title: Презентация на тему: Массовая и популярная культура. Постиндустриальная цивилизация: основные черты и тенденции развития; Причины, место и время появления массовой культуры; Основные черты массовой культуры; Элементы массовой культуры;

text:
Массовая и популярная культура. Причины, место и время появления массовой культуры; Основные черты массовой культуры; Элементы массовой культуры; Соотношение категорий массовая и популярная культура.Постиндустриальная цивилизация: основные черты и тенденции развития;

Содержание
Массовая и популярная культура. 1. Причины, место и время появления массовой культуры; 2. Основные черты массовой культуры; 3. Элементы массовой культуры;
4. Соотношение категорий массовая и популярная культура.5. Постиндустриальная цивилизация: основные черты и тенденции развития;
2
Причины, место и время появления массовой культуры
3
"В будущем будет создана такая форма контроля над обществом, аналога которому не знает история .... бесчисленное множество людей, равных и одинаковых, будут жить в постоянной погоне за все новыми и новыми удовольствиями. Они полностью подчиняться той силе, что эти удовольствия поставляет, и сила этой власти будет абсолютна и незыблема."

Олдос Хаксли.

Многовековая традиционная культура, видела в знании, воплощенном в словесных или материальных образах искусства, огромную ценность, что помогает человеку понять, осмыслить окружающий его мир, он рассматривал жизнь человека в процессе его внутреннего роста. Традиционная культура была аристократическая - она обращалась к высшим ценностям, духовным, доступным только тем кто не тратил всю энергию на выживание, высшим классам.
В массовом обществе ХХ века, культура должна была ответить на запросы масс, запросы простых людей, живущих в сугубо материальном, физическом мире, в котором высшие духовные ценности не более чем абстракция, а ценность личности достаточно сомнительна. Традиционная аристократическая культура уступила свое место культуре массовой, которая обращалась к массовому вкусу, т.е. к самому низкому. Возрастная народная культура - цирк, рыночный балаган, зрелище, в котором действие важнее содержания, ее назначение развлекать, она предоставляла возможность на время уйти от проблем повседневной жизни. Это был своего рода легкий наркотик. Рыночный балаган, плотские радости жизни, еда, вино, секс были теми сферами, где, хотя бы временно, можно было укрыться от реальности, травмирует.
Массовая культура осуществляет стандартизацию духовной деятельности человека. Человеческая масса испытывает, и всегда испытывала отвращение к образованию и к искусству. Она хочет, чтобы ее отвлекали от жизни, а не раскрывали ее смысл.
Интерес к явлению массовой культуры возник довольно давно и на сегодняшний день существует немало исследований, теорий и концепций «массовой культуры». Авторы большинства из них склонны рассматривать ее как особый социальный феномен, имеющий свой генезис, специфику и тенденции развития.

Причины, место и время появления массовой культуры
4
Существуют довольно противоречивые точки зрения по вопросу о времени возникновения “массовой культуры». Некоторые считают ее извечным побочным продуктом культуры и поэтому обнаруживают ее уже в античную эпоху. Гораздо больше оснований имеют попытки связать возникновение “массовой культуры» с научно-технической революцией, породившей новые способы производства, распространения и потребления культуры. Буржуазная “массовая культура впервые сформировалась в США. С одной стороны это демократизировало сферу культуры, с другой стороны, способствовало проникновению в эту сферу коммерческих, политических интересов, погони за прибылью.

Американский социолог Д. Уайт считает, что к первым элементам массовой культуры можно отнести, например, бои римских гладиаторов, которые привлекали многочисленных зрителей. Согласно А. Адорно, прототипами современной массовой культуры следует считать формы культуры, которые появились во время становления капитализма в Англии, т. е. на рубеже XVII-XVIII веков. Он убежден, что романы, написанные в этот период (Дефо, Ричардсон) предназначались для рынка и имели явную коммерческую направленность. Следовательно, они тяготели скорее к «массовой», чем к «элитарной» культуре. Однако, российские оппоненты (Е. П. Смольская и др.) указывают, что эти произведения не содержали известных шаблонов, которые характерны для произведений массовой культуры.
Вероятно, точкой отсчета в появлении и развитии массовой культуры следует все же считать конец XIX - начало XX века.
В Европе «массовая культура» (народное развлечение, искусство жонглеров, мимов) всегда противостояла официальной культуре, которую контролировало государство и церковь. В США «массовая культура» изначально пропагандировала стереотипы и идеи официальной культуры, основным регулятором которой стала реклама. «Массовая культура» стала такой неотъемлимой частью культуры американского общества, его культурным сознанием, что ее изучение превышает в системе, к примеру, амереканского вышего образования. 56% учебных курсов в США посвящены изучению «популярных» видов культуры (курсы телевидения, кино, реклама, журналистика).
Причины, место и время появления массовой культуры
5
В Англии к системе университетского образования включаются специальные курсы, которые включают в себя материалы из культуры кино, музыки, научной фантастики и даже футбола. В Америке «массовая культура» приобрела двойственный характер: американский ум, который не занят практическими заботами, остается отдыхающим, в то время как другая его часть, занята открытиями, производством и социальной организацией. Американская воля воплощается в небоскребе, американский интеллект - в колониальных постройках.

Что же такое «массовая культура»? Как и в случае с традиционной культурой универсального определения массовой культуры до сих пор не существует. Такая ситуация имеет свое рациональное объяснение. Дело в том, что как научно-философская категория, «массовая культура» включает в себя целых три понятия. Во-первых, «культуру», как особый характер продукта. Во-вторых, «массовость», как степень распространения продукта. В-третьих, «культуру», как духовную ценность.

Одним из наиболее интересных и продуктивных следует признать поход к определению «массовой культуры» Д. Белла, согласно которому массовая культура - это своего рода организация обыденного сознания в информационном обществе, особая знаковая система или особый язык, на котором члены информационного общества достигают взаимопонимания

Сейчас массовая культура проникает практически во все сферы жизни общества и формирует свое единое семиотическое пространство.

Основные черты массовой культуры; Элементы массовой культуры;
6
Очевидно, массовая культура - явление далеко не однородное. Оно имеет свою структуру и уровни. В современной культурологии, как правило, выделяют три основные уровня массовой культуры:

кич-культура (т. е. низкопробная, даже вульгарная культура);

мид-культура (так сказать, культура «средней руки»);

арт-культура (мас-культура, не лишенная определенного, иногда даже высокого, художественного содержания и эстетического выражения).

Анализируя массовую культуру как особое социо-культурное явление, необходимо указать ее основные характеристики. Такими характеристиками, на мой взгляд, являются:

ориентированность на гомогенную аудиторию;

опора на эмоциональное, иррациональное, коллективное, бессознательное;

эскейпизм;

быстродоступность;

быстрозабываемость;

традиционность и консерватизм;

оперирование средней языковой семиотической нормой;

занимательность.
Основные черты массовой культуры; Элементы массовой культуры;
7

Особое внимание «массовая культура» уделяет теме агрессии. Жестокость сцен насильства на экране впечатляет представление как количеством, так и своей натуральностью. Достоинства того или другого боевика нередко оценивается пропорционально количеству трупов- видуманное насильство манит к себе, как наркотик. Объяснение этому факту дается на основе философии З.Фрейда. Поскольку культура угнетает в человеке природное начало, инстинкты, иллюзионную реализацию своих неудовлетворенных пристрастий он вынужден искать в искусстве. Именно поэтому в «массовой культуре» так много секса и агрессии. Еще одна любимая тема-страх: такие жанры массовой культуры как триллер, фильм ужасов, фильм-катастрофа и т.д. эксплуатируют эту темы весьма активно. В результате психика человека, «закаленная» современной массовой культурой, становится менее чувственной к тому, что происходит в реальности. Человек привыкает к убийству и насильству. Душевное равнодушие сегодня становится, скорее, правилом, чем исключением.

До возникновения технологического общества человек был связан с природой, благодаря религии он чувствовал себя органической частью мира и, в постоянном общении с другими, черпал жизненную энергию. В современном искусственном мире, в окружении бетона, стали и стекла индустриальной цивилизации связь человека с высшими силами, с органикой природы и с другими людьми была сужена до абсолютного минимума и, оставшись в вакууме своего одиночества, человек стал нуждаться в "наркотиках" намного больше, чем когда-либо раньше. Тем более что мир стал настолько переусложненный, что стало бессмысленным пытаться его понять. Но потребность в заполнении внутреннего мира сохранялась и на этот запрос не могли ответить традиционные формы ухода от реальности - алкоголизм, наркотики, сексуальная сфера, тем более что эти формы эскапизма (бегство от реальности) считаются аномалией, и единственно допустимой формой эскапизма стало искусство, трансформирующее реальность в эстетическое приемлемые формы.

Основные черты массовой культуры; Элементы массовой культуры;
8
Когда на авансцену истории вышли массы, весь цивилизованный мир, вне зависимости от политической системы каждой страны, стал перед вопросом, как контролировать эти миллионы, и направить их энергию в безопасное для власти русло.

Культура предыдущих веков не могла быть использована, идеи, которые в ней содержались, противоречили тем задачам, которые ставила перед собой власть, и была слишком сложна, она требовала многолетнего воспитания.

Культура, как и наука, не может существовать без заказчика, по словам Скотта Фитцджеральда, "культура идет за деньгами". Новые хозяева жизни заказывали музыку исполнителям, вооружали их новыми техническими средствами.

Новые технологии позволяли упростить культуру и сделать ее доступной для широкого потребления. Как говорил один из заказчиков, Ленин, - "Важнейшим из всех искусств для нас является кино, потому что наше население по преимуществу безграмотно."

Радио, кино, а затем и телевидение, сама природа этих новых технических средств сделала упрощение идей, образов традиционной культуры, и давала неисчислимые возможности для постепенной подмены широкого видения мира тем плоским, одномерным миром, который понятен зрителю и необходим заказчику.

Кинообъектив вырывает из реальной жизни определенный режиссером фрагмент, отделяет его от всего остального рамкой и, в результате монтажа образов, создается та картина мира, что соответствует задачам, которые ставит перед собой ее создатель.

Основные черты массовой культуры; Элементы массовой культуры;
9
Телевизионный экран создает окно в огромный мир, сужая его многомерность до нескольких десятков сантиметров плоского изображения, и это уже не объемная реальность мира, а его бледная, упрощенная копия, лишенная широкого содержания оригинала.

Другой советский идеолог, Арбатов, таким образом определял задачи для создателей пролетарской массовой культуры, - ".... художник проникается идеей целесообразности, обрабатывая материал не в угоду субъективным вкусам, а согласно объективным задачам производства, ... художники становятся сотрудниками инженеров, ученых, администраторов. Организовать общий продукт руководствуясь не личными побуждениями, а объективными потребностями производства, выполняя задания класса ... "

"Объективные потребности производства" - отвлечь массы от реальных проблем их жизни и заставить их видеть мир так, как этого хочет заказчик.

"Массовая культура, компенсируя чувство беспомощности среднего человека создает образы суперменов, преодолевающих те препятствия, которые в практике непреодолимы, побеждающие там, где среднего человека неизбежно ждет поражение. Супермены не ходят на работу с девяти до пяти, не дрожат перед начальством, не боятся, что завтра их уволят без всякого объяснения причин ... У них нет проблем, как выплачивать месячные счета. Супермены в одиночку решают все социальные проблемы, в простой и понятной форме - чаще физической силой. Эти сказки не уменьшают стрессов, но хотя бы на время, перед уходом в сон, приносят состояние сладкой дремы. " Александр Зиновьев.

Основные черты массовой культуры; Элементы массовой культуры;
10
Фашисты сжигали книги на улицах и площадях, советская власть гноила книги в библиотечных архивах, что возбуждало общественный интерес к запрещенному знанию. Рынок делает это более эффективным способом - он прививает безразличие к знанию.

Рэй Брэдбери боялся того, что государство запретит читать книги. Олдос Хаксли боялся другого, что будут созданы условия, в которых люди не захотят больше читать книги. Но они оба ошибались, сегодня читают намного больше, чем раньше.

Сегодня выпускается 1,500 ежедневных газет и 7,000 еженедельников. Ежегодно выпускается 75,000 новых книг. Это по преимуществу, развлекательная литература, и массовый спрос существует только на нее, на литературу типа "гамбургер", на упрощенную до уровня массового вкуса информационной жвачки, "литература для бедных".

И, в то же время, серьезная литература, ставящая острые социальные проблемы, никогда не достигает даже 10 тысяч копий. Их, в основном, приобретают лишь университеты, они входят в учебные программы многих колледжей, тысячи студентов эти книги читали, однако это ничего не меняет в их отношении к существующему статус-кво.

По первому пункту можно сделать вывод, что сущность «массовой культуры» заключается в влиянии «массовой культуры» на сознание человека, его отношению к реальности и душевной чувственности. Причиной возникновения «массовой культуры» стала потребность власти контролировать миллионы масс и направлять их энергию в безопасное для власти русло. Сейчас массовая культура проникает практически во все сферы жизни общества и формирует свое единое семиотическое пространство.
Соотношение категорий массовая и популярная культура.
11
Но несмотря констатацию наличия значительного научного задела в этой сфере, приходится признать, что сегодня остаются открытыми многочисленные вопросы в данной области, существует разрыв между запросами социальной практики и теории. Даже сами термины "массовая культура", "популярная культура", "массовое общество" и другие не получили пока общепринятого и устойчивого социально-философского содержания.

Сегодня можно констатировать проблему, где в качестве семантически и аксиологическая родственных функционируют такие термины, как "высокое". "Классическое", "элитарное", "гуманное", "рациональное". Они противопоставляются "низком", "популярном", "массовом", "антигуманному", "иррациональном". Иногда данные оппозиции сводятся к противостоянию базовых - "культуры" и "псевдокультуры", "антикультуры" или "не культура". Сам термин "массовая культура" зачастую заменяется на близкий по содержанию "популярная культура", что в большей степени коррелирует с западной исследовательской традиции.
С целью терминологического уточнения мы попробуем выяснить, являются ли указанные понятия ("массовая культура"/"популярная культура") тождественными или описывают различные по своей природе социальные явления и т.п..

Прилагательное "массовый" сегодня довольно часто встречается в научной литературе. Исследуются массовая культура, массовое производство и потребление, массовые движения, массовые организации, массовые коммуникации и массовое сознание и т.д.. Массовость стала характерной чертой многих социальных и культурных процессов, она прослеживается в различных сферах социально-экономической и культурной жизни современного общества. Сам термин "массовая культура" был принят научным сообществом только в середине 1940-х годов. Согласно еще позже, как производные, появились и получили широкое распространение термины "коммерческая", "популярная", "тривиальная", "низовой", "рыночная" и т.д..
Соотношение категорий массовая и популярная культура.
12
Важно отметить, что принятое в отечественной литературе обозначение "массовая культура" не адекватно всему разнообразию его значений. В огромном массиве литературы, посвященной этому феномену, преобладают две основные точки зрения. С одной стороны, это комплекс социокультурных ценностей, соответствующих уровню потребностей и вкуса массового потребителя, а с другой - это тексты художественной культуры, которые стали доступными массовой аудитории благодаря технологиям массового производства, медеации и т.д..
Массовая культура в данном исследовании трактуется как особый способ освоения действительности и адаптации к ней, проявляется в условиях индустриально развитого "массового общества". Данное явление характеризует специфику производства и распространения культурных ценностей в современном обществе. Отличительными особенностями массовой культуры являются такие, как ориентация на предпочтения и потребности "среднего человека", исключительно высокая гибкость, свойство трансформировать артефакты, созданные в рамках других культур, и превращать их в предметы массового потребления, коммерческий характер, использование клише при создании ее артефактов , а также связь со средствами массовой коммуникации как главным каналом распространения и потребления ее ценностей.
В западной социологической и философской литературе массовая культура отождествляется с популярной, довольно часто термины "mass", "popular", "low" ("низкий") функционируют как синонимы.
В 70-е годы ХХ века профессором социологии Колумбийского университета Г. Генс была предложена и разработана следующая типология культуры:
высокая, она же элитарная (elite, high)
народная (folk)
массовая, она же низкая (mass, low), она же популярная (popular).
Соотношение категорий массовая и популярная культура.
13
Между тем дефиниции народной, популярной и массовой культуры не содержат характеристик, выходящих из единой основы, не позволяет сопоставить данные дефиниции, а наоборот приводит к частым семантических подмен и даже отождествлению данных типов культуры. Здесь термин "массовая культура" часто заменяется близким ему этимологически, но принципиально, по нашему мнению, другим по смыслу термином "популярная культура". Отчасти это связано с тем, что трактовка феномена массы как недифференцированного толпы сочетается с аналогичным восприятием и такой категории как народ, приводит к частым семантических подмен понятий массового, народного, популярного. Г. Генс так определяет свою позицию: "... в Европе появился термин massen-Kulture, который американцы приняли как mass-kulture с аналогичным содержанием. Я предпочитаю термин" поп-культура ", который имеет такой же смысл». Подобное понимание народного, массового и популярного позволяет Г. Генс отождествлять народное искусство и продукцию в этническом стиле, которую производит народ в качестве коммерческого продукта, и "популярное", этимологически родственное "народном" (от "populus" - "народ"). Так, Г. Генс, сравнивая массовую культуру с популярной, а популярную - с народной, стремится доказать равенство массовой культуры и народного. Автор автоматически сравнивает не только понятие, но и явления, которые за ними стоят.

Схема, предложенная Г. Генс, представлялась настолько эвристической, вызвавшей появление ряда работ, развивали ее основные идеи. Об относительности любого структурирования в области культуры говорил американский исследователь Рэй Браун. Он отмечал, что популярно, массовое, народное и высокое искусство "являются производными друг от друга, и в линии демаркации между любыми двумя неопределенными и подвижными". Аналогичным образом высказывался Г. Пусть, который отмечал, что более разумно "рассматривать искусство как один длинный континуум и все уровни художественных достижений скорее как взаимосвязанные, а не как разветвленные», а термины "массовое", "популярное" , "народное", "элитарное" воспринимать как устаревшие и такие, которые не отвечают эмпирической действительности
Соотношение категорий массовая и популярная культура.
14
Между тем, некоторые из исследователей такую научную ситуацию не воспринимал как естественную. Частности Колин Маккейб попытался воссоздать историю термина "популярная культура" и отмечал, что этимологически слово происходит от латинского "populus" - "народ", смысл которого заставляет всегда рядом с ним видеть другое - "закон": "авторское право оставалось за Сенатом и народом Рим, и с этого объединения возникал закон. Его первое значение, которое записано на английском языке, связывалось с законом: "популярный" закон был законом, распространялся на всех людей, и мы можем различить эту разницу в значениях, которая делает эти два понятия центральными: популярный, который исходит от народа, и популярный, который применяется к народу ", то есть" популярный, "массовый" и "народный" - это родственные по значению термины, используемые в равной степени. Очевидно, что такая исследовательская позиция главным образом определялась идеологическими задачами, где ситуация глобального противостояния двух социально-экономических и политических систем - капиталистической и социалистической - ставила перед исследователями задачу легитимизации определенного стиля жизни и, в первую очередь, всех его атрибутов.
Подобный подход не позволяет выделить и описать указанные культурные феномены (массовая культура и популярная культура) в их собственных существенных чертах. Так, например, время расцвета массовой культуры (1950-1960-е годы) на Западе называют "поп-десятилетием", одно из ярких проявлений массовой культуры, что связано с модой, рекламой, телевидением, институтом "звезд" - " поп-артом "(" популярным искусством "), первые образцы рок-музыки -" поп-музыкой ". В 1960-е годы термин "поп-музыка" изменяется вследствие рождения такого принципиально нового музыкального направления, как "британский бит", получивший позднее название "рок-музыка". "Поп" и "рок" становятся синонимами, определяя уже не жанровую разновидность, а степень распространения и популярность данного явления. Однако рок-музыка стремительно эволюционирует и начинает расслаиваться. Некоторые из разновидностей усваивают традиции и принципы музыкального мышления академической и джазовой музыки: так появились джаз-рок, барокорок, рок-авангард, арт-рок.
Соотношение категорий массовая и популярная культура.
15
Происходит сочетание года с жанрами высокой профессиональной культуры и возникают такие полижанровые структуры, как рок-опера и рок-симфония. Наиболее оппозиционными поп-музыке становятся такие разновидности года, как Black metal, Grind-core, Doom, Gothic metal. С другой стороны, усиление танцевального начала в рок-музыке приводит к формированию нового стилевого направления - диско, которое по своей жанровой природе и внутренним содержанием стоит ближе к развлекательной эстрадной музыки, как, например, коммерческий поп-рок. Процесс смешения понятий "рок" и "поп" продолжает влиять и на современную практику, когда к поп-музыке относят и диско, и бит, и шлягер, и рок. Однако рок-музыка в своих лучших образцах тяготеет к профессиональной традиции и выражает в большей степени индивидуальное личностное мировосприятие, тогда как поп-музыка ближе к сфере коллективного творчества. К поп-музыки стали относить развлекательную массовую музыку, которая предназначена для слушателя с усредненным вкусом. При этом она основана на направлениях, стилях и жанрах современной музыки - рок-музыки, соула, фанка и др.., И в этом ее отличие от популярной музыки в широком смысле данного термина.

Важно отметить, что сегодня произошло размежевание терминов "популярная музыка" и "поп-музыка". Поп-музыка (pop music) происходит от сокращенного словосочетания "популярная музыка" (popular music). Однако эти наименования имеют разное содержательное наполнение. К популярной музыки относят наиболее известные и наиболее часто выполняемые произведения (в том числе и народные, джазовые, симфонические и др.). К ней можно отнести и творчество Г. Миллера и И. Штрауса (1825-1899) и даже В.А.Моцарта (1756-1791). То есть, термин "популярная культура" означает свойство культурных феноменов выступать одновременно и в качестве сложных, элитарных, и в качестве распространенных, популярных.
Британский исследователь Д. Маккуейл, отличая термин "популярное" от наиболее широко применяемого "массовое", указывает на то, что популярная культура - это культура, которая не претендует на массовость, буквально - это культура, которая популярна в различных слоях общества . Кроме того, использование термина "массовая культура" предполагает некоторый снобизм в критике "масс", которые будто не получили достаточного образования или не обладают тонкостью эстетического суждения.
Соотношение категорий массовая и популярная культура.
16
Автор наделяет массовую культуру следующими характеристиками: нетрадиционность (отличие от "традиционной" культуры), неелитарнисть, массовость производства, популярность, комерциализованисть и гомогенность. На основе этих характеристик мы можем выделить те, которые отличают популярную культуру от массовой - это сравнительная близость к элитарной культуры, гетерогенность и более высокая избирательность производства и потребления.

Характерно, что когда предмет культуры получает популярность, (т.е. широкое распространение в массах), может оставаться при этом элитарным, включая в свою структуру как равные, общедоступные для понимания, так и те, которые воспринимаются только специалистами. Такой популярностью пользуется музыка П. Чайковского, поэзия С.Есенина т.п.. Если говорить об искусстве, то это искусство реалистическое, где популярность (подразумевается естественная распространенность, а не сформирована извне, в частности с помощью средств массовой коммуникации) может быть вызвана интересным сюжетом, подобием реальности, характерностью ситуаций, описываемых, типичностью персонажей , способностью вызывать сочувствие и стремление с ними идентифицировать, в музыке - опорой на актуальный "интонационный фонд" (Б. Асафьев). Популярная культура так же, как и массовая предполагает опору на устоявшееся и общепринятое в социальном и эстетическом смысле, повторение и подтверждение освоенного и усвоенного знания, она также апеллирует к обыденного сознания и для ее усвоению не требуются специальные знания и навыки.
Постиндустриальная цивилизация:основные черты и тенденции развития
17
Постиндустриальная цивилизация – общество высокого массового потребления, в котором основными становятся проблемы развития сферы услуг, производство товаров массового потребления и теоретического знания.

Конец цивилизации прогнозируется к 23 в. н.э., когда станет ясно, что без консолидации усилий всех цивилизаций, затраты на реализацию основных целей Постиндустриальной цивилизации окажутся несопоставимы с положительными результатами.
Цивилизационные ценности, открытые в начале Нового времени, и главная из них — ценность человеческой личности, остаются значимыми для обществ, составивших цивилизацию Нового времени XV—XX вв., до нынешнего дня. Современная (постиндустриальная, информационная, постмодернистская) цивилизация по существу является составной частью цивилизации, начало которой было положено в XV—XVII столетиях.
В рамках историко-стадиального подхода в зависимости от выбора тех или иных аксиоматических критериев выделяют различные типы цивилизаций.
У. Ростоу, Д. Белл, О. Тоффлер в своих историко-стадиальных исследованиях применяют технократический подход, на основе которого выделяют следующие цивилизации:

     1.    Аграрную (доиндустриальную),

     2.    Промышленную (индустриальную)

     3.    Информационную (постиндустриальную)

Постиндустриальная цивилизация:основные черты и тенденции развития
18
В современной литературе сторонники историко-стадиального подхода (Ю.В. Яковец) выделяют семь таких исторических стадий-цивилизаций, представляющих, правда, синтез марксистско-формационных и западно-технократических их интерпретаций:

     1.    неолитическая (VII – IV в. до н.э.)

     2.    восточно-рабовладельческая (III – первая половина I в. до н.э.)

     3.    античная (VI в. до н.э. – VI в. н.э.)

     4.    раннефеодальная (VII – ХШ вв.)

     5.    прединдустриальная (XIV – XVIII вв.)

     6.    индустриальная (60–90–e гг. XVIII в. – 10–70–е гг. XX в.)

     7.    постиндустриальная (80–е гг. XX в. – конец XXI – начало XXII вв.).

Крупнейшим водоразделом современной истории можно считать начало перехода от индустриальной к постиндустриальной цивилизации в последней четверти XX в. Для сложившейся в течение XX в. дилеммы капитализм-социализм история выбрала третье решение становление постиндустриального общества.

Постиндустриальная цивилизация:основные черты и тенденции развития
19
Начало перехода к постиндустриальному обществу связано со вторым этапом III-й научно-технической революции, который начался в 70-е годы XX в. С ним связан качественный прорыв в трех сферах микроэлектроники, биотехнологий и информатики. Именно в это время завершился век железа в истории человечества, длившийся около трех тысяч лет. Приоритетными материалами становятся керамика, пластмассы, синтетические смолы, что породило даже понятие синтетическая цивилизация. Бурно развивается порошковая металлургия.

Осваиваются принципиально новые технологии. Коренные сдвиги происходят в сфере транспорта и связи. Началась Зеленая революция развитие техносферы обострило экологические проблемы до масштабов глобальных и в то же время открыло качественно новые возможности для их решения.

Радикальные перемены произошли в формах организации производства. Индустриальных гигантов все более теснят малые и средние предприятия, объединенные в консорциумы, ассоциации и финансово-промышленные группы. Мелкий и средний бизнес во многих странах уже производит более половины валового национального продукта, обеспечивая дополнительные рабочие места, и отличаясь при этом способностью к гибкой реакции на инновации.

Уходят в прошлое машинный строй производства, нараставшая концентрация и централизация власти, превращение человека в винтик огромных технических, экономических и социально-политических систем. В то же время становление постиндустриального общества проходит на фоне сложных интеграционных и дезинтеграционных процессов, которые отражают основные тенденции цивилизационного развития на рубеже XX и XXI веков.

Постиндустриальная цивилизация:основные черты и тенденции развития
20
Одной из характерных черт развивающейся Постиндустриальной цивилизации является интернационализация экономики. Эта тенденция, зародившаяся еще в эпоху Индустриальной цивилизации, на рубеже веков стала доминирующей. Третья научно-техническая революция вызвала ускорение процесса вовлечения стран в международное разделение труда, обмена продукцией и информацией, что послужило основой для возникновения во второй половине XX в. феномена открытой экономики или интернационализации экономики на основе процессов интеграции.

Уже в начале XX в. существовали международные предприятия, которые во второй половине XX в., используя ЭВМ и современные средства связи, стали превращаться в многоотраслевые комплексы. Эти объединения получили название транснациональных и многонациональных корпораций. Развитие международных предприятий и объединений наряду с небывалым расширением мировых рынков товаров и капиталов, рабочей силы способствовало формированию рынков информации (ноу-хау, патенты, лицензии) и научно-технических услуг (инжениринг, лизинг).

Другим проявлением процессов интернационализации на рубеже Индустриальной и Постиндустриальной цивилизаций, получившим особое развитие, является межгосударственная интеграция национальных хозяйств. Наиболее развитой формой такой интеграции является Европейский Союз.
В 80-е годы тенденции к интеграции отчетливо наметились и среди государств Северной Америки США, Канады, Мексики.
Аналогичные интеграционные процессы с 80-х годов наблюдаются в Азиатско-Тихоокеанском регионе, центром и инициатором которых является Япония. В ноябре 1989 г. возникла Организация экономического сотрудничества азиатско-тихоокенанских государств (АПЕК). Кроме Японии в нее вошли Бруней, Индонезия, Малайзия, Сингапур, Филиппины, Австралия, Гонконг, Китай, Новая Зеландия, всего 11 государств.

.
Постиндустриальная цивилизация:основные черты и тенденции развития
21
Интеграционные процессы не обошли и сравнительно молодые, развивающиеся государства. К объединению их подталкивала необходимость защиты национальных интересов. Примером могут служить организации стран экспортеров нефти (ОПЕК), железной руды (во главе с Индонезией), меди (Заир, Замбия, Перу, Чили). К сожалению общемировой процесс интеграции слабо выражен на постсоветском пространстве, но и здесь в последние годы усиливаются интеграционные тенденции.
Во второй половине XX века зарождающаяся Постиндустриальная цивилизация, достигнув немалых высот в различных сферах общественной жизни науке, технике, культуре, столкнулась лицом к лицу с, казалось бы, неразрешимыми глобальными проблемами. Эти проблемы, ресурсно-экономические, демографические, мирохозяйственные, проявляются через кризисы, в том числе в области здравоохранения, образования, культуры, в растущей преступности, что позволяет многим ученым говорить о глобальном кризисе цивилизации.
Есть, однако, и несколько иная точка зрения на природу современного кризиса цивилизации. По мнению ее сторонников, глобальный кризис современной цивилизации носит планетарный, а не локальный характер, как это было в прошлом. Следовательно, гибель угрожает не какой-то части современной культуры, а человечеству в целом. В силу этого неизбежно противостояние всего человечества глобальной катастрофе, ибо всеобщая опасность роднит, объединяет всех, что вселяет известный оптимизм.
Демографический фактор глобального кризиса наиболее ярко проявляется в странах Третьего мира. Освободившись от колониальной зависимости, население этих стран через три-четыре десятилетия столкнулось с нищетой, голодом, эпидемиями. Плачевное состояние этих стран связано также с исключительными темпами роста населения. За последние 30 лет численность населения 39 экономически развитых стран увеличилась всего на 43% в то время как население 170-ти развивающихся государств увеличилось в 2,2 раза.

Постиндустриальная цивилизация:основные черты и тенденции развития
22
Демографы прогнозируют в недалеком будущем демографическую стабилизацию и даже депопуляцию в развитых странах, а темпы роста населения в странах Третьего мира будут оставаться чрезвычайно высокими. Следовательно, будет усугубляться проблема занятости, бедности, нищеты, голода.

Глобальные проблемы, с которыми столкнулось человечество в конце XX века, порождены во многом техногенной западной цивилизацией, западными ориентирами деятельности и представлениями о ценностях бытия, и это формулирует еще одну важную глобальную проблему: своевременное предвидение и предотвращение отрицательных последствий самой научно-технической революции


title: Презентация на тему: Масленица в картинах русских художников

text:
.
Масленица в картинах русских художников
Подготовила  Подсадняя И.А
        Учитель ИЗО и искусства
г.Новочеркасск
2016
Борис Кустодиев "Масленица" 1920 г.

Борис Кустодиев "Масленица" (1919)
В промежуток между 1916 и 1920 гг. Кустодиев несколько раз обращался к теме масленицы.
Возможно, Масленица – это единственный праздник, который сохранился из дохристиантского периода нашего народа. Отсюда следует, что Масленица – это самый древний праздник из всех существующих на сегодняшний день.
В те далекие времена Масленица несла в себе достаточно богатый смысл. Это и плодородие в новом году (сожжение чучела), и обильный стол, кулачные бои и скачки.
Древний славянский праздник, который нужно отмечать очень весело. А иначе – урожая не будет.Предки в этом толк знали. В чем мы и можем убедиться сами.
Борис Кустодиев "Зима" 1916 г.
Вариант картины "Масленица"
Борис Кустодиев "Деревенская    масленица (Гармонист)" 1916 г.
Анна Черкашина "Масленица" 2002 г.

Шелякин Анатолий Николаевич "Масленица" 2001 г.
Николай Блохин. Масленица.
В.И Суриков «Взятие снежного города»

Суриков изобразил старинную казачью игру, издавна устраиваемую в Сибири на Масленицу.
Художник Федот Васильевич Сычков (1887-1958)
.
К. Маковский. Народное гуляние во время Масленицы на Адмиралтейской площади в Петербурге, 1869
Юрий Торопов. «Масленица. Тройка. »
Масленица .А.Брусилов
Как на Масленой неделеИз печи блины летели, И сыр, и творог — Все летело за порог. Весело было нам! Достанется и вам!

Масленичная неделя
— ещё один прекрасный повод  для веселья, прогулок, встреч с родными и друзьями!
Интернет  ресурсы
http://static.wixstatic.com/media/960e19_62b6c234d65148719e3a1328adf6376c.jpg
http://health-fitnes.ru/cimg/2014/103111/2546644
http://ibalalaika.com/wp-content/uploads/2011/04/kustodiev__maslenica1.png
http://sokrnarmira.ru/_si/37/96975722.jpg
http://askmoscow.com/wp-content/uploads/2012/02/Maslenitsa_1916.jpg
http://poleznyye-shtuchki.ru/wp-content/uploads/2013/03/narodnyy_prazdnik_maslenitsa_2.jpg
https://aksancha.files.wordpress.com/2014/08/surikovsnowfortress.jpg
http://m.finugor.com/sites/finugor.ru/files/images/b1e9e24b699af53799a9650ea1b.jpg
http://cp14.nevsepic.com.ua/183/18280/1384988160-b.-m.-kustodiev-1878-1927-derevenskaya-maslenitsa.-1916.jpg
http://cdn.endata.cx/data/gb/files/143/233/4617209/4.jpg
http://s017.radikal.ru/i422/1202/87/252e4cd235c2.jpg


Презентация на тему: Масленица.Кустодиев Борис Михайлович


Презентация на тему: Массовые, общедоступные искусства


Презентация на тему: Массовые, общедоступные искусства. Фотография


title: Презентация на тему: Мартовское солнце

text:
Отгадай загадку:
    Продолжает год свой бег.Вот и начал таять снег,Птичий гомон, кутерьма,Значит, кончилась зима,Солнце ярче сотни фар.К нам весну приводит ...
Март
900igr.net
Бушует полая вода,
Шумит и глухо, и протяжно.
Грачей пролётные стада
Кричат и весело, и важно.
                                 И.Бунин
  Березень,  капельник, протальник.

Март – весна света, он зиму кончает, весну начинает.
Март у зимы шубу купил, а через три дня её продал.
Если в марте на крышах при таянии снега образуется сосулька – к продолжительной весне.
Юон Константин Федорович(1875-1958), российский живописец.
   Константин Федорович  начал рисовать ещё в восемь лет,  всю свою жизнь он посвятил живописи.
     К.Ф. Юон  очень любил  весну и зиму. Он с удовольствием и восторгом писал пейзажи русской природы, а на её фоне часто изображал жизнь русского народа на улицах города и деревни. Поэтому его называли поэтом русского города и русского села.

К.Ф.Юон «Мартовское солнце»
Сочинение по картине К.Ф.Юона «Мартовское солнце»
План
Вступление.
Основная часть.
        а) Описание снега.
        б) Изображение неба.
        в) Пробуждающиеся деревья.
        г) Радость людей.
        д) Поведение животных.
3.     Моё отношение к картине.
Сочинение по картине К.Ф.Юона «Мартовское солнце»
Вступление .
     На картине «Мартовское солнце»
К.Ф. Юон изобразил раннюю весну.

    Мы видим…
    На первом плане…
    На заднем плане…
    Привлекает внимание…

 уходящую вдаль улицу
деревню
деревенские ребятишки на лошадях

Сочинение по картине К.Ф.Юона «Мартовское солнце»
Основная часть.
снег -  голубой, синеватый, рыхлый, подтаял, осел.
небо – яркое голубое, сияющее, ясное, высокое, кучевые легкие облака.
солнце -льёт свое тепло, играет на снегу.
деревья – могучие тополя, красавицы берёзки, позеленевшие стволы, ветки причудливо переплетены, величаво раскинули ветви.
воздух – прозрачный, пахнет весной.

Сочинение по картине К.Ф.Юона «Мартовское солнце»
Основная часть.
люди – деревенские ребятишки на лошадях.
животные - лает дворовая черная собачонка,
     резвый ярко-красный
     жеребенок  в снегу,
     еще не успел отряхнуться.

Сочинение по картине К.Ф.Юона «Мартовское солнце»
3. Моё отношение к картине.
Мне понравилась картина..

Пейзаж К.Ф.Юона «Мартовское солнце» запомнится мне тем, что …

чудесное, необыкновенное, восхитительное, игривое, бодрое, шаловливое, оживлённое, покоя.


title: Презентация на тему: Марс

text:
Марс
Проект выполнила: Шатрова Лиза

Марс (Арес) - сын Юпитера и Юноны, был богом войны, несущий гибель и разрушение. Олицетворял также грозовое небо.
В Греции его почитали мало. По словам греков, сам бог Зевс недолюбливает своего сына Ареса, постоянно затевающего раздоры, губящего людей и радующегося, когда во время битвы рекой льется людская кровь

Зато в Риме Марс был одним из главных божеств. Обожавший борьбу и кровопролитие, этот бог всем видам музыки предпочитал шум битвы, и ничто так не любил, как опасности и тяготы войны. От него никто не ждал добрых дел; ни одно любящее сердце не обращалось к нему с молитвами, — древние не любили его, и при одном лишь упоминании его имени их бросало в дрожь.
В древности Марса почитали также как бога урожая, полей, лесов и весны. Его именем назван первый месяц весны — март. Женой Марса была богиня Нериена, а Марса считали отцом Ромула и Рема, основателей города Рима. Римляне поэтому считали, что Марс их любит больше, чем другой народ, и даёт им победы в их частых войнах. В знак своей благосклонности он сбросил им с неба собственный щит, который должен был охранять Рим. В древности было изготовлено много копий этого щита, жрецы носили их в торжественных процессиях по городу во время празднования дня рождения Марса — 1 марта.
Однако самым важным праздником в честь Марса была так называемая «суоветаврилия», которая проходила раз в пять лет. Торжества проходили на Марсовом поле, где были в боевом порядке выстроены римляне.
По полю трижды проводили свинью, овцу и быка, которых затем приносили в жертву. Этим римский народ очищал себя от грехов и заручался на будущее помощью и защитой Марса. В честь Марса в Риме было сооружено несколько храмов. Самый древний из них, где проводили военные смотры, собрания и решались вопросы объявления войны, находился на Марсовом поле.

Именем Марса названа одноимённая планета. До настоящего времени Марс остаётся символом войны.
 Атрибутами бога считались собаки, горящий факел и, конечно же, копье.

Спасибо за внимание!


title: Презентация на тему: 8 Марта

text:
Click to edit Master title style
Click to edit Master text styles
Second level
Third level
Fourth level
Fifth level


Презентация на тему: Массовые, общедоступные искуства 9 класс


Презентация на тему: Мастера народных промыслов


Презентация на тему: Мастера проторенессанса


title: Презентация на тему: Маска, я тебя знаю, или Тайны сценического грима

text:
+
__
3.
+
__
2.
+
+
1.


Презентация на тему: Мастера раннего Возрождения


Презентация на тему: Мастера печатных дел 4 класс


Презентация на тему: Марина Цветаева


Презентация на тему: Мартироса Сарьяна


Презентация на тему: Массовая и элитарная культура


Презентация на тему: Математические загадки пирамид


Презентация на тему: Мастера реалистического пейзажа


Презентация на тему: Мастера русского авангарда.


Презентация на тему: Мастера земли Калевальской


Презентация на тему: Мастер-класс «ГРАТТАЖ»


Презентация на тему: Масленица


Презентация на тему: Маска


Презентация на тему: Математика и философия


Презентация на тему: Мастера сонетного жанра


title: Презентация на тему: Математика в архитектуре.Древней Греции и средних веков

text:
Click to edit Master title style
Click to edit Master text styles
Second level
Third level
Fourth level
Fifth level
.

.


Презентация на тему: Мастер-класс Рисование пластилином картин


title: Презентация на тему: Математика и исскуство

text:
62
38
=
=
=
D
E
=
62
38
a2 + b2 = c2.
AD:AC=
     =DC:AD
D
=
=


title: Презентация на тему: Мастер класс по созданию объемной игрушки-карандашницы «Жираф»

text:
Автор- Крюкова Ольга Константиновна (педагог дополнительного образования)
Мастер класс по созданию объемной игрушки-карандашницы «Жираф» (тестопластика)
Материалы и инструменты
Готовим соленое тесто из муки,соли и воды в пропорции 2:1:1
Набор стеков
Гуашь
Кисти (нейлон №5,№2)
Клей ПВА
Зубочистки
Пластиковая баночка или стакан
Колпачки от фломастеров и рельефные пуговицы(для декорирования)
1.Для карандашницы подойдет высокий цилиндрический стакан или пластиковая баночка

2.Раскатаем жгут из более плотного чем обычно теста.
3.Сформируем на конце жгута голову жирафика.Длина шеи и головы должна быть равна высоте нашего стакана.

4.При помощи стека формируем рот.
5.Место крепления шеи и головы на поверхности стакана промазываем клеем ПВА,даем чуть-чуть подсохнуть и приклеиваем нашу заготовку.

6.Для того чтобы голова и шея лучше держали форму вставляем внутрь деревяную палочку (карандаш).
7.Лепим ушки и делаем крепеж из половинок зубочисток.

8.Смачиваем поверхность водой и крепим ушки.Места соединения разглаживаем.
9.На голове крепим рожки из зубочисток,предварительно капнув клеем ПВА.

10.На концах крепим шарики.
11.Раскатываем жгут теста для туловища.Приплющиваем до толщины 0,8-1,1см.

12.Формируем задние ножки  Лепим передние.
 13.Выравниваем ленту туловища по обхвату нашего стакана. Излишки теста обрезаем.

14. На стакан наносим клей ПВА.Приклеиваем полоску- туловище. Приклеиваем ноги. Сзади на каплю клея крепим хвостик-кисточку.
15.На тело жирафика приклеиваем пятнышки-шарики из теста и декорируем их узором.

16 Так выглядит наша игрушка сзади.Хвостику можно придать произвольную форму.
17.С помощью стека поправляем мордочку и ротик.
18.Сушим,грунтуем(гуашь белила,клей ПВА , вода в пропорции 1:1:1), снова хорошенько просушиваем.

19.Приступаем к росписи!
20.Дав работе хорошо высохнуть покрываем лаком,сушим .

         Работа готова!
Спасибо за внимание!


title: Презентация на тему: Мастер класс по изготовлению подарочного панно «Лесная полянка»

text:
Автор – Крюкова Ольга Константиновна (педагог дополнительного образования)
Мастер класс по изготовлению подарочного панно «Лесная полянка»
Материалы и инструменты
Соленое тесто (мука,соль,вода 2:1:1)
Набор стеков,зубочистка
Гуашь,кисти (нейлон №5,№2)
Фоторамка (10х15см)
Кусочек обоев для подложки
Клей (ПВА, «Момент» Кристалл)
Лак акриловый глянцевый
Вода

1. Лепим из соленого теста ножку гриба.
Из шарика лепим каплю,придаем ей форму ножки гриба и чуть-чуть приплющиваем (у нас барельефное изображение)

2. Лепим шляпку гриба.

3. Зубочисткой  формируем поверхность (у пластинчатых грибов стеком можно сделать полоски).

4. Грибок получился как настоящий масленок.
5. Увлажнив склеиваемые поверхности,собираем гриб.

6. Увлажнив места соединений,собираем грибы в группы.
7. Сушим,грунтуем (гуашь белила ,клей ПВА ,вода 1:1:1) .Сушим.
Негрунтованное изделие можно сушить как на воздухе ,так и в духовке при t 100 градусов 6-7 часов.

8. Окрашиваем.Даем краске высохнуть и покрываем лаком.
9. Готовим подложку для работы .
Вырезаем кусочек обоев 10х15 см.
Расписываем,приклеиваем к подложке клеем ПВА.
Вставляем в рамочку.

10. Монтируем наше панно.

Работа готова!
Спасибо за внимание!


Презентация на тему: Мастера русского авангарда


Презентация на тему: Матрешка – русский сувенир


Презентация на тему: Матрёшка


Презентация на тему: Леонардо да Винчи


Презентация на тему: Матрёшка – душа России


title: Презентация на тему: Материалы к изучению пьесы Н.В. Гоголя «Ревизор»

text:
Материалы к изучению пьесы Н.В. Гоголя «Ревизор»

Система уроков
Система образов в комедии. Анализ 1 и 2 действия.
«Маленький человек» или «творческая личность»? Образ Хлестакова.
Анализ 4 действия.
Анализ 5 действия. Мастерство сатирического изображения действительности.

Вопросы на знание текста
1. Где происходит действие пьесы?
2. Как зовут городничего? Его жену? Его дочь?
3. Кто из персонажей, по выражению автора, «несколько вольнодумен»?
4. Сколько лет Хлестакову?
5. Откуда городничий узнает об ожидающемся ревизоре?
6. Кто из персонажей не знает ни слова по-русски?
7. Какие взятки берет Ляпкин-Тяпкин?
8. Кто первым увидел Хлестакова?
9. В каком контексте упоминается Александр Македонский? Как называется использованный в этой фразе прием комического?
10.Кто такой Лука Лукич Хлопов?

Вопросы на знание текста
11. Почему Хлестаков задержался в гостинице?
12. Фамилии каких персонажей можно считать говорящими?
13. Какую роль в сюжете пьесы играет почтмейстер Шпекин?
14. О ком из персонажей автор говорит: «Переход от страха к радости, от низости к высокомерию довольно быстр»?
15. Кто надевает на голову коробку вместо шляпы?
16. Каким персонажем автор дает определение «резонер»?
17. Нравится ли Осипу жить в Петербурге?
18. Куда и зачем едет Хлестаков?
19. Зачем к Хлестакову приходят купцы?
20. На что жалуется слесарша Пошлепкина?

Работа с текстом до чтения(Печатная тетрадь стр. 18)
Что ты можешь сказать о комедии «Ревизор» до ее чтения? Что тебе подсказывает слово комедия? «Замечания для господ актеров»?
Как ты понимаешь, что такое «социальная сатира»?
Кто такой ревизор? Каким, по-вашему мнению, должен быть ревизор?

Словарная работа
Ревизия – обследование чьей-нибудь деятельности для установления правильности и законности действий.
 Ревизор – должностное лицо, производящее ревизию.
Эпиграф
	 На зеркало неча пенять, коли рожа крива.
Народная пословица

	Какова роль эпиграфа в художественном произведении?
	Как вы понимаете смысл пословицы, использованной Гоголем?
Афиша
Что необычного в именах героев пьесы?
История создания комедии
В октябре 1835 года Н.В.Гоголь писал А.С.Пушкину: «Сделайте милость, дайте какой-нибудь сюжет, хоть какой-нибудь смешной или не смешной, но русский чисто анекдот. Рука дрожит писать тем временем комедию... Сделайте милость, дайте сюжет, духом будет комедия из пяти актов, и, клянусь, будет смешнее черта».
История создания комедии
В начале декабря 1835 года Гоголь окончил «Ревизора». Но это была самая первоначальная редакция комедии. Кропотливая работа над «Ревизором» заняла около восьми лет (последняя, шестая, редакция была опубликована в 1842 году).
Работа с текстом во время чтения

Завязка комедии
«...комедия должна вязаться сама собою, всей своей массою, в один большой, общий узел. Завязка должна обнимать все лица, а не одно или два, — коснуться того, что волнует, более или менее, всех действующих. Тут всякий герой; течение и ход пьесы производят потрясение всей машины...»
							Н.В. Гоголь

С чего начинается пьеса?
Каково значение первой фразы городничего?

Уездный город
 		Чтение 1и 2 явления.
Где находиться город, описываемый Гоголем?
Каким мы его представляем?
Какие порядки царят в этом городе?
О каких грешках говорят чиновники? Согласны ли вы с мнением городничего, Ляпкина-Тяпкина?

Образ уездного города (печатная тетрадь стр. 19)
Работа с толковым словарем
	ГРЕШО́К, грешка, (разг.). уменьш.-ласк. к грех во 2 знач. «Я знаю, что за тобой, как за всяким, водятся грешки (взятки), потому что ты человек умный и не любишь пропускать того, что плывет в руки…» Гоголь.

	ГРЕХ, греха, 1. У верующих - нарушение религиозно-нравственных предписаний (рел.). 2. перен. Предосудительный поступок, преступление. «Грех не беда, молва нехороша.» Грибоедов.

Иллюстрации П.М.Боклевского к комедии "Ревизор"
Иллюстрации П.М.Боклевского к комедии "Ревизор"
«Маленький человек» или «творческая личность»? Образ Хлестакова.
Иван Александрович Хлестаков
Перечитайте, что говорит Н.В. Гоголь в «Замечаниях для господ актеров». Выделите главное в авторской характеристике персонажа.

На каком основании Бобчинский и Добчинский решили, что Хлестаков – ревизор? Перечислите доказательства, которые они приводят в пользу этой версии.
Монолог Осипа
Выделите в монологе Осипа все то, что составляет характеристику  Хлестакова.  Попробуйте назвать те черты его характера, которые имеет в виду Осип.
Иван Александрович Хлестаков
С какой стороны раскрывается характер Хлестакова в явлениях 2-7 второго действия?
Исходя из содержания этих реплик, сделайте вывод о том, как Хлестаков оценивает себя сам и почему? Кто он такой в собственных глазах и по какой причине, с его точки зрения, купец и ремесленник недостойны его? Кем хочется казаться Хлестакову в собственных глазах и глазах окружающих?
«Ревизор». Действие 2, явление 04. Спектакль Московского Малого театра. Фото 1886
Работа с печатной тетрадью
Задание 5 стр. 21
		Выпишите из 1-5 явления 2-го действия реплики Хлестакова и Осипа, говорящие об определенном родстве душ хозяина и слуги.
Задание 6 стр. 21
		Восстанови ремарки (2 явление 2-го действия). Что говорят ремарки о характере Хлестакова?

Источники
П.Э. Лион. Литература для школьников старших классов и поступающих в вузы. М., 2002
Комедия Н.В. Гоголя "Ревизор"  http://5litra.ru/proizvedeniya/russian_classik/493-komediya-nv-gogolya-revizor.html


title: Презентация на тему: Мавританский стиль искусства

text:
Мавританский стиль искусства
Маврита́нский стиль — ретроспективное направление в электрической архитектуре II-й половины XIX века и I-й половины XX века, заключавшееся в переосмыслении и имитации архитектурных приёмов испанского, португальского, мавританского и исламского средневекового зодчества, в особенности — мудехара.
Неомавританский павильон в одном из парков Севильи.
Архитектурное направление, к которому относятся средневековые памятники Магриба и исламской Испании, неоднородно. В его основе лежит синтез художественных традиций вестготов, берберов и других народов, входивших в состав Арабского халифата. Для культовых и светских построек мавританского стиля характерно обилие стрельчатых, подковообразных и фестончатых арок, куполов, фризов, карнизов и настенной резьбы. Колонны облицовывались изразцовыми и керамическими плитками. Применялись мозаика, цветные витражи и украшения из цветного мрамора, как правило, использовался орнамент.
Возникновение на излёте эпохи романтизма моды на мавританскую экзотику связано с поиском архитектурного направления, которое могло бы составить конкуренцию приевшимся формам классицизма и неоготики. Публикация сборника Вашингтона Иринга «Альгамбра» подстегнула интерес европейцев и американцев к средневековой Испании и сопредельным мусульманским государствам. При этом на первых порах не делалось различий между собственно мавританским зодчеством и формами, более характерными для Османской империи.
Одним из первых памятников увлечения исламским зодчеством стал Воронцовский дворец в Алупке, спроектированный британским архитектором Блором под влиянием «индо - сарацинского» в Брайтоне павильонав. Впоследствии этот стиль стал нормой для русской усадебной архитектуры, причём не только на южных курортах (Кореиз, Симеиз), но и в центральной части России (яркий пример — дом Арсения Морозова на Воздвиженке). Другими очагами строительства в неомавританском духе стали испаноязычные районы США (в частности, Калифорния) и (после оккупации Австро-Венгрией)  Босния и Герцеговина.
В Европе неомавританский стиль долгое время воспринимался как «стиль синагог». Во многих городах Европы и мира еврейские сообщества предпочитали возводить синагоги именно в этом стиле, так как он ассоциировался с золотым веком средневекового еврейства в исламской Испании.
В самой Испании вкус к неомавританскому зодчеству привился не сразу. Одним из первых интерес к нему проявлял каталанский архитектор Антонио Гауди, в творчестве которого замысловато преломились отдельные мотивы мавританской архитектуры (дворец в Асторге). В связи с проведением в 1929 году Испано-американской выставки на юге Испании и в Мадриде было создано несколько масштабных городских ансамблей в стиле нео-мудехар, включая ансамбль площади Испании в Севилье и театр в Кадисе.
Мавританский стиль
в картинках
Информация взята
из Интернета
Презентация подготовила ученица 9 «А» класса
Елена Кочина


title: Презентация на тему: Мазаччо

text:
MASACCIO(1401-1429)
Click to edit Master title style
Click to edit Master text styles
Second level
Third level
Fourth level
Fifth level


Презентация на тему: Матрёшки


title: Презентация на тему: Матвей Исаакович Блантер

text:
Матвей Исаакович Блантер (1903 —  1990)
Герой Социалистического Труда (1983),
Лауреат Государственной премии СССР (1946).
Народный артист СССР (1975).
      М. БЛАНТЕР - НАШ ЗЕМЛЯК!
  Матвей (Мотя) Исаакович Блантер родился 28 января (10 февраля по новому стилю) 1903 года в Почепе Черниговской губернии (сейчас — Брянская область).
Учеба
   В Почепе учился в реальном училище, а вскоре после революции семья поселилась в Москве.

   Учился в Курском музыкальном училище по классам фортепиано и скрипки; в 1917—1919 — в драматическом училище Московского филармонического общества по классу скрипки. Занимался композицией у Г. Э. Конюса (1920—1921).
Первый творческий опыт
   Первые композиторские опыты молодого музыканта, опубликованные в начале 1920-х годов, относятся к сфере развлекательной музыки: это были эстрадные песни и танцы, довольно быстро приобретшие популярность - фокстроты и танго «Джон Грей», «Фудзияма», «Багдад», «Сильнее смерти».
Песни о войне.

       Война изменила всех и, конечно же, отразилась в сочинениях советских композиторов.
       В ряду потрясающих песен периода Великой Отечественной и послевоенных лет достойнейшее место занимают произведения      Матвея Блантера.
        Первой его песней стала         «До свиданья, города и хаты», написанная 23 июня 1941 г., с ней уходили на фронт новобранцы.
        Самые известные из них:"В лесу прифронтовом", "Враги сожгли родную хату", "Моя любимая", "Песенка военных корреспондентов"...
Биография песни «КАТЮША»
   Лирическая песня «Катюша», написанная на стихи М. Исаковского в 1938 году, стала поистине народной и одним из символов Великой Отечественной войны. В последующем мелодия «Катюши» стала вообще одним из символов России.

  Мелодия и сама песня исполняется повсеместно, как в России, так и во многих зарубежных странах.
На творческом вечере М.Блантера

Интересный факт.
        В России 8 июля 2009 года футбольная премьер-лига на своем заседании приняла решение отказаться от использования знаменитого «Футбольного марша» Матвея Блантера из-за конфликта по поводу авторских прав между РФПЛ и Российским авторским обществом.
         Ситуацию спасла правообладатель — Татьяна Владимировна Бродская, внучка Блантера, разрешившая исполнять «Футбольный марш» бесплатно.
Всего Матвей Блантер написал чуть ли не 2 тысячи песен.
   «По моему глубокому убеждению,  лирика - один из важнейших жанров песенного искусства. Через лирику можно раскрыть большую тему общественно-политического значения, в лирической песне можно воспеть высокие гражданские идеи, затронуть самые тонкие струны души человека».

                             М.Блантер


Презентация на тему: Мастер-класс "Душа слова"


Презентация на тему: Мавританская культура


title: Презентация на тему: Математика и искусство


title: Презентация на тему: Мегалитическая архитектура 8 класс

text:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.


Презентация на тему: Мечети Уфы


Презентация на тему: Мазаччо


Презентация на тему: МЕДАЛИ Великой Отечественной войны


title: Презентация на тему: Мегалитическая архитектура.


title: Презентация на тему: Машков Илья Иванович [1881 - 1944]

text:
Машков Илья Иванович [1881 - 1944]

Илья Иванович Машков родился 17 июля 1881 года в станице Михайловской Хоперского округа Области Войска Донского (теперь это Урюпинcкий  район Волгоградской области).

Родители его занимались мелочной торговлей. Еще когда Илья учился в трехклассной приходской школе, у него проявился интерес к "изобретательству" разных механических приспособлений и к рисованию.
Но уже в одиннадцать лет его отдали "в люди". Сначала он был "мальчиком" у торговца фруктами и бакалейными товарами, а затем служил у купца, владельца магазинов и заводов.

Позже Илья Машков вспоминал: "Изо дня в день с 7 утра до 9 вечера надо было стоять на ногах. 14 часов! Я все это ненавидел". Единственной радостью было для него копировать иконы, репродукции с картин, лубки и делать "торговые плакаты".

По газетному объявлению он выписал себе ящик масляных красок.
Но когда учитель рисования Борисоглебской мужской гимназии Н. Евсеев поинтересовался у него, хочет ли учиться рисованию, он в ответ спросил:
"А разве этому учатся?"

В 1890 году Илья Машков поступил на художественное отделение Московского училища живописи, ваяния и зодчества. Он учился и пристально изучал картины в Третьяковской галерее и Румянцевском музее.
Уже в 1902 году, участвуя в выставке, Илья Машков был награжден премией имени С. Третьякова.
 Однако И. Машков в 1904 году ушел из училища и открыл частную студию живописи и рисунка.
Диплом со званием классного художника Илья Машков получил только в 1917 году. Но еще в 1909 году он начал участвовать в профессиональных выставках. Участвовал он и в интернациональной выставке картин, скульптуры, гравюр и графики (рисунков), где его картины демонстрировались рядом с работами французских художников.

Илью  Машкова считают  большим  мастером натюрморта.

Посмотрите на эту картину.
Ведь чем волнует нас  этот натюрморт ?
 Тем, что, глядя на него, мы заражаемся восторгом художника, восторгом перед красотой мира, перед драгоценными благами жизни, природы.
 В бархатисто-гладкой прохладной кожице бананов, в прозрачной и сладкой мякоти ананаса, в сверкании хрупкого и звонкого стекла, в самом воздухе, в свете, таком чистом и радостном,- во всем звучит гимн жизни.
.
У Ильи Машкова несколько натюрмортов , где он изобразил красоту цветка  камелии.
.
В роду Камелия (Camellia L.) имеется около 80 видов растений семейств чайных. На Востоке, особенно в Японии и Китае, камелии - орнаментальные вечнозеленые деревья или кустарники - издавна почитаются, их можно увидеть около храмов и в садах. Они фантастически хороши во время цветения, когда покрываются тысячами дивных цветков, которые настолько красивы, что кажутся ненастоящими. У одних видов камелий лепестки гладкие и как бы искрящиеся, напоминающие тончайший атлас; у других - кажутся вылепленными из воска или из фарфора
Некоторые виды получили широкое распространение как ценные декоративные вечнозеленые и цветущие растения; их широко применяют для озеленения интерьеров, создания экспозиции в парке в течение летнего периода.В комнате камелия растет, цветет и даже плодоносит, если ей обеспечить надлежащий уход.

Давайте поговорим об иллюстрации в вашем учебнике.
План сочинения по картине:
1. Вступление.
-- Название картины.
-- Автор.
-- Жанр

2. Основная часть.
Главные предметы («персонажи»), изображенные на картине.

Каковы их цвет, форма, запах? Каковы они на ощупь?

Какие детали бросаются в глаза?

3. Заключение.
 Ваше личное отношение к картине. (Если нравится / не нравится, то почему?)
А теперь запиши 3-4- предложения о своих впечатлениях  о картине.
Презентация опубликована на VIKI.RDF.RU
Презентацию
к уроку  чтения  выполнила
учитель начальных  классов
школы «Ученики Пифагора»
г. Лимассол   р. Кипр
Кирилова Светлана Геннадьевна.


title: Презентация на тему: Мегалиты

text:
ГОДОВАЯ
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА ПО ТЕХНОЛОГИИ
5 КЛАСС (ДЕВОЧКИ)
На тему: «Технология обработки ткани и декоративно-прикладное творчество»
Инструкция для учащихся.

 1) До начала выполнения тестового задания внимательно прочитайте полностью задание.
 2) Выполняйте задания в предложенной последовательности.
 3) Не задерживайтесь слишком долго, если не сможете выполнить определенное задание, переходите к следующему, лучше вернуться к нему в конце, если останется время.
 4) В тестовом задании с выбором, правильных ответов может быть один или два. Знак + или V поставить в прямоугольнике □ напротив правильного ответа.
 5) Тестовое задание считается выполненным, если в нем отмечены или записаны все правильные ответы и не отмечено ни одного неправильного ответа.
 6) За каждое правильно выполненное тестовое задание участник конкурса получает  - 1 балл, если неправильно выполнено – 0 баллов.
 7) По данному комплекту можно получить максимальное количество –40 баллов.
 8) Тестовые задания обеспечивают возможность объективной оценки Ваших знаний и умений в баллах по единым критериям.

 Приступайте к выполнению задания.
Кулинария

Отметьте знаком «+» все правильные ответы (один или несколько).

1.  Является ли бутербродом хлеб с маслом?
а)  нет;
б)  да.

2.  К столовым приборам не относится:
а)  ложка;
б)  дуршлаг;
в)  вилка;
г)  нож.

3.   Определить,  является  куриное яйцо  вареным или сырым, можно:
а)  опустив яйцо в сосуд с водой;
б)  по звуку, издаваемому яйцом при его встряхивании;
в)  кручением яйца на поверхности стола; г) по внешнему виду.
Материаловедение
Отметьте знаком «+>> все правильные ответы (один или несколько).

4.  Волокна растительного происхождения получать из:
а)  крапивы;
б)  льна;
в)  шерсти;
г)  хлопка.

5. Долевая нить при растяжении:
а)  изменяет свою длину;
б)  не изменяет своей длины.

6.  Процесс получения ткани из ниток путем их переплетения называется:
а)  прядением;
б)  ткачеством;
в)  отделкой.

7.  К гигиеническим свойствам тканей относятся:
а)  прочность;
б)  намокаемость;
в)  драпируемость;
г)  воздухопроницаемость;
д)  пылеемкость.

«Машиноведение»

Отметьте знаком «+» все правильные ответы (один или несколько).
8.  В машинной игле ушко находится:
а)  в середине иглы;
б)  рядом с острием;
в)  там же, где у иглы для ручного шитья.

.

9. Укажите цифрами в левом столбце правильную последовательность заправки нижней нити швейной машины
10. В бытовой швейной машине имеются регуляторы:
а)  длины стежка;
б)  ширины стежка;
в)  ширины зигзага;
г)  натяжения верхней нити.

11.  Обрыв верхней нити может произойти по причине:
а)  неправильного положения прижимной лапки;
б)  слишком большого натяжения верхней нити;
в)  неправильной заправки верхней нити; Г) неправильной установки иглы;
д)  вставленного не до упора челночного устройства Шпульного колпачка.
«Машиноведение»
Конструирование и моделирование
Отметьте знаком «+» все правильные ответы (один или несколько).

12.  При снятии мерок записывают полностью (не делят пополам) величины:
а) Ди;
б) Cm;
 в)Сб;
г)  Ог;
д)  Сш.

13.  Мерки снимают с.........стороны фигуры.
а)  правой;
б)  левой.

14. Снятие мерки «полуобхват талии» выполняется:
а)  горизонтально сзади на уровне талии, между наиболее вдавленными точками на боковой поверхности туловища;
б)  горизонтально вокруг туловища на уровне талии;
в) горизонтально вокруг туловища на уровне талии
на полном выдохе.
15.  Мерку Сб снимают:
а)  для определения длины пояса;
б)  для определения длины изделия;
в)  для определения ширины изделия

16.  Моделирование - это:
а)  выполнение расчета и построение чертежей деталей швейных изделий;
б)  создание   различных   фасонов  (форм)   швейного изделия на основе базовой выкройки;
в)  различные  фасоны  (формы)  какого  либо  изделия;
г)  построение чертежей деталей швейных изделий;
д)  нанесение   на   базовую   выкройку   направления
долевой нити.
Конструирование и моделирование
Машинные швы

17.Установите соответствие между термином и его определением. Напишите возле цифры из левого столбца соответствующую ей букву из правого столбца.
18. Стачивание - это:
а)  соединение нескольких приблизительно равных по величине деталей по совмещенным срезам машинной строчкой;
б)  соединение нескольких различных по величине
деталей машинной строчкой;
в)  прокладывание строчки для закрепления подогнутого края детали.

19.  Для обработки нижнего среза изделия используют машинные швы:
а)  стачной;
б)  настрочной;
в)  накладной;
г)  вподгибку с закрытым срезом;
д)  вподгибку с открытым срезом.

 20. Раскрой - это:
а)  вырезание   бумажных   деталей   швейного   изделия, полученных в соответствии с чертежом;
б)  процесс получения тканевых деталей путем их вырезания из куска ткани;
в)  процесс получения тканевых деталей путем их вырезания из куска ткани в соответствии с деталями
выкройки и с учетом припуска на швы.
Машинные швы
Раскрой

21. При раскрое изделия необходимо учитывать:
А)   расположение рисунка на ткани;
Б)   направление нитей основы;
В)   ширину ткани;
Г)   направление нитей утка;

БЛАНК ОТВЕТОВ
на тестовые задания по предмету «Технология»
обслуживающий труд (5 класс)

Фамилия, имя ______________________________________
Дата _______________________
Количество полученных баллов __________

Перечеркните  крестиком  клеточку  с  правильным  ответом

КЛЮЧ   ОТВЕТОВ
на тестовые задания по предмету «Технология»
обслуживающий труд (5 класс)

Максимальное количество баллов    40б


title: Презентация на тему: Матисс, Анри

text:
Click to edit Master title style
Click to edit Master text styles
Second level
Third level
Fourth level
Fifth level
(1869-1954)


Презентация на тему: Мегалитическая архитектура


title: Презентация на тему: Матрёшки

text:
МАТРЁШКИ
чудо первое

Однажды девочке Жене волшебница рассказала о семи чудесах и подарила цветик- семицветик, который исполняет все желания.  Решила Женя отправиться в путешествие на поиски этих чудес.

Лети, лети , лепесток!
Через запад на восток!
Лишь коснёшься ты земли,
Быть по-моему вели…
Вели, чтобы я оказалась
 у русских народных
мастеров !

Велика Россия наша
И талантлив наш народ.
О Руси родной умельцах
На весь мир молва идёт.
ЧУДО   ПЕРВОЕ

В этой молодице
Прячутся сестрицы.
Каждая сестрица –
Для меньшей темница.
Отгадайте загадку:
Мы – весёлые сестрицы!
Мы – матрешки-озорницы!
Раз, два, три, четыре, пять –
Любим в прятки мы поиграть!
Шли матрёшки по дорожке
Было их немножечко,
Две Матрёны, три Матрёшки
И ещё Матрёшечка.
История русской Матрёшки
Матрёшка – настоящая русская красавица. Румяная, в нарядном сарафане, на голове яркий платочек. Но матрёшка не лентяйка. В руках у неё то серп и хлебные колосья, то уточка или петушок, то корзинка с грибами, ягодами или цветами. Но главное – это куколка с секретом.
Как появилась Матрёшка?
Первая русская матрешка была выточена и расписана в московской игрушечной мастерской только в 90-х годах XIX века, по образцу привезенному из Японии японского мудреца Фукурума - лысоватого старичка с головой вытянутой вверх от многочисленных раздумий.
Первая русская матрёшка, расписанная художником Сергеем Малютиным
Первая матрешка представляла собой детскую группу: восемь кукол изображали детей разных возрастов, от самой старшей (большой) девушки с петухом до завернутого в пеленки младенца.
Первая русская матрёшка, расписанная художником Сергеем Малютиным
Сергиев Посад в Московской области -
родина русской матрёшки
Матрёшки из Сергиева Посада,
или Загорские
До конца 90х годов XIX века матрёшки изготовлялись в московской мастерской «Детское воспитание», а после её закрытия производство и роспись матрёшки начали в Сергиевом Посаде. Именно здесь началось массовое производство этой игрушки, и был выбран тип матрёшки, которую называют Сергиево - Посадской или Загорской.
Я из Сергиева Посада
Встрече с вами очень рада.
Мне художниками дан
Яркий русский сарафан.
Я имею с давних пор
На переднике узор.
Знаменит платочек мой
Разноцветною каймой.
Матрёшки из Сергиева Посада,
или Загорские
Основной центр по изготовлению и росписи матрёшек является город Семёнов, где родилась знаменитая хохломская роспись.
Город Семёнов Нижегородской области
Семёновская матрёшка
Сын известного токаря-игрушечника Аверьяна Дорофеевича Вагина из деревни Мериново привёз из Нижнего Новгорода Сергиево - Посадскую деревянную куклу-болвашку.
Я из тихого зеленого городка Семёнова.
Я в гости к вам пришла.
Букет цветов садовых розовых, бардовых
В подарок принесла.
Семёновская матрёшка
Село Полховский Майдан
Нижегородской области
А я, подружки – из Майдана.
Могу я стать звездой экрана.
Украшен мой наряд цветами
С сияющими лепестками
И ягодами разными
Спелыми и красными.
Матрёшки из Полхов-Майдана
Нижегородской области

БЕРЕГИТЕ  ЗРЕНИЕ!
как рождается матрёшка
Делают матрешек из лиственницы, липы и осины, срубленных обязательно ранней весной.
Древесина выдерживается два - три года, затем обтачивается на станках, тщательно обрабатывается.
Мастер придирчиво выбирает материал для куклы, ищет такой, чтобы не было ни сучка, ни трещинки, и, только убедившись в качестве заготовки, приступает к работе.
Сначала точит самую маленькую матрешечку, порой она бывает совсем крошечной, меньше ногтя, затем больше, больше ...

Этапы росписи матрёшки

У меня большой
букет занимает
весь фартук.
Края платка украшает
цепочка бутонов.

Узнай матрёшку
У меня русский
сарафан,  светлые
волосы выглядывают
из-под платка,
по краю
платка-кайма,
на переднике
Узор.
У меня
большой
букет
занимает
весь фартук.
Края платка
украшает цепочка
небольших бутонов.
У меня
нет платка,
сарафана
и фартука.
В овале лицо,
а всё остальное
занято
крупными
яркими
цветами. Есть
чёрные кудри.
Нарисуй матрёшку

Продолжение  путешествия следует…


Презентация на тему: Медали и ордена


Презентация на тему: Мечты о земле обетованной


title: Презентация на тему: Масленица

text:
Масленица

конкурс

ХОРОВОД

 игра Ручеёк

-

1.  понедельник  -
2. вторник -
 3. среда  -
 4. четверг -
 5. пятница -
6. суббота -
7. воскресенье -
"ВСТРЕЧА"
"заигрыш"
"лакомка"
"разгуляй"
"тещины вечера"
"прощеный день"
«масленичные посиделки"