title: Презентация на тему: Д.С.Лихачев Письма о добром и прекрасном

text:
Урок развития речи
8 класс
Д.С.ЛихачевПисьма о добром и прекрасном
Д.С.Лихачев
ПИСЬМА К МОЛОДЫМ ЧИТАТЕЛЯМ

Каждая беседа пожилого человека с молодыми оборачивается поучением. Положение всегда было таким и, вероятно, всегда таким и останется. Постараюсь быть кратким и сказать лишь о самом для себя главном — как оно мне представляется, поделиться опытом прожитой жизни.

Для своих бесед с читателем я избрал форму писем. Это, конечно, условная форма. В читателях моих писем я представляю себе друзей. Письма к друзьям позволяют мне писать просто.

Почему я расположил свои письма именно так? Сперва я пишу в своих письмах о цели и смысле жизни, о красоте поведения, а потом перехожу к красоте окружающего нас мира, к красоте, открывающейся нам в произведениях искусства. Я делаю это потому, что для восприятия красоты окружающего человек сам должен быть душевно красив, глубок, стоять на правильных жизненных позициях. Попробуйте держать бинокль в дрожащих руках — ничего не увидите.
Письмо первоеБОЛЬШОЕ В МАЛОМ

В материальном мире большое не уместишь в малом. В сфере же духовных ценностей не так: в малом может уместиться гораздо большее, а если в большом попытаться уместить малое, то большое просто перестанет существовать.

Если есть у человека великая цель, то она должна проявляться во всем — в самом, казалось бы, незначительном. Надо быть честным в незаметном и случайном: тогда только будешь честным и в выполнении своего большого долга. Большая цель охватывает всего человека, сказывается в каждом его поступке, и нельзя думать, что дурными средствами можно достигнуть доброй цели.

Поговорка «цель оправдывает средства» губительна и безнравственна. Это хорошо показал Достоевский в «Преступлении и наказании». Главное действующее лицо этого произведения — Родион Раскольников думал, что, убив отвратительную старушонку-ростовщицу, он добудет деньги, на которые сможет затем достигнуть великих целей и облагодетельствовать человечество, но терпит внутреннее крушение. Цель далека и несбыточна, а преступление реально; оно ужасно и ничем не может быть оправдано. Стремиться к высокой цели низкими средствами нельзя. Надо быть одинаково честным как в большом, так и в малом.

Общее правило: блюсти большое в малом — нужно, в частности, и в науке. Научная истина дороже всего, и ей надо следовать во всех деталях научного исследования и в жизни ученого. Если же стремиться в науке к «мелким» целям — к доказательству «силой», вопреки фактам, к «интересности» выводов, к их эффективности или к любым формам самопродвижения, то ученый неизбежно терпит крах. Может быть, не сразу, но в конечном счете! Когда начинаются преувеличения полученных результатов исследования или даже мелкие подтасовки фактов и научная истина оттесняется на второй план, наука перестает существовать, и сам ученый рано или поздно перестает быть ученым.

Соблюдать большое надо во всем решительно. Тогда все легко и просто.
Письмо второеМОЛОДОСТЬ — ВСЯ ЖИЗНЬ

Когда я учился в школе, а потом в университете, мне казалось, что моя «взрослая жизнь» будет в какой-то совершенно иной обстановке, как бы в ином мире, и меня будут окружать совсем другие люди. От настоящего не останется ничего... А на самом деле оказалось все иначе. Мои сверстники остались со мной. Не все, конечно: многих унесла смерть. И все же друзья молодости оказались самыми верными, всегдашними. Круг знакомых возрос необычайно, но настоящие друзья — старые. Подлинные друзья приобретаются в молодости. Я помню, что и у моей матери настоящими друзьями остались только ее подруги по гимназии. У отца друзья были его сокурсники по институту. И сколько я ни наблюдал, открытость к дружбе постепенно снижается с возрастом. Молодость — это время сближения. И об этом следует помнить и друзей беречь, ибо настоящая дружба очень помогает и в горе и в радости. В радости ведь тоже нужна помощь: помощь, чтобы ощутить счастье до глубины души, ощутить и поделиться им. Неразделенная радость — не радость. Человека портит счастье, если он переживает его один. Когда же наступит пора несчастий, пора утрат — опять-таки нельзя быть одному. Горе человеку, если он один.
Поэтому берегите молодость до глубокой старости. Цените все хорошее, что приобрели в молодые годы, не растрачивайте богатств молодости. Ничто из приобретенного в молодости не проходит бесследно. Привычки, воспитанные в молодости, сохраняются на всю жизнь. Навыки в труде — тоже. Привык к работе — и работа вечно будет доставлять радость. А как это важно для человеческого счастья! Нет несчастнее человека ленивого, вечно избегающего труда, усилий...
Как в молодости, так и в старости. Хорошие навыки молодости облегчат жизнь, дурные — усложнят ее и затруднят.
И еще. Есть русская пословица: «Береги честь смолоду». В памяти остаются все поступки, совершенные в молодости. Хорошие будут радовать, дурные не давать спать!
Письмо третьеСАМОЕ БОЛЬШОЕ

А в чем самая большая цель жизни? Я думаю: увеличивать добро в окружающем нас. А добро — это прежде всего счастье всех людей. Оно слагается из многого, и каждый раз жизнь ставит перед человеком задачу, которую важно уметь решать. Можно и в мелочи сделать добро человеку, можно и о крупном думать, но мелочь и крупное нельзя разделять. Многое, как я уже говорил, начинается с мелочей, зарождается в детстве и в близком.

Ребенок любит свою мать и своего отца, братьев и сестер, свою семью, свой дом. Постепенно расширяясь, его привязанности распространяются на школу, село, город, всю свою страну. А это уже совсем большое и глубокое чувство, хотя и на этом нельзя останавливаться и надо любить в человеке человека.

Надо быть патриотом, а не националистом. Нет необходимости ненавидеть каждую чужую семью, потому что любишь свою. Нет необходимости ненавидеть другие народы, потому что ты патриот. Между патриотизмом и национализмом глубокое различие. В первом — любовь к своей стране, во втором — ненависть ко всем другим.

Большая цель добра начинается с малого — с желания добра своим близким, но, расширяясь, она захватывает все более широкий круг вопросов.

Это как круги на воде. Но круги на воде, расширяясь, становятся все слабее. Любовь же и дружба, разрастаясь и распространяясь на многое, обретают новые силы, становятся все выше, а человек, их центр, мудрее.

Любовь не должна быть безотчетной, она должна быть умной. Это значит, что она должна быть соединена с умением замечать недостатки, бороться с недостатками — как в любимом человеке, так и в окружающих людях. Она должна быть соединена с мудростью, с умением отделять необходимое от пустого и ложного. Она не должна быть слепой. Слепой восторг (его даже не назовешь любовью) может привести к ужасным последствиям. Мать, всем восторгающаяся и поощряющая во всем своего ребенка, может воспитать нравственного урода. Слепой восторг перед Германией («Германия превыше всего» — слова шовинистической немецкой песни) привел к нацизму, слепой восторг перед Италией — к фашизму.

Мудрость — это ум, соединенный с добротой. Ум без доброты — хитрость. Хитрость же постепенно чахнет и непременно рано или поздно оборачивается против самого хитреца. Поэтому хитрость вынуждена скрываться. Мудрость же открыта и надежна. Она не обманывает других, и прежде всего самого мудрого человека. Мудрость приносит мудрецу доброе имя и прочное счастье, приносит счастье надежное, долголетнее и ту спокойную совесть, которая ценнее всего в старости.

Как выразить то общее, что есть между моими тремя положениями: «Большое в малом», «Молодость — всегда» и «Самое большое»? Его можно выразить одним словом, которое может стать девизом: «Верность». Верность тем большим принципам, которыми должен руководствоваться человек в большом и малом, верность своей безупречной молодости, своей родине в широком и в узком смысле этого понятия, верность семье, друзьям, городу, стране, народу. В конечном счете верность есть верность правде — правде-истине и правде-справедливости.
Письмо четвертоеСАМАЯ БОЛЬШАЯ ЦЕННОСТЬ ЖИЗНЬ

«Вдох — выдох, выдох!» Я слышу голос инструктора гимнастики: «Чтобы вдохнуть полной грудью, надо хорошенько выдохнуть. Учитесь прежде всего выдыхать, избавляться от „отработанного воздуха”».

Жизнь — это прежде всего дыхание. «Душа», «дух»! А умер — прежде всего — «перестал дышать». Так думали исстари. «Дух вон!» — это значит «умер».

«Душно» бывает в доме, «душно» и в нравственной жизни. Хорошенько выдохнуть все мелочные заботы, всю суету будничной жизни, избавиться, стряхнуть все, что стесняет движение мысли, что давит душу, не позволяет человеку принимать жизнь, ее ценности, ее красоту.

Человек всегда должен думать о самом важном для себя и для других, сбрасывая с себя все пустые заботы.

Надо быть открытым к людям, терпимым к людям, искать в них прежде всего лучшее. Умение искать и находить лучшее, просто «хорошее», «заслоненную красоту» обогащает человека духовно.

Заметить красоту в природе, в поселке, городе, улице, не говоря уже в человеке, сквозь все заслоны мелочей — это значит расширить сферу жизни, сферу того жизненного простора, в которой живет человек.

Я долго искал это слово — сфера. Сперва я сказал себе: «Надо расширять границы жизни», — но жизнь не имеет границ! Это не земельный участок, огороженный забором — границами. Расширять пределы жизни — не годится для выражения моей мысли по той же причине. Расширять горизонты жизни — это уже лучше, но все же что-то не то. У Максимилиана Волошина есть хорошо придуманное им слово — «окоем». Это все то, что вмещает глаз, что он может охватить. Но и тут мешает ограниченность нашего бытового знания. Жизнь не может быть сведена к бытовым впечатлениям. Надо уметь чувствовать и даже замечать то, что за пределами нашего восприятия, иметь как бы «предчувствие» открывающегося или могущего нам открыться нового. Самая большая ценность в мире — жизнь: чужая, своя, жизнь животного мира и растений, жизнь культуры, жизнь на всем ее протяжении — и в прошлом, и в настоящем, и в будущем... А жизнь бесконечно глубока. Мы всегда встречаемся с чем-то, чего не замечали раньше, что поражает нас своей красотой, неожиданной мудростью, неповторимостью.
Письмо пятоеВ ЧЕМ СМЫСЛ ЖИЗНИ

Можно по-разному определять цель своего существования, но цель должна быть — иначе будет не жизнь, а прозябание.
Надо иметь и принципы в жизни. Хорошо их даже изложить в дневнике, но чтобы дневник был «настоящим», его никому нельзя показывать — писать для себя только.
Одно правило в жизни должно быть у каждого человека, в его цели жизни, в его принципах жизни, в его поведении: надо прожить жизнь с достоинством, чтобы не стыдно было вспомнить.
Достоинство требует доброты, великодушия, умения не быть узким эгоистом, быть правдивым, хорошим другом, находить радость в помощи другим.
Ради достоинства жизни надо уметь отказываться от мелких удовольствий и немалых тоже... Уметь извиняться, признавать перед другими ошибку — лучше, чем юлить и врать.
Обманывая, человек прежде всего обманывает самого себя, ибо он думает, что успешно соврал, а люди поняли и из деликатности промолчали.
Вранье всегда видно. У людей особое чувство подсказывает — врут им или говорят правду. Но нет доказательств, а чаще — не хочется связываться...
Природа создавала человека много миллионов лет, пока не создала, и вот эту творческую, созидательную деятельность природы нужно, я думаю, уважать, нужно прожить жизнь с достоинством и прожить так, чтобы природа, работавшая над нашим созданием, не была обижена. Природа созидательна, она создала нас, поэтому мы должны в нашей жизни поддерживать эту созидательную тенденцию, творчество и ни в коем случае не поддерживать всего разрушительного, что есть в жизни. Как это понимать, как прилагать к своей жизни, на это должен отвечать каждый человек индивидуально, применительно к своим способностям, своим интересам и т.д. Но жить нужно созидая, поддерживать созидательность в жизни. Жизнь разнообразна, а следовательно, и созидание разнообразно, и наши устремления к созидательности в жизни должны быть тоже разнообразны по мере наших способностей и склонностей. Как вы считаете?
В жизни есть какой-то уровень счастья, от которого мы ведем отсчет, как ведем отсчет высоты от уровня моря.
Точка отсчета. Так вот, задача каждого человека и в крупном и в малом повышать этот уровень счастья, повышать в жизни. И свое личное счастье тоже не остается вне этих забот. Но главным образом — окружающих, тех, кто ближе к вам, чей уровень счастья можно повысить просто, легко, без забот. А кроме того, это значит повышать уровень счастья своей страны и всего человечества в конце концов.
Способы различные, но для каждого что-то доступно. Если не доступно решение государственных вопросов, что повышает всегда уровень счастья, если они мудро решаются, то повысить этот уровень счастья можно в пределах своего рабочего окружения, в пределах своей школы, в кругу своих друзей и товарищей. У каждого есть такая возможность.
Жизнь — прежде всего творчество, но это не значит, что каждый человек, чтобы жить, должен родиться художником, балериной или ученым. Творчество тоже можно творить. Можно творить просто добрую атмосферу вокруг себя, как сейчас выражаются, ауру добра вокруг себя. Вот, например, в общество человек может принести с собой атмосферу подозрительности, какого-то тягостного молчания, а может внести сразу радость, свет. Вот это и есть творчество. Творчество — оно беспрерывно. Так что жизнь — это и есть вечное созидание. Человек рождается и оставляет по себе память. Какую он оставит по себе память? Об этом нужно заботиться уже не только с определенного возраста, но, я думаю, с самого начала, так как человек может уйти в любой момент и в любой миг. И вот очень важно, какую память он о себе оставляет.

Вопросы для обсуждения
Цель человеческой жизни?
Оправдывает ли цель средства?
Что такое честь, которую нужно беречь смолоду?
Кто такой патриот? Нужно ли быть патриотом? Почему? Какая разница между патриотом и националистом?
Мудрость, доброта и успех – залог патриотизма, молодости и жизни… Согласны ли вы с этим?
Жизнь – это творчество! Каким оно будет – зависит от одного человека или от общества?

Домашнее задание
Составить и записать ораторскую речь по проблематике писем Д.С.Лихачева


Презентация на тему: Дружба в жизни и творчестве А.С. Пушкина. Стихотворение «Пущину»


title: Презентация на тему: Древнерусская литература. Жития святых

text:
Древнерусская литература
Жития святых
«Сказание о Борисе и Глебе»
Время события?
Кем приходились друг другу герои?
Чем отличается произведение от византийских канонических житий?
Что в общественной жизни Руси осуждает автор?
В поход на печенегов
Древний сборник со сказанием
ИконаСвятые Борис и Глеб
Святой Сергий Радонежский
М.Нестеров«Видение отроку Варфоломею»
Труды Сергия
Какие события запечатлены на иконе?
Кого изобразил художник П.Корин?
Монахи Пересвет и Ослябя ( М. Нестеров)
В.Васнецов «Битва Пересвета с Челубеем»
Троице –Сергиева Лавра
Здесь погребен Сергий Радонежский
М.НестеровСвятойСергий
Н.РерихСергийРадонежский
Памятник Святомуу Лавры
Александро-Невская лавра.
С именем какого святого связано название и где находится?

Монастырь Рождества Богородицы во Владимире, где был похоронен Александр Невский
Золотые ворота воВладимире
Успенский собор во Владимире.
Церковь Покрова на Нерли
Дмитриевский собор во Владимире.
П.Корин«АлександрНевский»(частьтриптиха)
Памятник Александру Невскому во Владимире.
Александро-Невская лавра.Мощи СвятогоАлександраНевского.
Протопоп Аввакум
Житие, написанное самим Аввакумом, – первоеавтобиографическое произведение на Руси
В монастыре Боровска находился в заточении Аввакум
Боярыня Морозова навещает Аввакума
В.Суриков «Боярыня Морозова»
Часовня боярыни Морозовой над ее могилой
Крест всем замученным старообрядцам в Боровске.
Река Протва в Боровске. На ее берегу в земляной яме закончилась жизнь Морозовой.
Памятник мятежномуАввакуму


Презентация на тему: Дубровский


Презентация на тему: Дубровский 6 класс


Презентация на тему: Друзья Пушкина(лицеисты) для 6 класса


Презентация на тему: Друзья-лицеисты


title: Презентация на тему: Друзья Пушкина

text:
Друзья А.С.Пушкина
Иван Иванович Пущин
Антон Антонович Дельвиг
Вильгельм Карлович Кюхельбекер
Александр Михайлович Горчаков
Матюшкин Фёдор Фёдорович

Илличевский Алексей Демьянович


Презентация на тему: Дрожжин Спиридон Дмитриевич


Презентация на тему: Друзья мои, прекрасен наш союз!


title: Презентация на тему: Д. С. Лихачёв Честь и совесть нашей эпохи

text:
Click to edit Master title style
Click to edit Master text styles
Second level
Third level
Fourth level
Fifth level


Презентация на тему: Друзья мои, прекрасен наш союз


Презентация на тему: дуэли в руской литературе


Презентация на тему: Друзья души моей


Презентация на тему: Дуэль и смерть А.С. Пушкина


Презентация на тему: Древние книги Руси


Презентация на тему: Дуэль как явление русской жизни XIX века


Презентация на тему: Дружба Васи с Валеком и Марусей


Презентация на тему: Другу Белого Бима посвящается


Презентация на тему: Дуэль Пушкина и Дантеса


Презентация на тему: Дуэль Пушкина


Презентация на тему: Дуэли в жизни и в творчестве А.С.Пушкина


title: Презентация на тему: Дуэль Пушкина с Дантесом

text:
1.  http://www.wikipedia.ru
2.  http://www.peoples.ru
3.  http://www.pushkin.ru


Презентация на тему: Дуэль как элемент дворянской культуры 19 века (на примере произведений А.С. Пушкина)


title: Презентация на тему: Дуэли в литературе

text:
Дуэли в литературе.
Руководитель: учитель русского языка и                                                                                литературы-Сидорова Марина Юрьевна.
                                      Автор работы: ученица 8а класса
                                                                          Тешева Светлана

Дуэли.
«Дуэль - происходящий по определенным правилам парный бой, имеющий целью восстановление чести, снятие с обиженного позорного пятна, нанесенного оскорблением».
Правила в дуэлях

Противники ставятся на расстоянии 20 шагов друг от друга и 10 шагов от барьеров, расстояние между которыми равняется 10 шагам.
Вооруженные пистолетами противники, по данному знаку идя один на другого, но ни в коем случае не переступая барьера, могут стрелять.
Сверх того принимается, что после выстрела противникам не дозволяется менять место, для того чтобы выстреливший первым подвергся огню своего противника на том же самом расстоянии.
Когда обе стороны сделают по выстрелу, то в случае безрезультатности поединок возобновляется как бы в первый раз, противники ставятся на то же расстояние в 20 шагов, сохраняются те же барьеры и те же правила.
Секунданты являются непосредственными посредниками во всяком отношении между противниками на месте.
Секунданты, нижеподписавшиеся и облеченные всеми полномочиями, обеспечивают, каждый свою сторону, своей честью строгое соблюдение

Неписаный порядок проведения дуэли
Неписаный порядок проведения дуэли был следующим. В заранее условленное время (обычно утром) противники, секунданты и врач прибывали в назначенное место. Опоздание допускалось не свыше 15 минут; в противном случае опоздавший считался уклонившимся от дуэли. Поединок начинался обычно через 10 минут после прибытия всех. Противники и секунданты приветствовали друг друга поклоном. Избранный секундантами из своей среды распорядитель предлагал дуэлянтам в последний раз помириться (если суд чести признавал это возможным). В случае их отказа распорядитель излагал им условия поединка, секунданты обозначали барьеры и в присутствии противников заряжали пистолеты. При дуэли на саблях или шпагах противники раздевались выше пояса до рубашек. Из карманов полагалось вынимать все. Секунданты занимали места параллельно линии боя, врачи — позади них. Все действия противники совершали по команде распорядителя. Если в ходе поединка один из них ронял шпагу, либо она ломалась, либо дерущийся падал — его противник обязан был прервать дуэль по команде распорядителя, пока его оппонент не поднимется и не будет в состоянии продолжать дуэль. Как правило, дуэль на шпагах велась до тех пор, пока один из противников не терял полностью возможность продолжать ее — т. е. до тяжелого или смертельного ранения. Поэтому после каждого ранения поединок приостанавливался, и врач устанавливал характер раны, степень ее тяжести. Если в ходе такой дуэли один из противников, несмотря на предупреждения, трижды отступал за границу поля боя, такое поведение засчитывалось как уклонение или отказ от честного поединка. По окончании боя противники подавали друг другу руки.

Поединок  дуэли в «Капитанской дочке»  А.С

В «Капитанской дочке» дуэль изображен сугубо иронически. Хотя Гринёв дерётся за честь дамы, а Швабрин в самом деле заслуживает наказания. И эта сцена «переговоров с секундантом», и все дальнейшие выглядят как пародия на дуэль.
Иван Игнатьич подходит к дуэли с позиции здравого смысла. Для него он бессмыслен и неправеден, потому что дерутся свои. Поединок окончился бы купанием Швабрина в реке, куда загонял его побеждающий Гринёв, если бы не внезапное появление Савельича. И вот тут отсутствие секундантов позволило Швабрину нанести предательский удар.

Дуэль в произведении А.С Пушкина, «Выстрел»

На дворе уже был 19 век, и правила дуэлей прочно вошли в сознания дворян. По этому когда Сильвио отклонился от дуэли с поручиком, который будучи пьяным , оскорбил хозяина дома, многие офицеры сочли это за трусость. Да это время было когда человек мог отклонить дуэль по каким либо своим причинам. Сильвио отложил дуэль из-за того, что его противник не дорожил своей жизнью, а ожидая выстрела преспокойно ел черешни. Сильвио жил шесть лет в ожидании мести, а когда наступилчас расплаты, оказался морально выше, чем его обидчик. В этот раз не былоникаких секундантов, но и честь и самолюбие офицера были удовлетворены. Сильвио выстрелил в картину, чтобы оставить о себе память, как постоянное предупреждение том, что ничто в этом мире не остается безнаказанным.

«Евгений Онегин» А.С Пушкин.
А в романе «Евгений Онегин» дуэль закончилась трагично. Онегин принял вызов — он немог рисковать своей честью — ведь секундант Ленского Зарецкий былизвестный болтун и сплетник. Он мог ославить отказавшегося от поединкатрусом, чего не мог допустить щепетильный в понятиях чести Онегин. Новедь и повод к дуэли дал сам Онегин. Вид страдающей Татьяны вызвал в немдосаду на Ленского за то, что тот позвал его на Ольгины именины. Онегин стал оказывать знаки внимания Ольге: приглашал ее на танцы, что-то шептал ей на ухо и так далее. Но ведь Ольга ему никогда и не нравилась ион понимал, что ранит сердце влюбленного, чистого душой Ленского. Я считаю его поступок подлым. Если бы Онегин был настоящим мужчиной, честным, смелым, а нетщеславным, он обязательно извинился бы перед Ленским. И хотя потом Евгений мучился угрызеньями совести, эту дуэль я и автор считаем хладнокровным убийством, потому что никакое раскаяние не воскресит человека.

И.С. Тургенев «Отцы и дети»

Произведение «Отцы и дети» было создано Тургеневым почти в конце XIX века, когда понятие о дуэли уже не были так в чести у молодого поколения. Тургенев описывает дуэль с некоторой долей иронии. Например, когда мужик, гнавший двух лошадей, проходил мимо места дуэли, Базаров подумал, что мужик встал рано по делу, не то, что господа. Павел Петрович сам заряжал пистолеты, а Базаров отмеривал шаги. Он вообще считал эту дуэль нелепостью. Ведь поводом послужил невинный поцелуй вбеседке, свидетелем которого оказался Кирсанов. А так как ему самому нравилась Фенечка, напоминавшая княгиню Р. в которую Павел Петрович был странно влюблен в молодости, он и вызвал Базарова на дуэль. Сам же Базаров вовремя этого поединка испытывал только досаду и хотелпрекратить его, считая поведение двух взрослых глупостью. Кирсанов стыдился своего поступка: «своей заносчивости, своей неудачи, стыдился

 Список литературы.

 Востриков А.В. «Мифо - логика дуэли»,  Историко-краеведческий сборник,
 Москва -  Санкт-Петербург, 1993г.

Гордин Я.С. « Дуэли и дуэлянты», Санкт-Петербург,  «Пушкинский фонд»,

Лермонтов М.Ю. «Герой нашего времени», Мурманск, «Мурманское     книжное издательство»,   1972г.

Лермонтов М.Ю. «Избранное», Ленинград, «Лениздат», 1969г

Лотман Ю.М. «Беседы о русской культуре»,  Санкт-Петербург, «Искусство  СПб.», 1994г.

Толстой  Л.Н. «Война и мир» 1 и 2тт., Самара, «Самарский дом печати», 1996г.

http://www.docme.ru/doc/357162/due-li-vo-vremena-pushkina-due-l._

http://infourok.ru/material.html?mid=79207

https://ru.wikipedia.org/wiki/Дуэль.


Презентация на тему: Дуэль в системе русской культуры первой трети 19 века


title: Презентация на тему: Дуэль: Пушкин и Лермонтов

text:
1799-1837
1814-1841


Презентация на тему: Дуэль в русской литературе


Презентация на тему: Духовная жизнь общества 20-х гг


Презентация на тему: Дуэль в жизни и творчестве А.С.Пушкина


Презентация на тему: Дуэль Онегина и Ленского


Презентация на тему: Дуэли и дуэлянты в русской литературе


title: Презентация на тему: Духовная жизнь древнего человека - Боги Греции

text:
Духовная жизнь древнего человека. Боги Греции.
Подготовила ученица 3е класса
Кортусова Полина.
Классный руководитель: Головина С.В.

Сургут – 2015.

Во многих мифах и легендах говорится о богах и духах, живущих в диких, пустынных местах.
Афина – богиня мудрости
	Богиня Афина изобрела много полезных предметов, как-то: плуг и грабли. Афина научила людей запрягать волов и заставила их склонить шею под ярмом. Мифы древней Греции полагают, что Афина первая смирила лошадь и превратила ее в домашнее животное.
Бог морей Посейдон
Его изображают в облике властного бородатого мужчины. Он раздражителен, жесток, мстителен и опасен, – этому богу сопутствуют бури, смерчи и штормы. Но может он и успокоить море.
Зевс
	Всемогущий отец богов, повелитель ветров и облаков, дождя, грома и молнии ударом скипетра (палка) вызывал штормы и ураганы, но также мог успокоить силы природы и очистить небо от туч.
Таркек
Дух Луны в мифах народов Арктики, наблюдает за жизнью людей с неба. Обычно он добр и помогает охотникам находить добычу и приносить домой пищу. Но если он сердит, то насылает скверную погоду, плохую охоту и болезни.

Нарцисс и Эхо
	Нарцисс, был юноша чудесной красоты, но сердце у него было гордое и жестокое,  он никого не любил.
	Однажды он охотился на горе Киферон и загнал в сеть молодого красивого оленя.
	Увидала стройного юношу-охотника нимфа Эхо, полюбила его и пошла тайно следом за ним, пробираясь по горам, лесам и долинам.
	Но нимфа Эхо была наказана Герой — она не могла говорить первая и не могла молчать, когда говорили другие.
Ей хотелось теперь сказать юноше ласковое слово, но, обреченная на молчание, она стала ждать, пока он что-нибудь скажет, чтоб отозваться на его слова.

		Идя по густому горному лесу. Нарцисс сбился с пути и отстал от товарищей. Оглянувшись и увидев, что вокруг никого нет, он крикнул:
— Есть ли кто здесь?
— Здесь! — ответила Эхо.
	Остановился юноша Нарцисс, осмотрелся кругом и крикнул:
— Ко мне!
— Ко мне! — ответил чей-то таинственный голос.
Оглянулся Нарцисс снова, видит — никого нет.
— Зачем гонишься ты за мной? — сказал он, и голос ему ответил: — Гонишься за мной!
— Иди ко мне, будем друзьями, — крикнул Нарцисс, и голос нежно ответил:
- Будем друзьями!
И вот из чащи лесной показалась нимфа Эхо и стала манить рукой его к себе.
Но Нарцисс стал от нее убегать, и, убегая, он крикнул;
Никогда я не подружусь с тобой!
И ответила Эхо:
— Подружусь с тобой!
	Вдруг она исчезла в дремучем лесу и в смущении скрыла лицо в зеленых ветках деревьев. С той поры таится она в пустынных глухих пещерах, оврагах, грустя о прекрасном Нарциссе. И от грусти покрылось ее лицо морщинами, она похудела, остался от нее один только голос.

	Но голос остался у нее такой же, как был, — молодой и звонкий, а тело ее обратилось мало-помалу в скалу.
	Голос Эхо слышен в лесах, на горах и в рощах, и хотя видеть ее невозможно, но она слышна всем.
	Другие нимфы тоже полюбили жестокого, бессердечного юношу Нарцисса, а он не любил никого.
	И они сказали тогда:
— Пусть и его никто не любит!

	Однажды в знойный летний полдень охотился Нарцисс на горе Геликон и, усталый, подошел к прозрачному тихому ручью, что протекал под сенью густых деревьев.

	Он лег у ручья на траву и, томимый жаждой, наклонился, чтобы напиться воды. И вдруг он увидел в светлой зеркальной воде прекрасного юношу — это было его отражение. И, точно прикованный какой-то чудесной силой, он глядел и не мог насмотреться на прекрасное лицо юноши, не зная, что он полюбил себя самого. Глаза его не могли налюбоваться своим отражением в воде, а губы его целовали холодные струи; он протягивал руки и обнимал светлые воды ручья. Он не ел, не пил и не спал, обращаясь к своему отражению:

	— Выйди из воды, прекрасный юноша, я знаю — ты любишь меня, ты целуешь и обнимаешь меня, когда я тебя обнимаю. Я улыбаюсь, ты в ответ улыбаешься мне.

	Я плачу, ты отвечаешь на плач мой слезами. Но горе мне — видно, люблю я свой собственный образ, люблю себя самого.

	Склонился Нарцисс над водой; сидит неподвижно и смотрит в светлый ручей, и с каждым днем силы его слабеют. Плачет он и говорит:

	Я плачу, ты отвечаешь на плач мой слезами. Но горе мне — видно, люблю я свой собственный образ, люблю себя самого.

	Склонился Нарцисс над водой; сидит неподвижно и смотрит в светлый ручей, и с каждым днем силы его слабеют. Плачет он и говорит:

— Горе мне, горе!

	И нимфа Эхо, любя по-прежнему юношу, повторяет: «Горе! Горе!»
	Вздыхает Нарцисс, и вздыхает за ним Эхо.
	И нимфа Эхо, любя по-прежнему юношу, повторяет: «Горе! Горе!»
	Вздыхает Нарцисс, и вздыхает за ним Эхо.
	И вот склонил Нарцисс на траву свою усталую голову и умер.
	И, узнав о смерти Нарцисса, заплакали горько дриады лесные и заплакала Эхо.

	Собрались они хоронить Нарцисса и стали искать его тело, но найти его нигде не могли.
	Там, где юноша склонил на траву голову, вырос красивый, холодный, стройный цветок с белыми лепестками, и люди назвали его нарциссом.


Презентация на тему: Дуэль в русской литературе XIX века


Презентация на тему: Духовно – нравственное воспитание школьников через изучение духовной и древнерусской литературы


Презентация на тему: Духовная литература.Библия


Презентация на тему: Духовно- нравственная система ценностей в древнерусской литературе


title: Презентация на тему: Духовная жизнь Серебрянного века

text:
Click to edit Master title style
Click to edit Master text styles
Second level
Third level
Fourth level
Fifth level
Click to edit Master title style
Click to edit Master subtitle style


Презентация на тему: Духовно-нравственные ценности рассказа В. М. Шукшина «Чудик»


Презентация на тему: Духовные и нравственные качества Герасима (по повести И.С. Тургенева «Муму»)


Презентация на тему: Дружба в жизни и лирике А.с.Пушкина


Презентация на тему: духовная жизнь серебряного века презентация 9 класс


Презентация на тему: Духовные искания Андрея Болконского и Пьера Безухова


Презентация на тему: Духовно-нравственное воспитание обучающихся на уроках литературы


Презентация на тему: Дуэли Лермонтова


title: Презентация на тему: Дуэль в русской литературе

text:
Дуэль в русской литературе
Урок-семинар литературы в 10 классе подготовлен учителем русского языка и литературы МОУ СОШ № 46 г. Белгорода Захаровой Л.Н.
Prezentacii.com
Предварительная подготовка
1 группа
Подготовить сообщение по истории вопроса
2 группа
Прочитать повесть «Выстрел» А.С.Пушкина
4 группа
Прочитать повесть «Кроткая» Ф.М.Достоевского

3 группа
Прочитать дуэльные эпизоды в романах А.С.Пушкина «Евгений Онегин» и М.Ю.Лермонтова «Герой нашего времени»
5 группа
Прочитать повесть «Дуэль» А.П.Чехова
Эпиграф к уроку
«Доказывать нелепость дуэля не стоит, в теории его никто не оправдывает, исключая каких-нибудь бретеров или учителей фехтования, но в практике все подчиняются ему для того, чтоб доказать, черт знает кому свою храбрость. Худшая сторона дуэля в том, что он оправдывает всякого мерзавца или его почетной смертью, или тем, что делает из него почетного убийцу. Человека обвиняют в том, что передергивает карты – он лезет на дуэль, как-будто нельзя передергивать карты и не бояться пистолета. И что за позорное равенство шулера и обвинителя!».
                                                                (А.И.Герцен)
Эпиграф к уроку
«Дуэль – приняв букву, мы расширили способность к дурным поступкам»
            (Ф.М.Достоевский)
Эпиграф к уроку
«Дуэль, милостивые государи, есть состояние дикости. Это совсем не право, а довод наиболее сильного или наиболее ловкого, иногда самого дерзкого!.. Вызвать на дуэль не значит атаковать лишь частное лицо, совершить проступок только в отношении него, как при обыкновенной краже или убийстве; нет, это прежде всего посягательство на общий мир, презрение к закону, восстание против государственного порядка…»
(Дюпен-старший, обер-прокурор кассационного суда в Париже)
Вопросы для беседы
Что такое дуэль?
Совпадают ли представления о чести у Даля (и русского народа) и поборников общественной морали?
Обратимся к «Толковому словарю» В.И.Даля:
    «Честь – внутреннее нравственное достоинство человека, доблесть, честность, благородство души и чистая совесть».
Анализ эпизодов
Как относятся сами герои к дуэли?
Иронично-отрицательное отношение героев к дуэли и невозможность из-за предрассудков общества и собственной гордыни отказаться от нее.
Авторское отношение к поступку героев  (оправдывают или отрицают гибель более слабого, недостойного).
Судьбы самих поэтов, погибших на дуэли.

Дуэль Онегина и Ленского
Дуэль Печорина и Грушницкого
Анализ эпизодов
М.Лермонтов о гибели А.Пушкина:
«Его убийца хладнокровно
Навел удар. Спасенья нет…»
Ф.Тютчев о М.Лермонтове:
«Будь прав или виновен он
Пред нашей правдою земною,
Навек он высшею рукою
В «цареубийцы» заклеймен…»

Анализ эпизодов
Важно то, что рассказчик – носитель русского менталитета, что очень важно для понимания авторского замысла.
В центре событий главный герой рассказа Сильвио и природа конфликта: зависть личности тщеславной, сильной, тщеславной, самолюбивой к своему удачливом сопернику, желание любым способом утвердить себя, возвыситься над окружающими.

А. Пушкин «Выстрел»
Анализ эпизодов

3. Зависть не только грех, но и свидетельство слабости человека, его зависимости от успеха или неуспеха другого человека.
4. Пушкин открывает тему человеческого «подполья», которая в полной мере разворачивается в творчестве Достоевского, в частности в повести «Кроткая».
А.Пушкин «Выстрел»
Анализ эпизодов

К концу XIX века происходит трансформация человеческого сознания. Вера человека не в Бога, а в силу разума, способного организовать жизнь на основах всеобщей пользы, усиливающийся рационализм и трагизм жизни, противоречивость личностных оценок и поступков постепенно разрушали нравственную систему ценностей.
Нравственным стало почитаться то, что было разумным или выгодным. Психологический анализ такой личности и дает в своей повести Достоевский, герой которого также прошел испытание дуэлью.

Ф.Достоевский «Кроткая»
Анализ эпизодов

Вопрос к классу:
В чем заключается особенность (двойственность) героя повести?
Анализ эпизодов

3. Двойственный облик героя: мечтатель и ростовщик, рефлексирующий у тела погибшей жены.
4. Личность героя деградирует, теряет нравственные ориентиры, подменяет их оправданием собственной выгоды и пользы.
5. Свой отказ от дуэли – свидетельство трусости и эгоизма – герой оправдывает, но «само собой, что вылетают слова слишком нетерпеливые, наивные и неожиданные, непоследовательные, противоречащие, но искренние, хотя бы даже ужасно лживые, ибо человек лжет иногда очень искренне, особенно когда сам себя желает утвердить в правде своей лжи» (Ф.Достоевский).
Анализ эпизодов

6. После самоубийства жены герой прозревает и казнит себя.
7. Тема дуэли интересна автору прежде всего потому, что позволяет ему смоделировать такую экстремальную ситуацию, в которой наиболее полно раскрывается тот или иной социальный конфликт и характер героя.
8. Создание экстремальной ситуации, с помощью которой не только максимально проявляется характер человека, но и возможно переосмысление им собственной жизни, дается в повести А.Чехова «Дуэль».
Анализ эпизодов
     «Бывают в жизни отдельных людей несчастья, например смерть близких, суд, тяжелая болезнь, которые резко, почти органически изменяют в человеке характер, привычки и даже мировоззрение» (А.Чехов).
Роль такого сильного средства, пробуждающего человека от забытья жизни, и сыграла для Лаевского и фон Корена дуэль.
А.Чехов «Дуэль»
Анализ эпизодов

Лаевский и фон Корен – антиподы и антагонисты по сути.
Дуэль не только результат несхожести характеров , но и поединок идей.

Вопросы к классу:
Кто предотвратил дуэль и почему?
Что изменилось после дуэли?
Анализ эпизодов
Вывод:
Пограничная ситуация заставила каждого из героев пересмотреть собственную жизнь.
Смысл финала: примирение героев – наиболее духовно оправдываемая ситуация, то есть в этом отношении Чехов в определенном смысле подводит черту под «дуэльной» темой в русской литературе.


text:
Дуэль в русской литературе
Урок-семинар литературы в 10 классе подготовлен учителем русского языка и литературы МОУ СОШ № 46 г. Белгорода Захаровой Л.Н.
Предварительная подготовка
1 группа
Подготовить сообщение по истории вопроса
2 группа
Прочитать повесть «Выстрел» А.С.Пушкина
4 группа
Прочитать повесть «Кроткая» Ф.М.Достоевского

3 группа
Прочитать дуэльные эпизоды в романах А.С.Пушкина «Евгений Онегин» и М.Ю.Лермонтова «Герой нашего времени»
5 группа
Прочитать повесть «Дуэль» А.П.Чехова
Эпиграф к уроку
«Доказывать нелепость дуэля не стоит, в теории его никто не оправдывает, исключая каких-нибудь бретеров или учителей фехтования, но в практике все подчиняются ему для того, чтоб доказать, черт знает кому свою храбрость. Худшая сторона дуэля в том, что он оправдывает всякого мерзавца или его почетной смертью, или тем, что делает из него почетного убийцу. Человека обвиняют в том, что передергивает карты – он лезет на дуэль, как-будто нельзя передергивать карты и не бояться пистолета. И что за позорное равенство шулера и обвинителя!».
                                                                (А.И.Герцен)
Эпиграф к уроку
«Дуэль – приняв букву, мы расширили способность к дурным поступкам»
            (Ф.М.Достоевский)
Эпиграф к уроку
«Дуэль, милостивые государи, есть состояние дикости. Это совсем не право, а довод наиболее сильного или наиболее ловкого, иногда самого дерзкого!.. Вызвать на дуэль не значит атаковать лишь частное лицо, совершить проступок только в отношении него, как при обыкновенной краже или убийстве; нет, это прежде всего посягательство на общий мир, презрение к закону, восстание против государственного порядка…»
(Дюпен-старший, обер-прокурор кассационного суда в Париже)
Вопросы для беседы
Что такое дуэль?
Совпадают ли представления о чести у Даля (и русского народа) и поборников общественной морали?
Обратимся к «Толковому словарю» В.И.Даля:
    «Честь – внутреннее нравственное достоинство человека, доблесть, честность, благородство души и чистая совесть».
Анализ эпизодов
Как относятся сами герои к дуэли?
Иронично-отрицательное отношение героев к дуэли и невозможность из-за предрассудков общества и собственной гордыни отказаться от нее.
Авторское отношение к поступку героев  (оправдывают или отрицают гибель более слабого, недостойного).
Судьбы самих поэтов, погибших на дуэли.

Дуэль Онегина и Ленского
Дуэль Печорина и Грушницкого
Анализ эпизодов
М.Лермонтов о гибели А.Пушкина:
«Его убийца хладнокровно
Навел удар. Спасенья нет…»
Ф.Тютчев о М.Лермонтове:
«Будь прав или виновен он
Пред нашей правдою земною,
Навек он высшею рукою
В «цареубийцы» заклеймен…»

Анализ эпизодов
Важно то, что рассказчик – носитель русского менталитета, что очень важно для понимания авторского замысла.
В центре событий главный герой рассказа Сильвио и природа конфликта: зависть личности тщеславной, сильной, тщеславной, самолюбивой к своему удачливом сопернику, желание любым способом утвердить себя, возвыситься над окружающими.

А. Пушкин «Выстрел»
Анализ эпизодов

3. Зависть не только грех, но и свидетельство слабости человека, его зависимости от успеха или неуспеха другого человека.
4. Пушкин открывает тему человеческого «подполья», которая в полной мере разворачивается в творчестве Достоевского, в частности в повести «Кроткая».
А.Пушкин «Выстрел»
Анализ эпизодов

К концу XIX века происходит трансформация человеческого сознания. Вера человека не в Бога, а в силу разума, способного организовать жизнь на основах всеобщей пользы, усиливающийся рационализм и трагизм жизни, противоречивость личностных оценок и поступков постепенно разрушали нравственную систему ценностей.
Нравственным стало почитаться то, что было разумным или выгодным. Психологический анализ такой личности и дает в своей повести Достоевский, герой которого также прошел испытание дуэлью.

Ф.Достоевский «Кроткая»
Анализ эпизодов

Вопрос к классу:
В чем заключается особенность (двойственность) героя повести?
Анализ эпизодов

3. Двойственный облик героя: мечтатель и ростовщик, рефлексирующий у тела погибшей жены.
4. Личность героя деградирует, теряет нравственные ориентиры, подменяет их оправданием собственной выгоды и пользы.
5. Свой отказ от дуэли – свидетельство трусости и эгоизма – герой оправдывает, но «само собой, что вылетают слова слишком нетерпеливые, наивные и неожиданные, непоследовательные, противоречащие, но искренние, хотя бы даже ужасно лживые, ибо человек лжет иногда очень искренне, особенно когда сам себя желает утвердить в правде своей лжи» (Ф.Достоевский).
Анализ эпизодов

6. После самоубийства жены герой прозревает и казнит себя.
7. Тема дуэли интересна автору прежде всего потому, что позволяет ему смоделировать такую экстремальную ситуацию, в которой наиболее полно раскрывается тот или иной социальный конфликт и характер героя.
8. Создание экстремальной ситуации, с помощью которой не только максимально проявляется характер человека, но и возможно переосмысление им собственной жизни, дается в повести А.Чехова «Дуэль».
Анализ эпизодов
     «Бывают в жизни отдельных людей несчастья, например смерть близких, суд, тяжелая болезнь, которые резко, почти органически изменяют в человеке характер, привычки и даже мировоззрение» (А.Чехов).
Роль такого сильного средства, пробуждающего человека от забытья жизни, и сыграла для Лаевского и фон Корена дуэль.
А.Чехов «Дуэль»
Анализ эпизодов

Лаевский и фон Корен – антиподы и антагонисты по сути.
Дуэль не только результат несхожести характеров , но и поединок идей.

Вопросы к классу:
Кто предотвратил дуэль и почему?
Что изменилось после дуэли?
Анализ эпизодов
Вывод:
Пограничная ситуация заставила каждого из героев пересмотреть собственную жизнь.
Смысл финала: примирение героев – наиболее духовно оправдываемая ситуация, то есть в этом отношении Чехов в определенном смысле подводит черту под «дуэльной» темой в русской литературе.


title: Презентация на тему: Духовно-нравственное воспитание учащихся младшего школьного возраста как важнейший аспект формирования личности гражданина России

text:
Презентация педагогического опыта по теме: «Духовно-нравственное воспитание учащихся младшего школьного возраста как важнейший аспект формирования личности гражданина России»
Духовно – нравственное воспитание учащихся младшего школьного  возраста - важнейший аспект формирования личности гражданина России
Цель:   развитие нравственных общечеловеческих качеств детей, сохранение и укрепление духовно-нравственных ценностей, идей преемственности поколений.
Задачи:
 развивать духовно - нравственный потенциал личности;
 формировать чувство ответственности за свои поступки;
 создавать условия для нравственного и эмоционального самовыражения личности младшего школьника.
В процессе духовно-нравственного воспитания формируются следующие
ценности
ЦЕННОСТИ
Мир
Добро
Жизнь
Дар слова
Ценность природы
Ценность семьи
Свобода выбора
Любовь к Родине
Одной из важнейших задач школы является воспитание у ребёнка любви и привязанности к родному дому, семье, семейным традициям и обычаям.
Слагаемые успеха детского праздника.

1этап – подготовительная работа
1. Изучение интересов и ценностных ориентиров детей.
2. Наличие творческой группы единомышленников (взрослых и детей)
3. Выдвижение идеи, проектирование желаемого результата.
4. Определение задач и разработка замысла праздника.
5. Создание атмосферы заинтересованности (создание чувства радостного ожидания)

2 этап -  Разработка сценария.
1. Подчинённость всех компонентов основной идее.
2. Композиционное построение.
3. Наличие приёмов активизации и «удивления».
4. Соблюдение единства стиля (художественно – эстетическая целостность).
5. Проектирование зрелищности праздника, использование выразительных средств
              3 этап – Проведение праздника
                         4 этап – Подведение итогов
               1. Обсуждение с организаторами праздника – коллективная         оценка участия каждого.
                       2. Изучение эмоционального отклика на праздник

.Праздник является частью культуры, одним из видов социальной среды.
    Он несёт в себе эмоционально – творческое начало для освоения ценностных отношений и, как следствие, помогает культурному самоопределению.
«Правильное воспитание – это наша счастливая старость,
плохое воспитание – это наше будущее горе, это наши слёзы,
это наша вина перед другими людьми, перед всей страной».

                                                                                А. С. МАКАРЕНКО
Спасибо за внимание!
Список используемых источников
Т.А.Бударина , О.А.Маркеева Знакомство детей с русским народным творчеством. – СПб : «Детство-Пресс»,2001.
О.Л.Князева , М.Д.Маханеева Приобщение детей к истокам русской народной культуры. – СПб : «Детство-Пресс» , 1999.
https://www.google.com/imghp?hl=ru&gws_rd=ssl


Презентация на тему: ДУШЕВНОЕ ЛЕКАРСТВО


Презентация на тему: Души мёртвые и живые в поэме Н.В.Гоголя


Презентация на тему: Два Гоголя соседствуют в Москве


Презентация на тему: "Душа родилась крылатой" художественный мир Марины Цветаевой


Презентация на тему: Духовная эволюция Онегина


title: Презентация на тему: Два имени, две судьбы

text:
(1777-1853)
(1799-1837)


Презентация на тему: Двадцать тысяч лье под водой. Жюль Габриэль Верн


Презентация на тему: Урок литературы в 7 классе "Два брата"


Презентация на тему: Два солнца, два гения


Презентация на тему: Душе настало пробужденье


title: Презентация на тему: Двенадцать месяцев

text: 1887 - 1964


Презентация на тему: «Двенадцать стульев» — роман И. Ильфа и Е. Петрова


Презентация на тему: Души моей царицы


Презентация на тему: Две бездны


Презентация на тему: Два портрета А.С. Пушкина


Презентация на тему: Два взгляда на Владимира Маяковского


Презентация на тему: Две войны А.Гайдара. Боевая молодость. Гражданская война. «Ударился навек в революцию…»


Презентация на тему: Двенадцать стульев


Презентация на тему: Душа слова


title: Презентация на тему: Духовный мир А.С. Пушкина

text:
Духовный мир А.С.Пушкина
Некоторые аспекты преподавния литературы
Автор: Вершинина И.П., учитель литературы МАОУ СОШШ № 44
Да, гений - дар небес
              Альфред Мюссе
Если бы до нас не дошло ни одно поэтическое произведение Пушкина, и мы могли судить о Пушкине только по его письмам, прозаическим работам и наброскам , по достоверно переданным нам устным высказываниям, то этого материала, при внимательном отношении к нему, было бы достаточно, чтобы признать Пушкина самым замечательным русским умом 19-го века и подтвердить суждение Николая 1 о нем как об "умнейшем человеке России"
Истинная сфера  мысли  Пушкина есть  духовная жизнь человека
                                                     С.Л. Франк
Семен Людвигович Франк (1877, Москва - 1950, Лондон)
«Религиозность Пушкина»
«Пушкин об отношениях между Россией и Европой»
«Достоевский и кризис гуманизма»

 Величайший духовный  и политический
 переворот нашей планеты есть христианство.
 В сей священной стихии исчез и обновился мир.
                                                  А. С. Пушкин
Есть книга, коей каждое слово истолковано, объяснено, проповедано во всех концах
Земли, применено ко всем обстоятельствам жизни и происшествия мира; из коей  нельзя
повторить ни единого выражения, которое не знали бы все наизусть, которое не было бы
уже пословицей народов; но книга эта называется Евангелием, если мы …откроем ее, то уже не в силах противиться ее сладостному увлечению  и погружаемся  духом в ее
божественное красноречие

                                А.С.Пушкин

Пора, мой друг, пора! покоя сердце просит —
Летят за днями дни, и каждый час уносит
Частичку бытия, а мы с тобой вдвоем
Предполагаем жить, и глядь — как раз умрем.
На свете счастья нет, но есть покой и воля.
Давно завидная мечтается мне доля —
Давно, усталый раб, замыслил я побег
В обитель дальную трудов и чистых нег.

Скоро ли перенесу я
мои пенаты в деревню - поля, сад, крестьяне, книги; труды поэтич. - семья, любовь etc. -
религия, смерть".

При имени Пушкина тотчас осеняет мысль о русском национальном поэте.  Пушкин есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное явление русского духа: это русской человек в его развитии, в каком он, может быть, явится чрез двести лет.
В нем русская природа, русская душа, русской язык, русской характер отразились в такой же чистоте, в такой очищенной красоте, в какой отражается ландшафт на выпуклой поверхности оптического стекла
                                                                        Н.В.Гоголь
Ключ  к  целостному пониманию Пушкина,
ключевое и фундаментальное в самом явлении Пушкина лежит в области не специальной  - филологической, эстетической, собственно литературной,- а в сфере духовной.
                                                           В. Непомнящий
Современные дети – представители иной, экранно-клиповой культуры, которая проникает в их сознание благодаря работе с персональным компьютером, с современной аудио- и видеотехникой, с сотовой системой связи и современными коммуникациями

Болдинская осень в творчестве А.С. Пушкина стала по-настоящему «золотой», так как именно в это время созданы  многие произведения, в том числе и «Повести Белкина».
«Маленький человек» — это не только низкий чин, отсутствие высокого социального статуса, но и потерянность в жизни, страх перед нею, утрата интереса и цели.
Несмотря на свое невысокое происхождение, человек все равно остается человеком и ему присущи все те же чувства и страсти, что и людям высшего общества.
Повесть «Станционный смотритель» учит уважать и любить человека, учит умению сочувствовать, заставляет думать о том, что мир, в котором живут станционные смотрители, устроен не лучшим образом.
Образец: Паспорт литературного герояэйдос - конспект
По повести А.С.Пушкина
«Дубровский»
1Фамилия героя.
1.Троекуров
2. Дубровский
3.Спицын
4. Верейский
Проект Ульяновой Софии6 «А» класса
Тема: «Пушкинский Санкт-Петербург»

Томск, 2012

Наряды куклы Дуни
Исследовательский проект по произведению
А. С. Пушкина «Повести Белкина»
Автор: Фадеева Ирина, ученица 7А класса
МАОУ СОШ № 44
В «Повестях Белкина» повествуется о событиях, современником которых был сам Пушкин – время первых десятилетий 19 века. Если соотнести с современностью, то можно сказать, что описываемые Пушкиным события происходили 200 лет тому назад.

Какую одежду носили два века назад? Обратимся к энциклопедии моды.

Интернет-ресурсы отсылают нас к двум источникам: журналам мод того времени и
живописным картинам начала 19 века.
Какие же наряды могла себе позволить уездная барышня, жившая в начале 19 века, следившая за модой?
Каким будет гардероб куклы Дуни?
Одни модели я позаимствовала из журналов  мод того времени, а другие  - из современных.

Первая                    последняявстреча                   встреча
Вижу, как теперь, самого хозяина, человека лет пятидесяти, свежего и бодрого, и его длинный зеленый сертук с тремя медалями на полинялых лентах».
Смотритель спал под тулупом; мой приезд разбудил его; он привстал... Это был точно Самсон Вырин; но как он постарел!
 В Евангельской притче  отец прощает своего блудного сына, которого считал умершим. В пушкинской повести блудная дочь Дуня Вырина просит прощения у умершего отца, лежа на его могиле.

Простит ли Дуня сама себя?
Не предадут ли ее дети, как предала когда-то она?
Там, на могиле отца, происходит духовное возрождение героини. Как некогда Самсон закрылся от всех крестьянским тулупом, так и Дуня по-крестьянски оплакала отца, пытаясь согреть исстрадавшееся отцовское сердце теплотой своей души.
Пушкинское познание объективного бытия никогда не стремится открыть основу реальности, "вещь в себе" позади явлений; оно всегда имманентно явлениям жизни, просто их воспроизводит, но именно поэтому, рисуя полновесным словом картину жизни, пронизывает ее соками духовной жизни и открывает конкретное существо явлений полнее и глубже всякого философа
                                                                    С. Франк


Презентация на тему: Двенадцать месяцев Маршак


Презентация на тему: Двойники и антиподы Родиона Раскольникова в романе Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание»


Презентация на тему: Две поэтессы


Презентация на тему: Двоемирие в романе «Мастер и Маргарита»: свет и тьма


Презентация на тему: Две столицы в романе


title: Презентация на тему: Две трагедии , две судьбы

text:
The greatest English poet and dramatist.
 This is the most famous house in England and the most famous house in the world.

 Shakespeare was born here.
William Shakespeare was buried here in 1616.


Презентация на тему: Дворец Ночи


Презентация на тему: Двойка по поведению


title: Презентация на тему: Две музы Эмиля Золя

text:
Две музы Эмиля Золя

 В жизни писателя огромную роль сыграли две любимые им женщины. Парадоксально, но человек, долгое время живший практически на две семьи, до этого много лет просто панически боялся женщин. Этому способствовали разные комплексы, угнетавшие Золя. Он рос бледным и слабым, в два года перенес менингит. К тому же, сильно шепелявил и был близорук.

В юности добавилось еще и несоответствие между его плотной, коренастой фигурой и тонким голосом, что тоже не придавало уверенности в общении с противоположным полом. В одном из писем Сезанну двадцатилетний Эмиль с грустью сообщал, что немного влюблен в молоденькую цветочницу, которая дважды в день проходит под его окном, но не решается ни пойти за ней следом, ни заговорить с ней. Слишком робкий и замкнутый, он всякий раз терпел неудачу в общении с женщинами.

Как-то друзья решили помочь ему и устроили незадачливому юноше уединенную встречу с «розовой шляпкой» в зарослях густого сада. Но случился конфуз: просьба «шляпки» к пребывающему в непонятном размышлении месье поцеловать ее привела его в ужас и он ... бросился наутек! ..
ЭТИ СТРАШНЫЕ ЖЕНЩИНЫ ! ..
МУЗА ПЕРВАЯ: АЛЕКСАНДРИНА МЕЛЕ
Габриэль Элеонора Александрина Меле, привлекла внимание Эмиля. Она была очень яркой и красивой женщиной, что называется умела себя подать, недаром ее портреты писали и Сезанн, и Моне.Крепкая, пышнотелая, грубовато-приземленная Александрина, которая была старше  Золя на год, пленила его своим здоровым духом и практичностью. К моменту их знакомства Александрина торговала цветами на площади Клиши.Для Золя все это было  дополнительным поводом проявить к ней интерес. Вскоре молодая женщина стала для него надежным убежищем, которое было ему необходимо, чтобы ощущать твердую почву под ногами. Он сделал выбор в ее пользу точно так же, как сделал выбор в пользу реализма в литературе. Скромная свадьба, какую себе мог позволить пока еще непризнанный писатель и на которой присутствовали лишь мать и самые близкие друзья, прервала грустный путь одиночества Золя. Это произошло в 1870 году.
Брак Золя и Александрины, продолжавшийся уже 18 лет, хоть и бездетный, был спокойным и удобным для обоих. Но их устоявшуюся, размеренную жизнь нарушила юная дочь бургундского мельника Жанна Розеро, которую Александрина наняла в качестве домохозяйки. В стройную пышноволосую брюнетку, элегантную и очень женственную, Золя влюбился с первого же взгляда. И она ответила ему взаимностью. Эта любовь вернула Золя молодость и вновь зажгла глаза юным огнем. Ради нее одышливый старик, сев на диету, в короткий срок сбросил 25 килограммoв. Теперь он легко и с удовольствием раскатывал на велосипеде в сопровождении молодой красавицы. Для нее он снял скромную квартирку на улице Сен-Лазар. А по прошествии времени Золя, наконец-то, стал отцом: Жанна родила ему двух детей - девочку Денизу и мальчика Жака.
МУЗА ВТОРАЯ: ЖАННА РОЗЕРО
Но осталась одна проблема, закрутившая в тугой узел отношения троих людей. Золя скрывает от Александрины свою связь с Жанной. Каждое утро, устроившись на балконе, он часами следит в бинокль за гуляющими под старыми вязами на соседней улице детьми, его детьми. Каждый вечер он выходит «на прогулку», чтобы тайком прокрасться в дом к своей невенчаной жене и детям ... На самом деле Александрина очень быстро узнала о связи мужа. В первый момент ее захлестнули эмоции: ревность, гнев. И вот уже она мчится на улицу Сен-Лазар, проникает в квартиру Жанны и, взломав замок секретера, находит и бросает в камин письма мужа - письма его к счастливой сопернице. Вернувшись домой, она в отчаянье сидит за столом, бессильно уронив руки. Ее дом, ее семья рушатся. Что же делать? Развод? Но она любит своего Эмиля, а неминуемый скандал потрясет весь литературный мир. Но, оказывается, спасительное - для каждого из троих - решение есть, и это очень трудное, непростое решение - возможно, единственно верное - принимает именно Александрина! .. Александрина поступила великодушно, и Жанна оказалась славной женщиной: никогда она не произнесла ни единого плохого слова в адрес своей проигравшей, но защищенной законом и общественным мнением соперницы. ...
«Я несчастлив, эта раздвоенность, это двойное существование приводят меня в отчаяние»...
«материнская любовь, ведь она сокрыта в каждой до времени.»
Однажды Золя, стоя у окна, смотрел на играющих детей и не слышал, как к нему подошла Александрина. Положив ему руку на плечо, она сказала: «Позови их в дом ... » С этого времени Золя мог приводить детей к себе домой. И это не всё: Александрина отнеслась к ним очень хорошо, никогда не забывала про подарки и гостинцы - возможно, в этой сильной и практичной женщине, которой Бог не дал детей, проснулась нежная, трогательная материнская любовь, ведь она сокрыта в каждой до времени. По ее же настоянию Золя купил для своей второй семьи дом неподалеку, и отныне он первую половину дня проводил с Александриной, а после полудня уходил к Жанне. Золя живет на два дома, но в душе его блаженствует мир, и ему пишется легко и свободно. Это был странный союз: Золя и его две любимые женщины.

Умная, трезвая, как осень, Александрина и юная, пьянящая, как весна, Жанна. А вместе они дарили ему счастье - семейный уют и комфорт, радостный смех детей и Вдохновение!!!
Смерть Золя окончательно примирит обеих женщин, и отведенный им судьбой срок они посвятят детям. Своим детям - ведь и для Александрины они станут родными: она любила своего Эмиля, а дети - это самое дорогое, что осталось после него. Золя не единожды говорил о своем желании дожить до дня, когда для всех Дениза и Жак станут его детьми: «Я хочу, чтобы они носили имя своего отца!» Александрина выполнила желание писателя: через суд добилась для детей права носить фамилию Золя. Жанна сохранила верность отцу своих детей до самой смерти, последовавшей во время неудачной операции в клинике в 1914 году. Александрина дожила до глубокой старости, поставила на ноги детей и тиxo отошла в мир иной 16 апреля 1925 года. Так закончилась история великого французского писателя и его двух Муз ...


Презентация на тему: Двойники и антиподы Родиона Раскольникова в романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание


title: Презентация на тему: Двусложные размеры стиха

text:
/__  __/  4

/__  __/  4

/__  __/  4

/__  __/  4

/__ __/__ __/__ __/__ __/__
/__ __/__ __/__ __/__ __/
/__ __/__ __/__ __/__ __/
/__ __/__ __/__ __/__ /


Презентация на тему: «Двусмысленная слава» Игоря Северянина


Презентация на тему: Джанни (Джованни) Родари


title: Презентация на тему: Душа родилась крылатой художественный мир Марины Цветаевой

text:
61
52,1
48,5
56,9
2011
2010
2009
 2008
 90.6
90
50
67
64
81,2
70
50
67
55
84,2
73
30
30
50
82.6
100
56
68
75
90,2
90
63
50
63
86,5
100
70
85
83
65,2
40
56
17
42
 74,2
 81,1
84
17
65
75,67
80
100
50
58
54,9
90
63
68
74
38,9
50
35
42
26
31,3
40
14
26
26
2011
2010
2009
2008
36%
34%
33%
2011
2010
2009
50%
42%
42%
2011
2010
2009
80%
73%
69%
2011
2010
2009


Презентация на тему: Дыхание


Презентация на тему: Душе настало пробужденье


title: Презентация на тему: Дыхание Страсти 130-летию А. А. Блока

text:
ВИРТУАЛЬНАЯ ВЫСТАВКА НТБ ВолгГТУ
ДЫХАНИЕ СТРАСТИк 130-летию А. А. Блока

В фонде Научной библиотеки собрана значительная коллекция произведений А.А. Блока, литературоведческих материалов о его жизни и творчестве.
Предлагаем Вашему вниманию произведения великого русского поэта и литературы о нем из фонда НТБ ВолгГТУ.
В молодые годы Блока часто сравнивали с Аполлоном, в зрелые — с Данте. «Лицо Александра Блока, — писал М. А. Волошин, — выделяется своим ясным и холодным спокойствием, как мраморная греческая маска. Академически нарисованное, безукоризненное в пропорциях, с тонко очерченным лбом, с безукоризненными дугами бровей, с короткими вьющимися волосами, с влажным изгибом уст. Мраморным холодом веет от этого лица.
Рассматривая лица других поэтов, можно ошибиться в определении их специальности... но относительно Блока не может быть никаких сомнений в том, что он поэт».
А. А. Блок родился в Петербурге, детство провел в семье деда — известного ботаника, ректора Петербургского университета А. Н. Бекетова, в «старинной дворянской атмосфере с литературными вкусами», научными интересами и гуманистическими идеалами. Мальчик был воспитан на стихах А. С. Пушкина, В. А. Жуковского, Я. П. Полонского, А. А. Фета, А. Н. Апухтина и Аполлона Григорьева. Сочинять сам он начал очень рано, "чуть ли не с пяти лет", издавал детские рукописные журналы, в юношеские годы участвовал в любительских спектаклях в подмосковном имении Шахматове.
Летом 1898 г. Блок познакомился с Л. Д. Менделеевой (дочерью химика Д.И.Менделеева)— своей будущей женой, в это время он уже «ко всему относился как поэт, был мистиком, в окружающей тревоге видел предвестие конца мира». Любовь Дмитриевна  стала главной героиней лирики первого периода творчества,  составившей книгу Стихи о Прекрасной Даме (1904).
8 апреля 1907 года вышел из печати следующий сборник Блока «Снежная маска», посвященный Н.Н.В. - актрисе Наталье Николаевне Волоховой. Блок заводит с ней бурный роман, речь даже заходила о его разводе и браке с Волоховой. Любовь Дмитриевна переживала все это тяжело. Через год, правда, Волохова добровольно отказалась от продолжения отношений с Блоком и даже подружилась с Любовью Дмитриевной. По мнению критиков, «Снежная маска» завершает период, «мистического романтизма», то есть стремления к реализации «неба на земле».
Я всех забыл, кого любил,
Я бросил сердце с белых гор,
Я сердце вьюгой закрутил,
Оно лежит на дне.
Лирика зрелого Блока наполнена тревожным ожиданием исторических и житейских перемен, ощущением назревшего общественного кризиса (цикл «Страшный мир», 1909—16). Однако наряду с романтической сатирой, вызванной неприятием «страшного мира», социального неравенства и жестокости (цикл «Пляски смерти», 1914), в лирике Блока не исчезает оптимистическая вера в победу светлых сил («Ямбы»), сохраняется его стремление избавиться от эстетских иллюзий прежних лет.
В годы войны Блок выпускает сборник «Стихи о России» (май 1915), заканчивает поэму «Соловьиный сад» (октябрь 1915), в мае 1916 года завершает и отделывает первую главу все еще незаконченной поэмы «Возмездие».
Февральскую и Октябрьскую революции Блок встретил восторженно.
Переход Блока на сторону новой власти в трудные дни октября 1917 года не таил в себе никаких расчетов, ни даже увлеченности мощью победителя. Поэт встал под знамя большевиков в такое время, когда исход борьбы в их пользу не только не был предрешен, но казался абсолютно исключенным. Октябрьская революция пробудила у Блока подъём творческих сил.
И уже 8 января 1918 года он начинает поэму "Двенадцать" - одно из самых загадочных произведений русской поэзии. Поэма закончена уже 28 января 1918 года, а 30 января написано стихотворение "Скифы", которое посвящено исторической миссии революционной России.
В последние годы жизни Блок ведет большую общественную работу, много сил отдает издательству «Всемирная литература». В 1920 — он избран председателем Петроградского отделения Всероссийского союза поэтов.
Однако разочарование в революции и переживания за судьбу Отечества вызывают глубокий творческий кризис, депрессию и преждевременную смерть Блока.
Блок А.А. Собрание сочинений, тт. 1–6. М. – 1960–1963 .
На одном из поэтических вечеров А. А. Блок, завершая выступление, прочел стихотворение, которым часто заканчивал свое чтение — «Голос из хора».
Из зала раздавалось требовательное: «Прочтите стихи о России!» «Это все о России», — ответил поэт. Да, вся лирика Блока — поэтический дневник жизни русского человека на рубеже двух веков.       Сам поэт писал К. С. Станиславскому: «Этой теме я сознательно и бесповоротно посвящаю жизнь… Ведь здесь — жизнь или смерть, счастье или погибель».
К 100-летию великого русского поэта А. Блока в разных издательствах выходит  множество поэтических сборников. В нашей библиотеке Вы можете познакомиться с некоторыми из них:
Блок А.А. Соловьиный сад: Стихотворения и поэмы.- М.: Современник, 1981.-280с,4 л. ил., портр.
Блок А. А. Лирика. Театр. – М.: Правда, 1981.- 544 с., 8 л. илл.
 Это издание включает его прижизненные  поэтические сборники,  драматическую трилогию и пьесу «Роза и крест». В книге воспроизведены обложки, титульный лист и фронтиспис к прижизненным изданиям произведений А. Блока.
«Теме любви -  Блок посвятил шестьсот восемьдесят семь стихотворений. Этого, кажется, не было ни в русской, ни в какой другой литературе. Такая однострунность души! Скажите, пожалуйста, кто не мечтал о том, чтобы ему посвятили такие строки:
Не призывай. И без призыва,
Приду во храм.
Склонюсь главою молчаливо
К твоим ногам.
И буду слушать приказанья
И робко ждать.
Ловить мгновенные свиданья.
И вновь желать.
Стихи Блока о любви нужно читать подряд, потому что они переливаются одно в другое, одно как бы вырастает из другого. Нет, в сущности, отдельных стихотворений Блока о любви, а есть одно сплошное, неделимое стихотворение всей его жизни».
 Александр Блок в воспоминаниях современников.  В 2-х т. – М.: Худож. лит., 1980.

В первый том входят воспоминания М.А. Бекетовой, Л.Д. Блок, С. Городецкого, В.П. Веригиной и др.
Во второй том входят воспоминания Вс. Рождественского, П. Антокольского, К. Чуковского, М. Горького, А.Ахматовой и др.
Енишерлов В. Александр Блок. Штрихи судьбы._М.; Современник, 1980, 303 с. - (Б-ка «Любителям российской словесности»).
Автор, пользуясь богатым архивным материалом, вводит читателя в загадочный  и прекрасный творческий мир Александра Блока, рассказывает о сложном жизненном пути замечательного поэта, о соратниках и противниках по литературной борьбе.
Александров  А. А.  Блок в Петербурге – Пет-рограде. – Л.: Лениздат, 1987. -238 с., ил.

Книга повествует о творчестве поэта, о культурной жизни Петербурга- Петрограда первых десятилетий ХХ века. Она может служить путеводителем по памятным местам, связанным с жизнью А. Блока в городе на Неве.
Громов  П. А. Блок, его предшественники и современники: Монография. Л.: Сов. Писатель. Ленингр. отд-ние, 1986. – 600 с.

Книга П. Громова – результат его многолетнего изучения творчества Блока в и русской поэзии ХIХ-ХХ веков. Исследуя лирику, драматургию и прозу Блока, автор стремится выделить то, что отличало его от большинства поэтических соратников и сделало великим поэтом. Глубокое проникновение в творчество Блока, широта постановки и охвата проблем, яркие характеристики ряда поэтов конца ХIХ начала ХХ  века (Фета, Апухтина, Анненского, Брюсова, А. Белого, Ахматовой, О. Мандельштама, Цветаевой и др.) делают книгу интересной и полезной для всех любителей поэзии.
Блок А.А. Собрание сочинений, тт. 1–8. М. – Л., 1960–1963.
Блоковский сборник, вып. 1–14. Тарту, 1964–1998.
Блок А.А. Записные книжки 1901–1920. М., 1965.
Минц З.Г. Лирика Александра Блока, вып. 1–4. Тарту, 1965–1975.
Максимов Д.Е. Поэзия и проза Ал. Блока. Л., 1975.
Блок А.А. Письма к жене. – В кн.: Литературное наследство, т. 89. М., 1978.
Александр Блок в воспоминаниях современников, тт. 1–2. М., 1980.
Александр Блок. Новые исследования и материалы. – В кн.: Литературное наследство, т. 92, кн. 1–5. М., 1980–1992.
Белый А. Воспоминания о Блоке. М., 1995.
Мочульский К.В. Александр Блок. – В кн.: Мочульский К.В. А.Блок. А.Белый. В.Брюсов. М. 1997.
Магомедова Д.М. Автобиографический миф в творчестве А.Блока. М., 1997.
Берберова Н.Н. Александр Блок и его время. М., 1999.
ЛИТЕРАТУРА


title: Презентация на тему: Джейм Джойс

text:
Джеймс Джойс
(2 Лютого 1882 – 13 Січня 1941)
Джеймс Августин Джойс народився 2 лютого 1882 року у Дублінському передмісті Ратгар у католицькій сім’ї. Він був найстаршим з 10 дітей, що вижили; двоє з його братів і сестер померли від тифу.
Початкову освіту Джеймс Джойс отримав у Єзуїтському коледжі Клонгоуз Вуд — школі-інтернаті, до якого він потрапив у 1888 році, проте змушений був залишити у 1892, коли його батько більше не міг оплачувати навчання. Деякий час Джойс навчався вдома, і деякий час провчився у школі О’Коннела, що у Дубліні.
У 1893 році його зарахували до коледжу Бельведер, що належав Єзуїтам.  У 1898 році він вступив до Дублінського університетського коледжу, де зайнявся вивченням сучасних мов, зокрема англійської, французької та італійської.
У 1903 році Джойс поїхав до Парижа, але через хворобу матері, в тому ж році, повернутися до Ірландії. Після смерті матері він продовжував пиячити і влазити в борги. Він змушений був заробляти вчителюванням, написанням рецензій на книги та співами.
В 1904 Джойс повернувся на континент — на цей раз разом з Норою Барнакл, яка народила йому сина і дочку (офіційно вона стане його дружиною в 1931). Протягом багатьох років Джойс викладав англійську мову в Трієсті та Цюріху — місцях своєї добровільної посилання, які стали легендарними після його популяризації. У Трієсті він майже постійно жив 10 років.
Перед початком Першої світової війни Джойс з дружиною жив у Цюріху, де працював над романом «Портрет художника в юності», а пізніше і над романом «Улісс». Подорожуючи по Європі, Джойс писав вірші, деякі з яких публікувалися в антологіях імажинізму.
1933  року опублікований роман «Улісс» у Франції. Це найбільш відомий твір Джойса, де автор на 600 сторінках оповідає про один день (16 червня 1904 р.) дублінського єврея Леопольда Блума. Незважаючи на те, що «Улісс» створювався за кордоном, по цій книзі, як стверджував сам Джойс, «можна було б відновити Дублін у разі його руйнування».
День 16 червня відзначається шанувальниками Джойса у всьому світі як Блумсдей (Bloomsday). У Парижі Джеймс Джойс почав роботу над своїм останнім масштабним твором — романом «Поминки по Фіннегану», опублікованому в 1939 році.
Цей складний експериментальний роман, проте, не був досить добре прийнятий публікою, і до цих пір залишається книгою «для фахівців», на відміну від більш ранньої книги новел Джойса «Дублінці», що вважається тепер зразковою книгою цього жанру. Популярний нині також його ранній роман «Портрет художника в юності».
Після поразки Франції та окупації частини її території німецькими військами на початку Другої світової війни Джойс повернувся до Цюріха. Він сильно страждав від наслідків глаукоми. Здоров’я його продовжувало погіршуватися. 11 січня він переніс операцію у зв’язку з проривної виразкою і 13 січня 1941 він помер.
Підготувала учениця 11-В класуДудчик Анастасія


Презентация на тему: Джеймс Джойс


Презентация на тему: Джек Лондон


Презентация на тему: Дворянские гнёзда России


title: Презентация на тему: Джек Лондон

text:
Jack London
A Short Biography
Jack London (born Jan. 12, 1876, died Nov. 22, 1916) is best known for his books The Call of the Wild, White Fang, and The Sea-Wolf, and a few short stories, such as "To Build a Fire" and "The White Silence." In fact, he was a prolific writer whose fiction explored several regions and their cultures: the Yukon, California, Hawaii, and the Solomon Islands. He experimented with many literary forms, from conventional love stories and dystopias to science fantasy. His noted journalism included war correspondence, boxing stories, and the life of Molokai lepers. A committed socialist, he insisted against editorial pressures to write political essays and insert social criticism in his fiction. He was among the most influential figures of his day, who understood how to create a public persona and use the media to market his self-created image of poor-boy-turned-success. London's great passion was agriculture, and he was well on the way of creating a new model for ranching through his Beauty Ranch when he died of kidney disease at age 40. He left over fifty books of novels, stories, journalism, and essays, many of which have been translated and continue to be read around the world.
«Martin Eden»(1909)
Main characters
Major themes
Plot summary
Resources
www.imhonet.ru
www.london.sonoma.edu
www.jlondon.ru
www.wikipedia.org
is a novel by American author Jack London, about a struggling young writer. It was first serialized in the Pacific Monthly magazine from September 1908 to September 1909, and subsequently published in book form by The Macmillan Company in September 1909. This book is a favorite among writers.
In a note to Upton Sinclair, Jack London
In a note to Upton Sinclair, Jack London wrote:

"One of my motifs, in this book, was an attack on individualism (in the person of the hero). I must have bungled, for not a single reviewer has discovered it."
Martin Eden
Ruth Morse
Lizzie Connolly
Joe Dawson
Russ Brissenden
Social Class
Machinery
Individualism Versus Socialism


Презентация на тему: Двойники Раскольникова


Презентация на тему: Джек Лондон (1876 – 1916)


Презентация на тему: Духовный путь Сергея Есенина (несколько страниц из жизни поэта)


Презентация на тему: Два мороза


title: Презентация на тему: Джек Лондон

text:
2

4

5

6

7

9

10

11

12


Презентация на тему: Джанни Родари (23 октября 1920 — 14 апреля 1980)


Презентация на тему: Джеральд Даррелл


Презентация на тему: Джеральд Даррелл (1925 - 1995)


Презентация на тему: Джек Лондон Жизнь и его творчество


Презентация на тему: Джонатан Свифт


Презентация на тему: Джоэль Чандлер Харрис


title: Презентация на тему: Джеймс Олдридж

text:
Джеймс Олдридж
Джеймс Олдридж.
Известный английский писатель,борец за мир. Он родился в 1918 году в Австралии в большой многодетной  семье,где был 5,самым младшим.

Учился в мельбурнском коммерческом колледже. В 1938 году переехал в Англию. Во время Второй мировой войны работал журналистом и военным корреспондентом. Начиная с 1940-х написал ряд прозаических произведений, в частности романы («Дело чести», 1942,. 1947); «Морской орёл» (1944, рус. пер. 1945), цикл новелл «О многих людях» (1946), роман «Дипломат» (1949, рус. пер. 1952), «Охотник» (1950), «Герои пустынных горизонтов» (1954), «Не хочу, чтобы он умирал» (1957), «Последний изгнанник» (1961, рус. пер. 1963).
Подводная   охота.
Каир.
Сюжет прост. Два человека - отец и сын попадают в экстренную ситуацию. Мысль рассказа заключается не столько в трагедии, случай шейса.В Акульей бухте столько в становление взаимопонимании отца и сына.
Вопросы:
В чем мысль  заключается  мысль рассказа?
В каком году родился?
Где учился?
Каким он был в семье?
Была ли у него многодетная семья?
Каким он был младшим или старшим?
Спасибо за внимание!


title: Презентация на тему: Джеймс Джойс

text:
Джеймс Джойс
Роботу виконав Токар Володимир
2 лютого 1882 рік – нарождення Джеймса Джойса у Ратгарі, Ірландія.
1888 рік – початок навчання у школі-інтернаті.
1893 рік – навчання у коледжі Бельведер.
1898 рік – вступ до Дублінського університетського коледжу
1903  рік – подорож до Парижу
1933 рок – опублікування роману «Улісс».
Автор на 600 сторінках оповідає про один день.
1939 рік – опублікування роману «Поминки по Фіннегану».
13 січня 1941 року помер Джеймс Джойс.


title: Презентация на тему: ДЖЕЙМС ДЖОЙС

text:
ДЖЕЙМС ДЖОЙС
1882-1941
Я загадав стільки загадок і головоломок, що ученим буде потрібно століття, щоб розгадати, що ж я мав на увазі, і це єдиний шлях забезпечити безсмертя
Ірландський англомовний письменник, один із засновників європейського модернізму , митець-новатор, який докорінно змінив обличчя художньої прози. Його творчість позначена масштабними експериментами з міфом, різними шарами реальності, історією, часом, засобами зображення внутрішнього світу людини, мовою та стилем. Однією з найяскравіших новацій письменника є «потік свідомості».
«Улісс» - більше, ніж роман.
Джеймс Джойс - більше, ніж письменник.
2. 02. 1882 р. - народився в Дубліні у родині податкового службовця. Від батька успадкував зацікавленість проблемами політичного життя Ірландії, від матері - католицький устрій думок. Освіту здобував у єзуїтському пансіоні, школі Християнських братів, престижному Бельведер-коледжі. Студіював англійську та італійську літератури в Дублінському католицькому університеті. У студентські роки зблизився з видатними представниками дублінської творчої інтелігенції, захопленої ідеями національного відродження.
Біографія
1900 р. - виступив зі статтею «Нова драма Ібсена» в лондонському журналі «Двотижневий огляд». Публікація привернула увагу читачів і самого Г. Ібсена. 1904 р. - оселився в Трієсті, де заробляв на життя приватними уроками англійської мови.
1914 р.- вийшла друком збірка новел «Дублінці», завершено твір «Джакомо Джойс». 1915-1920 рр. - жив у Цюриху. 1916 р. - написав роман «Портрет митця замолоду». 1920-1939 рр. - жив у Парижі.
Біографія
1922 р. - був опублікований роман «Улісс», що зажив світової слави.
1939 р. - завершив працю над романом «Поминки за Фіннеганом».
На початку Другої світової війни переїхав до Швейцарії.
13. 01. 1941 р. - помер у Цюриху.
Біографія
1.«Дублінці»  (15 новел) - написані в реалістичній манері, збагаченій  елементами  імпресіонізму й  символізму
2. Психологічне есе «Джакомо Джойс»
3. Автобіографічний роман «Портрет митця замолоду» -  інтенсивний модерністський пошук письменника.
4. Роман «Улісс» - синтез попередніх здобутків, один із найвищих досягнень світової модерністської прози.
5. Роман «Поминки за Фіннеганом» - грандіозна мовна революція (застосував для своєї «словотворчості» лексику близько 70 мов).
6. У кожному із цих творів поетика митця зазнавала радикального оновлення.

Віхи творчого розвитку Джойса
Джойс дуже трепетно відносився до того, щоб його твори були опубліковані і прочитані як можна великою кількістю людей. Проте з публікацією його творів постійно виникали проблеми із-за цензури. Так, збірка оповідань «Дублінці» була знехтувана 40 видавцями, а один раз віддрукований тираж був спалений. У публікації також кілька разів було відмовлено «Портрету художника в юності», поки книга не була випущена в США. Але більше всього не повезло «Уліссу», опублікувати його було дуже важко - книга рясніла непристойними подробицями і була незвичайно великою за об'ємом. Більш того, на 600 сторінках тексту йшло оповідання тільки про один день - 16 червня 1904 року. У грудні 1920 року роман був заборонений за непотребство в США і Великобританії, хоча довгов'язий і соромливий очкарик Джойс ніколи в житті не дозволив собі жодної сумнівної репліки у присутності представниць протилежної статі.
Проте видавець Сільвія Біч (вона також вперше опублікувала Хемінгуея) надрукувала роман на свої гроші - повністю, без купюр. Роман буквально перевернув літературу того часу і вважається неперевершеним шедевром до цих пір.

Своєрідний жанр психологічного есе, де головна увага - внутрішній світ особистості, її думки, стан душі
Композиція – фрагментарна; твір побудований як потік свідомості головного героя.
Герой твору — Джакомо, в якому автор втілив концепцію про неперевершеність, багатогранність людської натури, здатної творити свій неповторний світ, не обмежений реальністю.
В основі твору — історія кохання, яка поступово перетворюється на історію душі, що прагне самопізнання і через себе пізнання життя і духу епохи.
Автобіографічні факти: перебування в Італії, Франції, Ірландії, робота вчителем англійської мови, одруження тощо. Ці факти переосмислені, узагальнені. Власна біографія лише привід для роздумів про життя людини, її поривання і падіння, надії і розчарування, про мистецтво, пошуки себе у світі й усвідомлення сенсу існування. Тому твір набуває філософського значення.

"Джакомо"
Розвиток історії кохання Джакомо
І. Він і вона:  Історія кохання
ІІ. Внутрішній стан героя: історія душі:
 а) прагнення до самопізнання;
б) пізнання життя і духу епохи
ІІІ. Осмислення духовної атмосфери епохи і місця в ній митця та особистості взагалі
ІУ. «Людська свідомість» :
- «Я» плотське;
 -  «Я» духовне.
людина—історія—життя—культура—душа—епоха


title: Презентация на тему: Джеффри Чосер «Кентерберийские рассказы»

text:
Джеффри Чосер
«Кентерберийские рассказы»
Джеффри Чосер родился около 1340 года в семье лондонского виноторговца. Отец сумел определить сына на должность пажа. Дальнейшая жизнь Чосера во многом связана с бурной жизнью английского королевского двора. Чосер дважды участвовал в походах во Францию, причем в первом походе был захвачен в плен, и выкупил его король Эдуард III.
Чосер женился на Филиппе Рут, фрейлине королевы.  Он занимал должность таможенного надсмотрщика по шерсти, коже и мехам в лондонском порту и отрабатывал каждый пенс своего жалования Филиппы.
У Чосера была отличная по меркам того времени библиотека – примерно шестьдесят томов. Несмотря на то, что у него было множество иных обязанностей, он активно занимался литературным трудом и не только писал, но и переводил. И при жизни, и некоторое время после смерти он был прежде всего известен не как автор «Троила и Крессиды», «Кентеберийских рассказов» и множества других крупных и малых произведений, но как переводчик на английский язык знаменитого французского «Романа о Розе».
Но постепенно внимание потомков все более и более сосредотачивается на «Кентерберийских рассказах», и сегодня Чосер, «отец английского языка», – это прежде всего создатель именно «Кентерберийских рассказов».

«Кентерберийские рассказы» не закончены, Чосер даже не до конца отредактировал включенные в поэму рассказы. До нас не дошли авторские рукописи, только более поздние тексты XV в., не точно повторяющие друг друга и допускающие разночтения в расположении рассказов. «Кентерберийские рассказы» представляют собой серию историй, рассказываемых паломниками, которые направляются в Кентербери поклониться мощам св. Томаса (Фомы) Бекета.
Чосер не закончил «Кентерберийские рассказы». Не дошли до нас и рукописи автора, мы располагаем только манускриптами XV в. В разных рукописях и, как следствие, в различных последующих изданиях отдельные рассказы не всегда располагаются в одном и том же порядке, однако «Кентерберийские рассказы» всегда начинаются «Общим прологом», а заканчиваются «Рассказом священника» и «Отречением Чосера».

Чосер не выдумывал своих историй. Как и все средневековые авторы, он свободно пользовался чужими сюжетами, не считая нужным указывать их источник или авторство. Но традиционализм Чосера сочетается с жанровым новаторством – он использует жанр, который только начинал зарождаться в европейской литературе: свод рассказов, которые Чосер, тоже одним из первых объединяет рамочным сюжетом – паломничеством в Кентербери.
Само по себе путешествие – идеальная метафора жизненного пути человека, а паломничество – выгодный сюжетный ход, позволивший Чосеру собрать в своей поэме представителей самых разных социальных слоев современной ему Англии (кроме разве что самых верхов – членов королевской фамилии и знатных придворных, и самых низов – нищих и попрошаек), дать каждому из их свой собственный повествовательный жанр и представить своим читателям «энциклопедию английской жизни» XIV в.
В интерлюдиях герои взаимодействуют между собой, и это влияет на всю поэму – один паломник может встрять после особо задевшего его рассказа со своим собственным повествованием, а в одном случае заскучавшие паломники не дают закончить «Рассказ о сэре Топасе», рассказчиком которого выступает сам Чосер, тоже участвующий в паломничестве.
В соответствии со средневековой традицией, поэма начинается с Пролога, который знакомит читателей с героями поэмы и условиями их состязания, чем-то напоминающего популярные в Средние века состязания поэтов. Уже в Прологе вводятся две главных темы поэмы – поиск любви земной, символизируемой просыпающейся природой, и жажда любви небесной, о которой напоминает и само паломничество, и время года: ведь апрель – это не только время пробуждения природы, но и время праздника Пасхи.

Первый рассказ, рассказ Рыцаря, основан на значительно сокращенной и переработанной поэме Джованни Боккаччо «Тезеида», от которой Чосер оставил прежде всего любовный сюжет. Два рыцаря, Паламон и Арсита, состязаются за любовь Эмилии, рукой которой располагает царь Тезей. Действие рассказа происходит в дохристианскую эпоху.

Важным источником философии рассказа стало «Утешение философией» Боэция, которое Чосер незадолго до того перевел на английский язык. В «Рассказе Рыцаря» строгая выверенность и симметрия построения повествования контрастирует с непредсказуемостью и хаотичностью сил, управляющих жизнью героев, и почему именно Арсита должен умереть, а Паламон – обрести счастье – это вопрос, на который в не знающем провиденциального Бога мире «Рассказа Рыцаря» нелегко дать ответ.
Первый, самый очевидный, ответ, состоит в том, что у страданий нет причины и истока, кроме жестокости богов или судьбы, забавляющихся человеческими страданиями. Но умирающий Арсита опровергает своей смертью представление о человеке как игрушке судьбы, находя в себе силы превозмочь волю судьбы, примириться с Паламоном и вновь вернуться к рыцарским идеалам «бескорыстного благородства, подлинной справедливости и самозабвенного служения ближним». А следующая за смертью Арситы свадьба Паламона и Эмилии для средневековых читателей служила утверждению того, что «воля всеблагого Бога, обращающая все ко благу», действовала,» хоть и в скрытой форме, и в языческой древности».

После рассказа Эконома, подвергшего сомнению основной инструмент состязания паломников – слово, Священник отказывается от условий состязания, отказывается от стихов и предлагает паломникам – и читателям – совсем другое: «облеченную в прозу истину о главном в жизни человека, о смысле его земного странствия, о выборе между добром и злом, который он совершает по ходу этого странствия, и о предрешенной таким выбором посмертной судьбе каждого пришедшего в мир». Священник предлагает длинный прозаический рассказ о покаянии.
Каждый из героев поэмы искал свой путь, и вот теперь такой путь предлагает им Священник. Реакция других паломников на рассказ Священника остается неизвестной, но зато известна реакция на него самого Чосера, который завершает «Кентерберийские рассказы» прозаическим «Отречением автора».
«Чосер «покорно» просит помолиться за него «ради милосердия Господня», чтобы Бог простил ему его грехи, а в особенности «воспевание суеты житейской». Далее поэт перечисляет большинство своих произведений, где он воспел эту суету, и в том числе «Кентерберийские рассказы», «все те, что греха полны».  Таким образом, в финале книги Чосер в последний раз отсылает читателя к вечным истинам трансцендентного мира и вместе с тем вновь возвращает его к запечатленному в повествовании потоку жизни, подчиненному этим истинам.

Но с такого сопряжения ценностей и начался знаменитый зачин «Кентерберийских рассказов». Намеченная там двойственная перспектива повествования здесь обрывается, чтобы дать читателю возможность остановиться и рассмотреть все недостроенное здание книги в целом».


Презентация на тему: Дж. К Ролинг


title: Презентация на тему: Джеймс Джойс

text:
Джеймс Джойс
James Augustine Aloysius Joyce

Роботу виконала Грибовська Вікторія
«Уж, кажется, я перерос Игрушки вычурных похвал И не могу принять всерьез Певцов писклявых идеал; Любовь хоть до небес воспой — Но капля фальши есть в любой».(Из «Камерной музыки»)
Джеймс Августин Алоїзій Джойс народився 2 лютого 1882 року у Дублінському передмісті Ратгар у католицькій сім'ї. У 1887 році його батька, Джона Станіслауса Джойса , було призначено податковим інспектором у Дубліні, і сім'я переїхала до престижного містечка Брей, що в 12 милях (19 км) від Дубліна. Приблизно у цей час на маленького Джеймса напав собака, що спричинило фобію собак, якою він страждав все своє подальше життя. Також він страждав від боязні грому, який його тітка трактувала як ознаку Божого гніву.
Початкову освіту Джеймс Джойс отримав у Єзуїтському коледжі Клонгоуз Вуд — школі-інтернаті, до якого він потрапив у 1888 році, проте змушений був залишити у 1892, коли його батько більше не міг оплачувати навчання. У 1893 році його зарахували до коледжу Бельведер, що належав Єзуїтам, сподіваючись, що у нього виявиться покликання і він приєднається до ордену. Все ж Джойс відійшов від католицизму у віці 16 років, хоча філософія Томи Аквінського матиме вплив на нього протягом всього подальшого життя.
Джойс о себе
Я слабый человек, не слишком добродетельный, к тому же весьма склонный к алкоголизму

У меня мозги — как у приказчика в мелочной лавочке.

У 1898 році він вступив до щойно створеного Дублінського університетського коледжу, де зайнявся вивченням сучасних мов, зокрема англійської, французької та італійської. Також у цей час він активно фігурував у театральних та літературних колах міста. Його рецензія на книгу «Нова драма» Генріка Ібсена була опублікована у 1900 році і у відповідь сам Ібсен надіслав авторові листа з подякою.

Після завершення коледжу, у 1903 році Джойс поїхав до Парижа «вивчати медицину», хоча насправді там він розтринькував гроші, які дала йому сім'я. Через кілька місяців перебування там він змушений був повернутися до Ірландії, оскільки його матері діагностували рак. 13 серпня вона померла, і Джойс відмовився стати на коліна та помолитися за неї разом з сім'єю.

7 січня 1904 року він намагався опублікувати «Портрет художника», — есе про естетику, проте воно було відхилене журналом. Він вирішив переписати цей твір і перетворити його на роман «Стівен Герой».
Цього ж року він зустрів Нору Барнакл, молоду жінку з міста Голвей, яка працювала покоївкою у готелі Фінна у Дубліні. 16 червня 1904 року у них було перше побачення, і ця дата увійшла в історію також як день, коли відбуваються події роману «Улісс».

Джойс і Нора рушили до Цюріха, де він знайшов собі роботу викладача англійської мови у школі іноземних мов Берліца. Проте там виявилося, що його англійському агентові дали неправдиву інформацію стосовно роботи, і директор школи направив його до Трієста.
Він викладав англійську мову переважно морським офіцерам австро-угорської армії з жовтня 1904 до березня 1905 року, поки австрійська влада, виявивши шпигунську мережу у місті не вигнала звідти усіх чужоземців.
. У Трієсті він майже постійно жив 10 років.
Нора о Джойсе
Сойди сам Господь на землю — ты Ему тут же дашь поручение

Эх, если бы Джим стал певцом, а не копался бы со своей писаниной!

Ну чего, чего ты не пишешь разумные книжки, которые бы люди могли понять?

Того ж року Нора народила першу дитину, Джорджа. Джойс вмовив свого брата Станіслава приєднатись до нього у Трієсті, де на нього чекало місце вчителя у школі. Приводом для переїзду було нібито те, що Джеймс хотів братової компанії та запропонувати йому набагато цікавіше життя, ніж той вів до того, працюючи чиновником у Дубліні, хоча насправді Джойс хотів збільшити скупі прибутки своєї сім'ї заробітками брата. У Трієсті у них з братом були досить напружені стосунки спричинені транжирством Джойса та його пристрастю до алкоголю.

Через хронічну пристрасть до подорожей, Джойсу швидко набридло життя у Трієсті і він переїхав до Рима у 1906, де влаштувався на роботу у банку. ПротеРим викликав у нього відразу і на початку 1907 року він повернувся до Трієста. Його донька Люсія народилась там улітку того ж року.

Джойс повернувся до Дубліна улітку 1909 року разом з Джорджем для того, щоб відвідати батька і опублікувати збірку оповідань «Дублінці». Він також відвідав сім'ю Нори у Голуеї, це була перша їх зустріч, і вона, на щастя, пройшла вдало.
У 1912 році Джойс на деякий час знову приїхав до Дубліна для розв'язання багаторічної суперечки стосовно публікації «Дублінців» із своїм видавцем Джорджем Робертсом. Це була його остання подорож до Ірландії, і він ніколи там більше не побував, незважаючи на прохання батька та запрошення колеги по перу, ірландського письменника Вільяма Батлера Єйтса.

У 1915 році, коли Джойс виїхав до Цюріха побоюючись переслідувань за своє Британське підданство у часи Першої Світової Війни, там він познайомився із Френком Бадгеном, людиною, яка стане його найбільш впливовим та надійним товаришем на довгі роки. Джойс постійно радитиметься із ним під час написання «Улісса» та «Поминок за Фіннеганом».
Після закінчення війни Джойс на короткий час повернеться до Трієста, але не залишиться там через зміни, які спіткали місто унаслідок війни, а також через напружені стосунки із братом, який провів більшість війни у таборі для інтернованих. Натомість він, на запрошення Езри Паунда, у 1920 році поїхав до Парижа, де планував пробути лише тиждень, але прожив наступних двадцять років.

В Парижі в 20-ті роки Джойс зустрічався з Ернестом Хемінгуеєм, останній описав ці події в своїх мемуарах Свято, яке завжди з тобою . Похований на кладовищі Флунтерн

Нора о могиле Джойса
Он ведь очень любил львов. Ему будет приятно слышать их рычание

Літературна творчість Джеймса Джойса

Художню спадщину Дж. Джойса становлять: збірка віршів «Камерна музика» (1907);
п’єса «Вигнанці» (1918);збірка оповідань «Дублінці» (1914);
романи «Портрет художника замолоду» (1916), «Улісс» (1922), «Поминки за Фіннеганом» (1939).

Всю художню спадщину можна розглядати як єдине ціле, а кожний твір — як чергову сходинку до створення великого полотна — роману «Улісс».Погляди Дж. Джойса на мистецтво, що сформувалися в юності, визначили весь його творчий шлях. У нотатках 1903—1904 рр. він розкриває основні засади своєї естетики, згідно з якими мета мистецтва — в естетичній насолоді: «Ті явища прекрасні, котрі приносять нам задоволення». Мистецтво не може бути «ні моральним, ні аморальним».

Одне з ключових понять естетики Дж. Джойса — «єпіфанія» («богоявлення»). В його розумінні єпіфанія — «несподіване розкриття душевного стану, що виражається в мові, в жесті чи в просвітленні розуму». Єпіфанія — не тільки мить пізнання, а й завершальний етап осмислення краси. У цьому процесі письменник виокремлює три поняття, що відповідають трьом основним властивостям краси: цілісність, гармонію, ясність (осяяння).