (8 июня) 1837 в городе Острогожск Воронежской губернии, в семье писаря. После окончания острогожского уездного училища Крамской был писарем в острогожской думе.
В 1857 году Крамской поступил в Санкт-Петербургскую Академию Художеств учеником профессора Маркова.
В 1871 году образовалось "Товарищество передвижных художественных выставок", одним из основных организаторов и идеологов которого был Крамской.
создал ряд портретов выдающихся русских писателей, артистов и общественных деятелей (таких как: Лев Николаевич Толстой,  И. И. Шишкин,  Павел Михайлович Третьяков, М. Е. Салтыков-Щедрин,
родился 3 (15) мая 1848 года в чувашском селе Лопьял  Уржумской волости Вятской губернии (ныне Кировская область), в семье православного священника, происходившего из древней вятской фамилии Васнецовых. Себя художник считал скифом.
Виктор Михайлович Васнецов
Учился в духовном училище (1858—1862), затем в Вятской духовной семинарии. Брал уроки рисования у гимназического учителя рисования Н. Г. Чернышева.
Учился живописи в Петербурге — сперва у И. Н. Крамского в Рисовальной школе общества поощрения художеств (1867—1868), затем в Академии художеств (1868—1873).
По окончании Академии ездил за границу. Выставлять свои работы начал с 1869 года, сначала участвуя в экспозициях Академии, потом — в выставках передвижников.
Виктор Васнецов скончался 23 июля 1926 года в Москве, похоронен на Введенском кладбище.
русский художник-пейзажист, живописец, рисовальщик и гравер-аквафортист. Академик (1865), профессор (1873), руководитель пейзажной мастерской (1894—1895) Академии художеств. Член-учредитель товарищества передвижных художественных выставок.
Иван Иванович Шишкин
(1832—1898)
Иван Шишкин родился 13 января 1832 года в городе Елабуга Вятской губернии. Происходил из древней вятской фамилии Шишкиных, был сыном купца Ивана Васильевича Шишкина. В двенадцать лет был определён в ученики 1-ой казанской гимназии, но, дойдя в ней до 5-го класса, оставил её и поступил в Московское училище живописи, ваяния и зодчества
Среди русских пейзажистов Шишкину, бесспорно, принадлежит место самого сильного рисовальщика.
картины: «Рубка леса», «Полдень в окрестности Москвы», «Сосновый лес», «Горелый лес», «Рожь», «Дебри», «Пасека», «Еловый лес» и «Утро в сосновом лесу
Исаак Ильич Левитан
(18 (30) августа 1860 год,
Родился 18 (30) августа 1860 года в местечке Кибарты (лит. Kybartai) Ковенской губернии (ныне Литва) в образованной, но бедной еврейской семье.
Его отец — Илья Левитан — сын раввина
«Талантливый еврейский мальчик раздражал иных преподавателей. Еврей, по их мнению, не должен был касаться русского пейзажа. Это было дело коренных русских художников», – пишет Константин Паустовский.
Весной 1885 году в 24 года Левитан окончил училище. Звания художника он не получил — ему был выдан диплом учителя чистописания.
В 1891 году был принят в члены Товарищества передвижных художественных выставок.
картины: «Крепость. Финляндия» (крепость Олавинлинна в Савонлинне), «Скалы, Финляндия», «Море. Финляндия», «Пунка-Харью . Финляндия» (Пункахарью, в частном собрании). В течение 1897 года художник закончил картину «Остатки бывалого. Сумерки. Финляндия».
среди его учеников — Б. М. Кустодиев, И. Э. Грабарь, И. С. Куликов, Ф. А. Малявин, А. П. Остроумова-Лебедева, давал также частные уроки В. А. Серову.
Илья́ Ефимович Репин
 (1844—1930)
Русский художник, живописец, мастер портретов, исторических и бытовых сцен. Мемуарист, автор ряда очерков, составивших книгу воспоминаний «Далёкое близкое».
Преподаватель, был профессором — руководителем мастерской (1894—1907) и ректором (1898—1899) Академии художеств, одновременно преподавал в школе-мастерской Тенишевой;
«Правительница Софья Алексеевна в монастыре» (1879), «Крестный ход в Курской губернии» (1883), «Не ждали» (1884), «Иоанн Грозный и его сын Иван» (1885). «Иов и его друзья»
«Бурлаки на Волге».
«Парижское кафе»
«Садко».


title: Презентация на тему: Культура XVI века

text:
КУЛЬТУРА XVI  века
Литература и просвещение
Куляшова И.П. 2007 г
1563 г –первая типография в Москве.
Куляшова И.П. 2007 г
Первопечатник в России – Иван Фёдоров.
1564 – начало книгопечатания на Руси.
Помощник – Пётр Мстиславец.
Первая печатная книга, вышедшая в России,— «Апостол» (1564).

1565 г –«Часослов» - сборник ежедневных молитв.

Всего в XVI в было издано 20 книг.
Куляшова И.П. 2007 г

«ДОМОСТРОЙ»
 автор священник Сильвестр.
середина  XVI  в:
Свод житейских правил и наставлений на основе патриархальных порядков с беспрекословным подчинением главе семьи
. «МИНЕИ ЧЕТЬИ» (греч- ежемесячные чтения)
 - собрание жизнеописаний отцов церкви,
житий святых для ежедневного чтения.
Составлено под руководством митрополита
 Макария в 30—40-е гг. XVI в.,
включает 12 томов, каждый из которых
 соответствует определенно
му месяцу и разбит по дням.
«Минеи Четьи» имеют 27 тыс. страниц
рукописного текста, украшенных орнаментами.
Живопись
Стирание границ местных школ
Усиление светских элементов
Господствовала московская школа

Дионисий с сыновьями и соратниками –
Успенский собор и Ферапонтов Монастырь (фрески собора Рождества Богородицы)

Росписи стали посвещать историческим событиям(светский элемент),
собор1553-1554гг. разрешил изображать лица князей, «бытийное письмо»:
   сер.16в. – икона «Церковь воинствующая» (воспевает в аллегорической форме
                  взятие Казани,  Ивана Грозного)
   Фрески Грановитой палаты (возвышение Бориса Годунова)

Конец16-17 век – иконы «Строгановского письма» :
   Прокопий Чирин, Истома Савин, Палехские мастера
Миниатюрность, изящество, праздничность, виртуозность, изощренность

Вывод: с одной стороны растет мастерство, совершенствуется техника,
 с другой стороны – теряется широкое дыхание, монументальность,
глубина живописи.

Книжная миниатюра
Дионисий с сыновьями и соратниками
    Ферапонтов Монастырь (фрески  и иконы собора Рождества Богородицы)
Воскресение – Сошествие во ад.
Дионисий и мастерская
Иоанн Предтеча
Богоматерь Одигитрия
Дионисий и мастерская
Успенский собор
Митрополит Петр с житием
Митрополит Алексий с житием

Икона «Церковь воинствующая»(ГТГ)
Прокопий Чирин.1593-1627гг.
Избранные святые.
 Икона Никита Воин.ГТГ
Архитектура
Кремлевский ансамбль

 Успенский собор,1475-1479 - Аристотель Фиораванти,
Грановитая палата- остаток от Княжеского дворца - Пьетро Солари и  Марко Руффо(Фрязин),
 Архангельский собор,1505-1508- Алевиз Новый
  Благовещенский собор 1484-1489гг, церковь Ризоположения 1484-1486гг.-псковские мастера
Колокольня Ивана Великого 1505-1508гг.,1600г.
1485-1495гг – крепостные стены, 18 башен, мерланы – итальянские «ласточкины хвосты»
1530-е гг. –стена Китай-города (Петрок Малый, итал.)
1585-1593гг. -стена Белого города Ф.Коня (в пределах Бульварного кольца)
Кон.16в. – Скородом – деревянные стены на Земляном валу(Садовое кольцо).

Благовещенский собор Московского Кремля
1484-1489гг.(псковские мастера)
Успенский собор Московского Кремля
1475-1479гг.(Аристотель Фиораванти)

Куляшова И.П. 2007 г
Архангельский собор  1505-1508
был  до начала XVIII в. усыпальницей московских князей и царей,
архитектор
Алевиз Новый
Здесь покоятся великие князья Иван Калита, Дмитрий Донской, Иван III, Иван Грозный, цари Михаил и Алексей Романовы. В раках хранятся мощи святых - князя Михаила Черниговского и святого царевича Дмитрия, младшего сына Ивана Грозного, убитого в Угличе.
Архангельский собор Московского кремля. 1505-1508гг. Алевиз Новый
Церковь Ризоположения
Куляшова И.П. 2007 г
колокольня Ивана Великого
1505-1508 гг

Архитектор Бон Фрязин. Высокий стройный столп из двух поставленных один на один восьмигранников (походила на русские сторожевые башни). 1532 – звонница для тяжёлых колоколов. Арх. Петрок Малый.
1624 – Филаретовская пристройка арх. Бажен Огурцов.

По образцу Успенского собора Московского Кремля строятся:

1525г. – Смоленский собор Новодевичиего монастыря в Москве

Успенский собор Троице-Сергиева Монастыря

1568-1570гг.- Софийский собор в Вологде

Появляются   храмы шатрового типа по образцу деревянных церквей:

1532г. – церковь Вознесения в селе Коломенское
1555-1561гг. –Покровский собор (Барма и Постник)

1565г. – деревянные хоромы купцов Строгановых  в Сольвычегодске
 Храм св.Троицы (Преображенский) в  Вяземах  в имении Бориса Годунова

Крепостные сооружения в Нижнем Новгороде, Туле, Зарайске, Коломне, Смоленске
Куляшова И.П. 2007 г

Шатёр – завершение центрических сооружений (колоколен, башен, храмов, крылец, ворот) в виде четырёхгранной пирамиды либо конуса.
Церковь Вознесения в селе Коломенском.

Построена в 1532 г., в честь рождения наследника Василия III - будущего царя Ивана Грозного.
Высота около 62 м с крестом
Здание выстроено из кирпича, почти все архитектурные детали выполнены из белого камня.
 Шатер выложен из кирпича, с незначительным отступом каждого последующего ряда по отношению к предыдущему. «… Бе же та велми чюдна высотою и светлостью, такова не бывала прежде того на Руси», - писал летописец.
Медный бунт . Э. Лисснер
Куляшова И.П. 2007 г
Храм Василия Блаженного.
(Покровский собор).
1555—1561.
.

зодчие Барма и Постник
 построен в честь взятия русскими войсками Казани.

Сначала собор был окрашен в белый цвет, и только в XVII в получил пёструю окраску.
Соединение переходами, галереями девяти различных столпообразных храмов символизировало объединение земель и княжеств в единое русское государство.
Куляшова И.П. 2007 г
Смоленский Кремль
конец XVI в архитектор Фёдор Конь.
.
«ожерелье земли русской»

Выводы
Становление единых стилей
В процессе централизации закладывается фундамент российской многонациональной культуры
Языковая и этническая консолидация не привели к потере культурной самобытности многочисленных народов России
Духовная жизнь по прежнему определяется христианским мировоззрением
Зарождается тенденция к обмирщению культуры : в произведениях появляются реалистические черты, появляются светские и демократические элементы
Стоглавый собор1551г. Признал образцом живопись Андрея Рублева, архитектуру Успенского собора Московского Кремля , в литературе – сочинения митрополита Макария и его кружка.


title: Презентация на тему: Культура Украины в годы Второй мировой войны

text:
ученицы 11-Б класса
Жилавской Екатерины
Культура Украины в годы Второй мировой войны
Роль СМИ и радио
Театр
Киноискусство
Композиторы
Изобразительное искусство
Культурные потери
Важная роль украинской культуры…

План
 Во время Второй мировой войны (1941 – 1945 гг.) вся территория Украины была оккупирована немецкими фашистами. Важную роль в мобилизации народа на борьбу с фашистскими захватчиками играли средства массовой информации, особенно радио.
Роль СМИ и радио
Десятки украинских театральных коллективов, актерских бригад несли свое искусство фронтовикам, вдохновляя их на борьбу за свободу и независимость Родины.
Театр
Например, Киевский театр оперы и балета им. Т. Шевченко послал на фронт 22 бригады, которые дали 920 концертов. Всего театры Украины послали на фронт 108 концертных бригад.

Глубоким патриотизмом было наполнено украинское киноискусство. Украинскими режиссерами в этот период было создано несколько высокопатриотических художественных фильмов («Как закалялась сталь» М. Донского, «Партизаны в степях Украины» И. Савченко).
Киноискусство
Работники хроникально-документального кино создавали своеобразную летопись борьбы с оккупантами («День войны», «Народные мстители», «Черноморцы»).
Ведущими темами в творчестве композиторов периода войны были патриотизм, вера в победу над врагом. Наибольшее внимание они уделяли созданию массовой боевой песни.
Композиторы
Только за два первых месяца войны киевские композиторы создали свыше 40 песен и несколько походных маршей.
Бригады художников выезжали на фронт, заводы, в колхозы, вели активную художественную пропаганду и собирали материал для будущих художественных произведений.
Изобразительное искусство
Со всех жанров изобразительного искусства в этот период интенсивно развивается графика. Первое место занимают плакат и сатирический рисунок.
В сатирических жанрах работали художники В. Гливенко, А. Козюренко, В. Литвиненко. Их сатирические плакаты не только вызывали смех, но утверждали уверенность в разгроме фашистов.
Гитлеровцы разрушили в Украине 714 городов и поселков, свыше 28 тыс. сел. Значительные утраты понесли исторические и краеведческие музеи, библиотеки, картинные галереи. Всего из Украины враги вывезли свыше 330 тыс. ценных музейных экспонатов, сожгли более 50 млн. книг.
Культурные потери
Всего из Украины враги вывезли свыше 330 тыс. ценных музейных экспонатов, сожгли более 50 млн. книг.

Вторая мировая война была серьезным экзаменом для украинской культуры. Но следует отметить, что деятели культуры оказались на высоте своего призвания: они все подчинили задачам разгрома врага.
Важная роль украинской культуры…
В сложных условиях войны культура стала могучим средством в борьбе против фашизма.


title: Презентация на тему: Культура Византии

text: § 7


title: Презентация на тему: Культура Византии

text:
Культура Византии
Ученицы 10 «Б» класса
Матвеевой Виктории
История Византии
Становление культуры Византии происходило в обстановке глубоко противоречивой идейной жизни ранней Византии. Именно византийская культура определила многие черты развития самых различных стран средневековой Европы. Это было время складывания идеологии византийского общества, оформления системы христианского мировоззрения. Христианство впитало в себя многие философские и религиозные учения той эпохи. В IV-Vвв. в империи развернулись ожесточенные философско-богословские споры. В этих спорах уже очень рано проявились различия в философской направленности Востока и Запада в рамках одной мировоззренческой системы – христианства.
Византия возникла в результате раздела Римской империи в 395 г. на восточную и западную части.  Административно-экономическим и культурным центром Византии стала провозглашенная в 330 г. императором Константином древняя колония на берегах Босфора — Византий. Новая столица была названа в честь ее основателя Константинополем. По Миланскому эдикту 313 г. христианам давалось право на свободу вероисповедания, что послужило началом для утверждения христианства, позднее ставшего государственной религией Византии.
Однако и после этого на обширной территории Византийской империи существовало много религиозных и религиозно-философских школ, периодически возникали ереси.  В сознании большинства подданных восточных императоров новые верования и обряды долго соседствовали со старыми.

Подобное двоеверие было весьма характерным для христианизировавшихся стран. Однако не всюду и не всегда крещение жителей и упрочение новых принципов организации религиозной жизни сопровождались напряженной умственной работой и исканиями, которыми богаты все века существования Византии. Xристианство становилось носителем новой этики, нового понимания человека и его места в мире.
В XI—XII вв. в византийской культуре происходят серьезные мировоззренческие сдвиги. Что отразилось на культуре. Развитие культурного общения со странами Европы и арабским миром - все это приводит к обогащению византийской культуры и крупным переменам в мировоззрении византийского общества. В XI—XII вв. в Византии вновь возрождается жанр «историй», столь распространенный в ранней Византии.
Появляется много историков. В это же время возрождаются риторика и эпистолография. Развиваются светская любовная лирика и обличительная сатирическая поэзия. Изменяются этические воззрения. Важное место в художественном творчестве Византии занимала народная литература. Становление и развитие ее приходятся на IX—XII вв. В IX-Х вв. большое распространение в империи получают так называемые «акритские песни» и воинские повести.
Христианство
Свою форму христианство приняло не сразу. Новое государство являлось хранителем и продолжателем древних традиций. Возникло соперничество западной и восточной Церквей — римской и константинопольской. Противоречия обострились в IХ—X вв. Они порождались и богословскими, и политическими причинами. В 1054 г. произошел разрыв, который существует и до сих пор.
За западной Церковью закрепилось название католическая, за восточной — православная. Еще раньше, в III—IХ вв., Византию взбудоражила борьба иконоборцев с иконопочитателями. Иконоборцы, основываясь на одной из заповедей — не сотвори себе кумира — и на легенде об отказе Христа запечатлеть свой лик, не только отвергали иконы, но и уничтожали их. В ходе этой борьбы большой урон был нанесен искусству.
Издаются императорские указы против иконопочитателей; в храмах замазываются фрески и мозаики, уничтожаются иконы.
Борьба эта длилась долго. В какой-то период иконопочитание было восстановлено, потом вновь запрещено и окончательно восстановлено только в 843 г.
Только со временем православие принимает свои канонические формы и утверждается в Византии как господствующая религия.
Эта борьба и трудности становления не могли не повлиять на процесс формирования и становления византийской художественной культуры.
Византийская художественная культура
Византийская художественная культура во многом основывалась на античных представлениях о сути прекрасного, но трансформировала их в духе христианского вероучения. В результате рождались новая эстетика и новые художественные формы, соответствующие нравственным запросам и эмоциональному восприятию средневекового человека.
Новое мировоззрение, проявлялось во всех видах искусства. В переходное время трудно не заметить таких черт, как многоликость художественной практики и ярко выраженное местное своеобразие. Старые изобразительные формы разрушались, шел интенсивный поиск новых решений, на формирование которых оказала влияние античная философская мысль различных направлений.
Высшей точкой расцвета стал ХI век. Тогда наиболее полно и последовательно воплощались в эстетическую форму специфические византийские идеалы. Сведения о мире черпались из Библии и произведений древних авторов, главным образом греческих. Гармония искусства достигалась за счет строгих соблюдения правил.
Развитие станковой живописи
Наряду с монументальной мозаичной и фресковой живописью в византийском искусстве 10-12 вв. развивается своеобразный вид станковой живописи - икона. Она выполнялась техникой яичной темперы или восковыми красками (энкаустика). Монументальная живопись оказала значительное воздействие на икону. Как и в мозаике, в иконе часто встречаются архитектурные элементы (арки, колонны), однако человеческая фигура господствует в композиции. Ландшафт и архитектурный фон - условны, число действующих лиц ограничено. Композиция строится вокруг центральной фигуры, большей по размеру. На иконе изображали Иисуса Христа, Богоматерь, святых. Изображению и самой иконе присваивали священное значение, способность творить чудеса.
Крупнейшим произведением этого вида искусство является икона столичной школы Владимирская Богоматерь, исполненная в 12 в. в иконографическом типе "Умиление" (младенец прижимается щекой к щеке матери). В первоначальном виде сохранились только лица Богоматери и Христа, свидетельствующие о наблюдательности мастера, сумевшего передать оттенки человеческих чувств и мыслей. Внутренняя близость матери и младенца никогда прежде не была раскрыта в искусстве с такой глубиной. Христос нежно обнял шею Богоматери, прижался к ее щеке, ласкаясь и как бы ища защиты.

Привлекают внимание глаза Марии, в которых поражает глубина трагического прозрения. Склонившись к младенцу она смотрит проникновенным взглядом, в нем безграничная любовь омрачена предвидением скорбной судьбы сына. Тонкие черты лица Богоматери, слегка обозначенные изогнутыми линиями, полны сдержанности и благородства.
 Мягкие тона живописи, оливково-розовая, теплая гамма красок соответствуют строгоочерченному изящному рисунку. Прозрачность легких теней смягчает резкость линий. Освещенное лицо Христа написано в более свободной манере, краски положены густыми мазками. Контраст линейного и живописного исполнения подчеркивает одухотворенность образа Богоматери, который стал образцом для многих поздних воспроизведений и подражаний. (Икона хранится в Третьяковской галерее в Москве).

Развитие архитектуры

Значительные перемены происходили и в сфере искусства, и во всей художественной культуре византийского общества. В VI – VII в. византийские художники сумели не только впитать многообразие влияние Востока и античности, но и, преодолевая их, создать свой собственный стиль в искусстве. С этого времени Константинополь превращается в православный художественный центр средневекового мира.
Бурное строительство в городах ранней Византии стало мощным стимулом развития архитектуры.
Непревзойденным шедевром византийского зодчества стал построенный в 532-537 гг. храм св. Софии в Константинополе. Воздвигнутый на высоком холме, рядом с императорским дворцом и ипподромом, далеко видимый с моря и суши, храм стал не только символом могущества Византии, но и главной святыней христианского Востока. Впервые здесь была реально воплощена идея грандиозного центрического храма, увенчанного колоссальным куполом. При Юстиниане весь купол был украшен мозаиками; в вершине купола был изображен огромный крест посреди усеянного звездами неба. Убранство храма поражало торжественной пышностью и изысканным интерьером.
Великолепие храму придавали мраморные колоннады, расположенные двумя ярусами вдоль центрального пространства храма. Нижняя часть стен и полы храма были покрыты разноцветными мраморами. Поэт Корипп называет св. Софию чудом света, которое затмевает все другие храмы и представляет точное отображение самого неба. Блеск разноцветных мраморов, мерцание золота мозаик и драгоценной утвари, сияние множества лампад, парение блистающего купола – все это действительно создавало иллюзию беспредельности пространства собора, превращало его в подобие космоса, символически приближало к образу Вселенной. В архитектуре и живописи св. Софии были заложены основы художественного стиля, которому суждено было стать господствующим во всей дальнейшей истории византийского искусства.
В плане собор представляет собой продолговатый четырёхугольник (75,6 м длины и 68,4 м ширины), образующий три нефа: средний — широкий, боковые — более узкие. Это базилика с четырехугольным средокрестием, увенчанным куполом. Гигантская купольная система собора стала шедевром архитектурной мысли своего времени. Прочность стен храма достигается, по мнению турецких исследователей, за счёт добавления в строительный раствор экстракта листьев ясеня.
Этот храм представлял чудесное зрелище, — для смотревших на него он казался исключительным, для слышавших о нем — совершенно невероятным. В высоту он поднимается как будто до неба и, как корабль на высоких волнах моря, он выделяется среди других строений, как бы склоняясь над остальным городом, украшая его как составная его часть, сам украшается им, так как, будучи его частью и входя в его состав, он настолько выдается над ним, что с него можно видеть весь город, как на ладони
Мозаики храма Св. Софии
Мозаики Святой Софии представляют собой пример византийского монументального искусства периода Македонской династии. Мозаики показывают все три этапа развития столичного неоклассицизма, так как были выполнены в три периода: около середины IX века, на рубеже IX—X веков и в конце X века.
Самый первый мозаичный цикл был создан после окончания иконоборчества в 867 году. К ним относятся мозаики апсиды и примыкающей к ней вимы. Манера исполнения этих мозаик роднит их с живописью VII века. В апсиде помещено тронное изображение Богородицы, держащей перед собой на коленях младенца Христа. На сводах вимы по сторонам от фигуры Богородицы были изображены два архангела.
Мозаичное изображение Богородицы в апсиде
Вместо того чтобы подчинить фигуру плоскости, мозаичист располагает ее так, как будто она выступает из золотого фона. В подобной трактовке живо чувствуются пережитки того античного понимания формы, которое можно было бы назвать статуарным.
Император Александр
Архангел Гавриил
Уже с момента постройки за церковью закрепилось название «великая». Для совершения богослужений в соборе имелась многочисленная драгоценная утварь. Для изготовления драгоценного престола собора, по были использованы золото, серебро, медь, электр, железо, стекло, яхонты, смарагды, бисер, касидер, магнит, алмазы и др. На нём император поместил надпись «Твоя от Твоих приносим Тебе Твои, Христе, рабы Юстиниан и Феодора». Согласно 43-й новелле Юстиниана от каждой торгово-ремесленной корпорации выделялось определенное количество мастерских , доходы от которых шли на нужды храма Святой Софии.
В ранней Византии создаются и другие шедевры византийского зодчества – храм 12 Апостолов в Константинополе, храм св. Димитрия в Салониках. Особенно поражает изысканностью архитектурных форм, плавностью и чистотой линий, элегантность декора храм св. Виталия в Равенне. Памятников светского искусства Византии сохранилось, к сожалению, не так уж много. Ведь при нашествии внешних врагов именно дворцы императоров и богатые дома знати в первую очередь подвергались разрушению и разграблению, многое погибло в пламени пожаров. Но и то, что дошло до нашего времени, и чем рассказывают письменные источники, достойно восхищения. И в наше время поражают величием крепостные стены и башни Константинополя, сложная система акведуков и цистерн, воздвигнутых для снабжения города водой. При Юстиниане была построена великолепная цистерна, настоящий подземный дворец, украшенный множеством колонн и наполненный прозрачной водой. Турки после завоевания Константинополя, пораженные красотой цистерны, назвали ее «Тысяча и одна колонна». Она до сих пор восхищает жителей. Еще в IV-V вв. Константинополь - Новый Рим украсился дворцами императоров и домами знати.
Подземное водохранилище
Огромное водохранилище, построенное по распоряжению византийского императора Юстиниана I и прозванное народом "Дворцом, провалившимся под землю" получило название Базилика (до строительства на этом месте стояла базилика). Гигантское сооружение имеет четырехугольную форму с длиной 140 и шириной 70 метров. 52 каменных ступеней спускаются вовнутрь водохранилища с 336 колоннами, высота каждой 9 метров. Колонны расположены в 12 рядах по 28 колонн в каждом ряду. Несущие арочные своды передают тяжесть перекрытия на колонны. Стены водохранилища выложены из камня и имеют толщину 4,8 метра, пол также выложен из камня и покрыт крепким известковым раствором. Общая площадь водохранилища 9800 кв.м.и оно было способно вместить примерно 100.000 тонн воды.
 Цистерна Базилика - одно из самых крупных и хорошо сохранившихся древних подземных водохранилищ Константинополя (в настоящее время в городе найдено более 40 цистерн), имеющее внешнее сходство с дворцовым комплексом. Здесь хранился резерв питьевой воды на случай засухи или осады города, вода доставлялась по водопроводу и акведукам из источников Белградского леса, расположенном в 19 км к северу от города.

Само название водохранилища «Цистерна базилики» означает «водохранилище храма Святой Софии», поскольку расположенный рядом с ним храм Святой Софии по конструктивным признакам является базиликой.
Строительство цистерны было начато греками во время правления императора Константина I и закончено в 532 году при императоре Юстиниане. Размеры подземного сооружения — 145 на 65 метров, ёмкость — 80 000 кубических метров воды. Сводчатый потолок цистерны поддерживают 336 колонн 8-метровой высоты, колонны стоят на расстоянии 4,80 метра друг от друга, стены сделаны из огнеупорного кирпича толщиной 4 метра и покрыты специальным водоизоляционным раствором.

Большая часть колонн взята из античных храмов, поэтому они отличаются друг от друга сортом мрамора и видом обработки, часть из них состоит из одной, другие из двух деталей, у двух колонн в основании головы Медузы Горгоны. Неизвестно откуда привезены и какому древнему сооружению принадлежали раньше. По соседству находится «Бассейн желаний», а на дне его поблескивают монетки. На возвышении при выходе из Цистерны находится помост и ресторанчик, где вечером играет живая музыка.
Перевернутая голова Медузы Горгоны
Цистерна активно использовалась до XVI века, впоследствии водохранилище было заброшено и сильно загрязнено, и только в 1987 году в очищенной Цистерне открылся музей.
В заключение необходимо отметить, что в XI— XII вв. культура Византии еще оставалась средневековой, традиционной, во многом каноничной. Но в художественной жизни общества несмотря на силу традиции, начинают пробивать себе дорогу некоторые, пусть еще слабые, предренессансные явления.
Итак, культуре Византии по праву принадлежит видное место в развитии Европы. Культурное влияние Византии, как известно, пережило саму империю. Поэтому византийская цивилизация вызывает живой интерес у людей современной эпохи.


title: Презентация на тему: Культура стран Европы в 16-17 веках

text:
Культура стран Европы
в  XVI- XVII веках.
Фаттах Ольга Юрьевна
учитель истории
ГОУ ЦО №1158
Москва
 ЗВУЧИТ МУЗЫКА Т. АРБО, XVI ВЕК.
ПРИВЕДИТЕ В СООТВЕТСТВИЕ С ИМЕНЕМ ПИСАТЕЛЯ
8 БАЛЛОВ
КТО ИЗ УЧЕНЫХ :
3. был сожжен на костре за свои научные убеждения
4. после отречения от своих идей произнес:« А все-таки она вертится!»
сделал вывод о том, что Земля  вращается вокруг Солнца
2. открыл закон
                   всемирного тяготения
4 БАЛЛА
Н. Коперник
И. Ньютон
Д. Бруно
Г. Галилей
МОЗАИКА
 ЧЕЙ АВТОПОРТРЕТ ?
3
4
Рембрандт Хармес ван Рейн
Рафаэль Санти
А. Дюрер
4 БАЛЛА
1
Л. Да Винчи
2
КАКОЕ ИЗ ПОЛОТЕН
ПРИНАДЛЕЖИТ КИСТИ Л. ДА ВИНЧИ ?
1
2
1 БАЛЛ
МОЗАИКА
3
КАКОЕ ИЗ ПОЛОТЕН
ПРИНАДЛЕЖИТ КИСТИ РАФАЭЛЯ ?
1
2
1 БАЛЛ
МОЗАИКА
3
РАБОТА
            МИКЕЛАНДЖЕЛО ?
1
2
3
1 БАЛЛ
МОЗАИКА
КАКОЕ ИЗ ПОЛОТЕН
ПРИНАДЛЕЖИТ КИСТИ  А. ДЮРЕРА?
1
2
3
1 БАЛЛ
МОЗАИКА
КАКОЕ ИЗ ПОЛОТЕН
ПРИНАДЛЕЖИТ КИСТИ
                                РЕМБРАНДТА ?
1
2
3
1 БАЛЛ
МОЗАИКА
КАКОЕ ИЗ ПОЛОТЕН
ПРИНАДЛЕЖИТ КИСТИ
 Д. ВЕЛАСКЕСА ?
1
2
3
1 БАЛЛ
МОЗАИКА
Чайнворд.
Театр, актером и владельцем которого был У. Шекспир (6 )
Имя верного оруженосца Дон Кихота (5)
Кеплер доказал, что планеты движутся по эллипсам. Напишите другое название такой фигуры (4)
Имя одного из героев трагедии У. Шекспира (3)
Эпоха Возрождения по-другому называется… (9)
Основная творческая специальность Микеланджело (9)
Автор картины « Ночной дозор» (9)

 ЗВУЧИТ «ПАСТУРЕЛЛА», Ж. А. БАЙФ,
XVI ВЕК.
7 БАЛЛОВ
29 БАЛЛОВ


title: Презентация на тему: Культура Волжской Булгарии

text:
Культура
Волжской Булгарии
Презентацию составила: Амирханова Ляйсан Равиловна
Учитель истории и обществознания.
 МБОУ «Мурзинская средняя
общеобразовательная школа»
                              Цели урока:

Раскрыть содержание булгарской культуры.
Создать условия для осознания и принятия учащимися культурных ценностей Волжской Булгарии.
Уважение к историческому прошлому татарского народа,формирование активной жизненной позиции.

                             План урока.

 Ювелирное искусство

 Архитектура

 Письменность

 Наука

 Литература
Ювелирное искусство
Ювелирное искусство

Сохранился такой рассказ. Один из
 богатых русских промышленников
 Урала решил сделать Екатерине II
 редкий дорогой подарок. В качестве
 такового он избрал древнебулгарское
 ювелирное изделие , украшенное
золотыми желудями и уточкой с золотой крупинкой в клюве. По его заказу знаменитые пермские ювелиры изготовили точную копию этого украшения. Императрица приняла их с благодарностью, однако позднее , когда они уже стали музейным достоянием, была обнаружена их подделка. Пермские мастера не так искусно припаяли друг к другу  золотые крупинки, как это делали в древности.

Архитектура-это летопись мира,
Она говорить тогда, когда уже молчат
И песни, и предания, и когда уже
Ничто не говорит о погибшем народе.
                                        Н.В.Гоголь.
Строительство Соборной мечети было начато после монгольского завоевания и закончено, судя по археологическим данным, к 60-м годам XIIIв. Мечеть была одним из главных сооружений города и должна была показывать мощь государства, величие ислама, поражать иноземцев своими размерами и красотой.

Во второй половине XIVв. на месте захоронения, согласно преданиям, «святых булгар» был построен минарет, который, в отличие от минарета у Соборной мечети, был назван Малым. Малый минарет является составной частью множества окружающих усыпальниц, кладбища, поминальных мечетей.
Черная палата является наиболее
 сохранившимся памятником
булгарской архитектуры. Сохранилась
поэтическая легенда, объясняющая
 ее название.
«Во время разгрома города Булгара
 Аксак-Тимуром, хан Абдуллах со
 своей семьей и приближенными
 укрылся в этом здании. Завоеватели
 по приказу грозного эмира обло-
 жили здание деревом и подожгли.
 Все были должны   погибнуть в огне
 и дыме, но когда  дым рассеялся, враги увидели девушку в белом одеянии на крыше здания. Это была дочь хана. Аксак-Тимур, удивленный ее смелостью и красотой, предложил ей стать его женой. Она ответила отказом. Тогда разъяренный эмир приказал привести к нему двух ее братьев, приговоренных к смертной казни. Увидев братьев с колодками на шее, она побледнела и прокричала завоевателю, что она согласна стать его женой, если он на ее глазах отпустит ее братьев на свободу и даст им лучших коней. Так она спасла братьям жизнь, а сама бросилась на догоравшие бревна и разбилась. 3дание же осталось почерневшим от пожара».
Письменность
Болгарские руны — условное название письменности , употреблялась в VI—X веках, некоторое время — параллельно с кириллицей.
С принятием ислама болгары перешли к  арабскому алфавиту. Он состоит из 28 букв  и используется для письма справа налево.

Наука
«Ученые на земле сравнимы со звездами в небесах»
                                                          Пророк Мухамед.
Литература
Поэт начала XIII в. Кул Гали  по праву считатся основоположником булгаро-татарской литературы.  Поэма  «Кыйсса-и Йусуф» («Сказание О Йусуфе») стала самой любимой и читаемой книгой татарского народа. Она служила критерием оценки нравственности, чести, добра и гуманности. Основу  поэмы составляет коранический сюжет, восходящий к          библейскому Иосифу Прекрасному.

В 2005 году в Парке тысячелетия Казани
воздвигнут памятник Кул Гали.
К  заключению…
Таким образом, Волжская Булгария была страной высокой духовной  культуры эпохи средневековья. Об этом свидетельствуют прекрасные образцы , часть которых дошла до наших дней в виде памятников литературы и искусства.
                       Проверка пройденного
Главные герои поэмы «Кисса и Юсуф»
А)Зулейха и Юсуф        Б)Кисса и Юсуф
В)Фатима и Юсуф         Г)Хадича и Юсуф.
2. Чернь –это
А)Резьба по драгоценному камню
Б)украшение серебряных изделий путем нанесения на поверхность измельченного сплава серебра и выявления черного рисунка.
В)изготовление узоров из тонкой золотой или серебряной проволоки.
3. Расположите народы в том порядке, в каком проникала руническая графика письма
А)хазары         Б)булгары        В)Тюркский каганат
4. Медресе- это учебное заведение
А)да
Б)нет
5. Соотнесите термины с их значениями
А. руника   1)высшие и средние религиозные учебные  заведения
Б. медресе  2)начальные школы
В. кадий      3)графика письма, которой пользовались булгары
                       до принятия ислама.
Г. мектебе   4)судья

6. Город Булгар стоял
А)на реке Волге
Б)на реке Каме
В)на реке Свияге
Г)не у реки.

Ответы:1-А; 2-Б; 3-В,А,Б; 4-А; 5-А-3,Б-1,В-4,Г-2; 6-А.
                                                               Источники.

А.М.Аминов «История татарского народа и Татарстана»
схемы,таблицы,тесты.
2. http://yanarysh.tatarstan.ru/ruslesserminaret.htm-  архитектура
3. http://ru.wikipedia.org/wiki/%C1%EE%EB%E3%E0%F0%F1%EA%E8%E5_%F0%F3%ED%FB- письменность
4. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%83%D0%BB_%D0%93%D0%B0%D0%BB%D0%B8- кул гали
5. http://images.yandex.ru/yandsearch?p - уточка


title: Презентация на тему: Культура Византии - тест

text:
1

2

3
3
2
1


title: Презентация на тему: Культура Западной Европы в XI-XIII веках

text:
XII-XVI
XI-XIII


Презентация на тему: Культура Востока Древняя Индия конец II — середина 1 тыс. дон. э


Презентация на тему: Культура во второй половине 19 в.


title: Презентация на тему: культура западной Европы 13 век

text:
XII-XVI
XI-XIII


title: Презентация на тему: Культура воинского служения в православной традиции

text:
19
http://pravcalendar.ru/kreshhenie-rusi-o-prazdnike-v-rossii-i-knyaze-vladimire/
http://www.char.ru/380/144226.htm
http://www.k9-forum.ru/showthread.php?s=413d443a24cbcb20cf00ff4dfcbc90c5&t=31&page=380
http://www.dobroeslovo.ru/viewtopic.php?f=41&t=32848

http://varjag-2007.films-torrents.info/441665.html
http://russia-3.ru/iskustvo/index-09.htm
http://radiokr.ru/index-384.htm
http://900igr.net/fotografii/prazdniki/Den-geroev-Otechestva/037-Aleksandr-Nevskij.html
http://ekaterina.e812.ru/foto/Suvorov.html
http://komart.karelia.ru/archive/?eid=2756


Презентация на тему: Культура западной Европы XVII века


title: Презентация на тему: Культура Западной Европы в XI – XIII вв

text:
Культура Западной Европы в XI – XIII вв.
Городская школа
Павлова Анеля Васильевна
учитель истории МОУ СОШ № 12
г. Вышнего Волочка Тверской обл.
Университет  (лат. «университас» – совокупность, объединение) – это сообщество преподавателей и студентов, организованное с целью давать и получать высшее образование и живущее по определенным правилам.
Только университеты:
Присваивали ученую степень,
наделяли своих выпускников правом преподавать,
 основателями университетов были папы, императоры.
К концу XV века в Европе было около 100 университетов.
Средневековые университеты.
Университет Болоньи. Это был первый университет, основанный в Западном мире (в 1088 году н.э.). «Сорбонна» - Парижский университет, дата основания университета 1150 год.

Университет - ректор
Факультеты - деканы
Свободных искусств – бакалавр и магистр (с правом преподавания);
Высшие факультеты: медицины, права или теологии.
Университетское
образование мог
                   каждый свободный человек.
На лекции в университете.
Ваганты (от лат. vagan-tes – бродяги).
Обучаться можно было в любом университете Европы,
так как везде преподавание велось на латыни.
«альма матер»

Вера, разум и опыт.
Пьер Абеляр
французский философ, богослов и поэт
Сомнение признается философом началом всякого знания. Абеляр стремится понять то, во что верит.
Он был самым известным из всех преподавателей парижских школ.
Англичанин Роджер Бэкон (XIII век)
Ученый считавший, что нужно опираться не на откровения, а на доводы  разума.
Бернар Клервонский
Был непримиримым противником Абеляра, считавшим,
что удел смертных – молитва и только вера сможет
приоткрыть тайны мироздания.
схоластика
- От лат. «схола» - школа;
- Сегодня означает бесплодное умствование, оторванное от реальной     жизни.
 В средние века она была основой культуры;
Основные положения:
Вера и разум должны гармонично сочетаться (нельзя ставить под сомнение догматы веры);
 считали, что все рассуждения должны быть логичны (логика – способность правильно мыслить)

Вершина схоластики  -  творчество  Ф. Аквинского.
http://topic.oeaep.ru/2620551121/
http://oxford.novsu.ru/read/youthprogs/AcademicCloth
http://sensusnovus.ru/opinion/2011/03/28/6500.html
http://wholehistory.ru/Srednie-veka/srednevekovye-shkoly-i-universitety.html
http://www.liveinternet.ru/users/cherez_dorogu/post126144815/ - средневековые университеты.
http://forum.holy-war.de/board/wbb_en/index.php?page=Thread&postID=266324
http://intoclassics.net/search/
http://www.liveinternet.ru/users/3698936/post125250377/
http://www.socio-research.ru/svd/cnt/ru/fldr_mainpage/fldr_rightupblock/fldr_philosophyschool/fldr_200811/cnt_petrus_abalardus
http://c-rover.narod.ru/ang/angelico0990.htm