title: Презентация на тему: Священный лик Богоматери 7 класс

text:
Священный лик Богоматери
7 класс
В Палестине жило благочестивое семейство Иоаким и Анна. Долго прожили в браке, но не было детей (у евреев это большое горе).
Молились они Богу, просили ребёнка. Обещали дитя посвятить Богу.
Мария – «Госпожа».
В три года Мария была отдана в храм, где на ряду со всеми работала и молилась.
В 14 лет Мария должна была уйти из храма, но т.к. родители умерли , её выдали замуж за Иосифа.
Рафаэль Санти. Обручение.
Однажды Марии явился Ангел.
Богоматерь (Богородица)  - на Руси.
Мадонна – в Западной Европе.
Сикстинская Мадонна. Рафаэль
Богородица – покровительница и защитница родной земли, заступница людей перед Богом.
Владимирская Богоматерь
Ранний образ византийской живописи – икона «Владимирская Богоматерь», созданная в городе Константинополь в 12 веке.
Существует легенда об иконе (чтение с. 84 аб 2)
Успенский собор во Владимире
Глаза Богоматери полны чувства – «радость святой печали»
Богоматерь Донская. Феофан Грек.
Почему такое название иконы?


Презентация на тему: Святитель Иов – первый Патриарх России


Презентация на тему: Святой Геогрий Победоносец


title: Презентация на тему: Священные сооружения

text:
Модуль: «Основы мировых религиозных культур»Класс: 4Тема: Священные сооружения
                                         Составитель:
                                         Довганёва Татьяна Николаевна
                                         МКОУ СОШ № 5
                                         с.Сергиевское
Остатки  священных сооружений древности
 Стоунхендж

        Храм Единого Бога в Иерусалиме
                    Стена Плача
    Синагога

                    Устройство синагоги
                    Устройство синагоги
Менора                                      Тора
Места совершения богослужений первых христиан
 Христианские храмы
Устройство храма
Устройство православного храма
Фрески
Иконостас
Царские врата

М
Е
Ч
Е
Т
ь
Молитвенное здание в исламе
 Устройство мечети

Ступа
Буддийские священные сооружения
Буддийская пагода
Внутренне убранство пагоды
«


text:
Святитель  Иов – первый  Патриарх России

Первый Патриарх Московский и всея Руси Иов был исключительной личностью, отличался высокой образованностью и многими дарованиями.

Будущий Патриарх происходил из посадских людей города Старицы Тверской губернии, где родился в 30-e годы ХVI столетия. В миру носил имя Иоанн. Его отроческие годы прошли в Старицком Успенском монастыре, куда отец отдал его для получения первоначального образования. Монастырское воспитание возбудило в нем желание служить Богу в иноческом образе. Но около 1553 года, когда Иоанн окончил обучение в монастыре, отец решил его женить

. В день венчания юноша отпросился у родителей в обитель для беседы с духовным старцем. Придя к архимандриту Герману, он упросил старца постричь его в монашество. «Иоанн изволи мира сего суетнаго отлучитися и восприяти святый ангельский образ ... И наречен бысть во иноцех Иов».

Более 15 лет провел святой Иов в Старицкой обители, пройдя путь от послушника старца Германа до настоятеля. Под руководством опытного духовника молодой инок воспитал в себе бескорыстие и нестяжательность, послушание и воздержание, научился сердечной молитве и строгому посту. Будучи настоятелем, святой Иов словом и жизнью воодушевлял братию к духовному деланию.

В 1571 году архимандрит Иов был назначен настоятелем Симонова монастыря в Москве. С усердием исполнял он возложенное на него послушание. Как настоятель одного из важнейших монастырей того времени, святой Иов принимал участие в делах Русской Церкви, а нередко и государства. В 1572 году, а позднее и в другие годы, он был участником церковных Соборов.

В 1575 году святитель Иов был назначен настоятелем Ново-Спасского монастыря и в течение шести лет возглавлял древнюю московскую обитель.
В 1581 году архимандрит Иов был рукоположен в сан епископа Коломенского. В 1586 году стал архиепископом Ростова Великого и в 1587 году — митрополитом Московским.
23 января 1589 года при участии Патриарха Константинопольского Иеремии II состоялось наречение, а 26 января — торжественное поставление митрополита Иова в Патриарха Московского и всея Руси

Патриарх Иов снискал горячую любовь народа своим глубоким благочестием и праведностью, строгим соблюдением церковного Устава; ежедневно совершал Божественную литургию, читал наизусть Евангелие, Псалтирь и Апостол

Немало трудов святителя было направлено на духовное развитие народа, распространение Священного Писания и святоотеческих книг. Особенно важным было начатое святителем печатание богослужебных книг, которых повсеместно не хватало, а особенно в новопросвещенных землях — в Казани, Астрахани, Сибири

Святитель предпринял также нeкоторые меры по исправлению существовавших неточностей в богослужебных книгах. Сопоставляя древние списки, он отбирал лучшие, как образец для печатания. Патриарх Иов первым поставил дело книгопечатания на широкую основу.

Свои личные средства и богатые царские подарки Патриарх Иов употреблял на милостыню и на строительство храмов. Только в Москве в период с 1592 по 1600 год было построено 12 храмов.

До нас дошло несколько произведений Патриарха Иова, написанных им очень искусно. Одно из них — «Повесть О честнем житии царя Феодора Иоанновича», вошедшая в Никоновскую летопись. В этой повести описываются важнейшие события времени царя Феодора: учреждение Патриаршества, покорение Сибири, шведские войны, войны с крымскими татарами.

В январе 1605 года Патриарх Иов предал анафеме Лжедмитрия I и поддерживающих его изменников. Первосвятитель и молитвенник за весь русский народ, святой Иов бесстрашно обличал разрушителей государственного порядка, внесших нестроения и в Церковь Божию.

Между тем Лжедмитрий быстро продвигался к Москве. 13 апреля 1605 года после внезапной кончины царя Бориса Гoдyнова в Москве вспыхнул бунт, город был сдан самозванцу и полякам. Патриарх Иов, отказавшийся присягнуть Лжедмитрию, был низложен. В июне сторонники самозванца разнесли Патриарший двор и ворвались в Успенский собор Кремля, чтобы убить Патриарха

. В это время святитель, став на колени перед чудотворной Владимирской иконой Богоматери, молился со слезами: «О, Пречистая Владычица Богородица! Сия панагия и сан святительский возложены на меня, недостойного, в Твоем храме, у Твоего чудотворного Образа. И я, грешный, 19 лет правил слово истины, хранил целость Православия; ныне же, по грехам нашим, как видим, на Православную веру наступает еретическая. Молим тебя, Пречистая, спаси и утверди молитвами твоими Православие!».

Бунтовщики набросились на Патриарха, coрвав с него святительское облачение и не дав окончить Литургию, били его, трепали, и с бесчестием вытащили на Лобное место. Претерпев множество поношений, святитель Иов, измученный, в простой черной рясе был сослан в Старицкий монастырь, где он когда-то начинал свой иноческий подвиг.

Патриарх Иов два года прожил в обители. Ослабленный и утративший зрение, он все время проводил в молитве. Патриарх Иов мирно скончался 19 июня 1607 года и был погребен у западных дверей Успенского собора Старицкого монастыря. Впоследствии над его могилой была устроена часовня. В 1652 году при Патриархе Иосифе нетленные и благоуханные мощи святителя Иова были перенесены в Москву.


title: Презентация на тему: Святой Георгий - Победоносец в битве со змием

text:
Святой Георгий- Победоносец в  битве со змием
Византийский образ Святого Георгия – Победоносца, 12в.
Новгородский образ – Чудо Георгия о змие 15в.
Символический язык образа:

Воин-Победоносец

Красный плащ

Воинские одеяния

Щит

Копие

Змий

Язык змия

Чудо Георгия о Змие, 15в
Символический
 язык образа:

Фон

Нимб

Белый конь

Позем

Горки

Пещерка

Символический
 язык образа:

Благословля-
ющая Десница

Клылья змия

Цвет и тон

Композиция

Соборность

Молитва

Чудо Георгия о Змие, 14в.
Символический
 язык образа:

Житийный образ

Клейма
(как читать?)

Мучения

Орудия страстей

Подвиг
Святой Георгий в житии, 14в.
Царевна   Елисава  ведет  Змия
Житийный образ Георгия-Победоносца
16в.
Символический
 язык образа:

Палатки

Красная ткань-велум

Город

Диалог и полифония клейм (о тоне)

Время образа

Чудо Георгия о Змие
16в
Символический
 язык образа:

Ритм

Пространство

Обратная
перспектива

Одежды

Ангел

Надпись

Образ Святого Великомученика
Георгия
Победоносца

17в.
Чудо
Георгия
о Змие
19в
Константин Васильев «Бой со Змием» 20в.
Георгий Юдин Чудо Георгия о Змие
БОЛЬШАКОВ
Большаков И.
Богатырь и змей


Презентация на тему: Святой источник Параскеве Пятнице


title: Презентация на тему: Стили русской архитектуры

text:
СТИЛИ РУССКОЙАРХИТЕКТУРЫ
Цель работы:
-   знакомство с архитектурными стилями, существовавшими в России в период с X по ХХ век;
выявление характерных черт каждого архитектурного стиля;
подготовка к ГИА и ЕГЭ.

Презентацию подготовила
Ульева Ольга Валерьевна
учитель истории и обществознания
ГБОУ СОШ № 1353

АРХИТЕКТУРНЫЙ
СТИЛЬ -
совокупность характерных черт
и признаков архитектуры.
Характерные черты определённого времени и места, проявляющиеся в особенностях функциональной, конструктивной и художественной сторон (назначение зданий, строительные материалы и конструкции, приёмы архитектурной композиции), формируют архитектурный стиль.
Развитие архитектурных стилей зависит от  климатических, технических, религиозных и культурных факторов.
Хотя развитие архитектуры напрямую зависит от времени, не всегда стили сменяют друг друга последовательно, известно одновременное сосуществование стилей как альтернативы друг другу ( например: барокко и классицизм, модерн и эклектика, функционализм, конструктивизм и арт-деко).

ОСНОВНЫЕ СТИЛИ РУССКОЙ АРХИТЕКТУРЫ:

ВИЗАНТИЙСКИЙ СТИЛЬ
конец X – XV века

Особенности стиля:
Вместе с христианской верой, Русь приняла от Византии и образ храма с уже весьма развитой богословской символикой. Традиционно к этому стилю относят архитектуру Киевской Руси, однако подобные храмы строились и значительно позже. Все древнерусские храмы имеют в своей основе византийскую крестово-купольную модель, но на Руси эта модель быстро стала приобретать собственные национальные черты.

ВИЗАНТИЙСКИЙ СТИЛЬ
ЦЕРКОВЬ
ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ (ДЕСЯТИННАЯ)
(991 - 996)
Греческие (византийские) мастера.

Первая русская каменная церковь. Построена по приказы князя Владимира. До наших дней не сохранилась.
СОФИЙСКИЙ СОБОР В КИЕВЕ
(XI век)
Греческие (византийские) мастера.

Построен по приказу Ярослава Мудрого. До наших дней сохранился в сильно перестроенном виде.
ВИЗАНТИЙСКИЙ СТИЛЬ

ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ!
В отличие от Западной Европы, где более популярными были БАЗИЛИКИ, на Руси строили ЧЕТЫРЁХ- И ШЕСТИСТОЛПНЫЙ КРЕСТОВО-КУПОЛЬНЫЙ  храм, где купол становится важнейшим элементом.
БАЗИЛИКА
КРЕСТОВО-КУПОЛЬНЫЙ ХРАМ
ОПРЕДЕЛИТЕ
ГДЕ БАЗИЛИКА, А ГДЕ КРЕСТОВО-КУПОЛЬНЫЙ  ХРАМ?
1
4
2
3
5
ОПРЕДЕЛИТЕ
ГДЕ БАЗИЛИКА, А ГДЕ КРЕСТОВО-КУПОЛЬНЫЙ  ХРАМ?
1
4
2
3
5
БАЗИЛИКА
КРЕСТОВО-КУПОЛЬНЫЙ ХРАМ
КРЕСТОВО-
КУПОЛЬНАЯ
МОДЕЛЬ ХРАМА

ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ!
Переняв крестово-купольный тип храмов из Византии, русские мастера начинают добавлять в постройки собственные оригинальные интерпретации                 (Новгородская, Владимиро-Суздальская, Московская школы).
ВИЗАНТИЙСКИЙ СТИЛЬ
(крестово-купольная модель храма)
ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ!
С течением времени (XII – XV вв.) русский крестово-купольный храм принял самобытные черты и не являлся прямой копией византийских оригиналов.
Поэтому, многие исследователи выделяют из византийского ДРЕВНЕРУССКИЙ СТИЛЬ  и упоминают различные  его школы:
Новгородскую, Псковскую, Владимиро-Суздальскую, Раннемосковскую, Годуновский стиль и пр.
ШАТРОВЫЙ СТИЛЬ
конец XVI – XVII века

Особенности стиля:
Вместо купола здание шатрового храма завершается шатром. Шатровые храмы бывают деревянными и каменными. Каменные шатровые храмы появились в начале XVI века, берут свое начало их русского деревянного зодчества и не имеют аналогий в архитектуре других стран.

ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ!
Так как с древнейших времен деревянное строительство
на Руси было преобладающим, то большинство христианских храмов так же строилось из дерева. Но в дереве чрезвычайно трудно передать форму купола — необходимого элемента храма византийского типа. Вероятно, именно техническими трудностями вызвана замена в деревянных храмах куполов шатровыми завершениями.

ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ, как увеличивается площадь постройки при одинаковой длине бревна (стены).
ЧЕТВЕРИК
ШЕСТЕРИК
ВОСМЕРИК
ШАТРОВЫЙ СТИЛЬ
ЦЕРКОВЬ
ВОЗНЕСЕНИЯ
В КОЛОМЕНСКОМ
(1528-1532)
Итальянские и русские мастера.

Одна из первых русских шатровых каменных церквей.
Легенда связывает строительство храма
с рождением Ивана Грозного.
ШАТРОВЫЙ СТИЛЬ
РУССКОЕ
(ДИВНОЕ, МОСКОВСКОЕ)
УЗОРОЧЬЕ
XVII век

Особенности стиля:
Затейливые формы, обилие декора, сложность композиции и живописность силуэта постройки.

ТЕРЕМНОЙ ДВОРЕЦ В МОСКОВСКОМ КРЕМЛЕ
(1635-1636)
Архитекторы Бажен Огурцов, Антип Константинов,
Трефил Шарутин, Ларион Ушаков.
РУССКОЕ УЗОРОЧЬЕ
РУССКОЕ УЗОРОЧЬЕ.
Теремной дворец
(внутренние интерьеры).
РУССКОЕ УЗОРОЧЬЕ
БАРОККО
XVII - XVIII век

Особенности стиля:
Стремление к величию и пышности,. текучесть сложных, обычно криволинейных форм. Часто встречаются развернутые масштабные  колоннады, изобилие скульптуры на фасадах и в интерьерах.
Русское барокко включает два направления:

МОСКОВСКОЕ (НАРЫШКИНСКОЕ)  БАРОККО
ПЕТЕРБУРГСКОЕ (ПЕТРОВСКОЕ, АННИНСКОЕ, ЕЛИСАВЕТИНСКОЕ) БАРОККО

БАРОККО
(МОСКОВСКОЕ)
ЦЕРКОВЬ
ПОКРОВА В ФИЛЯХ
(1690-1694).
Архитектор
Яков Бухвостов
(предположительно).
БАРОККО
(МОСКОВСКОЕ)
БАРОККО
(ПЕТЕРБУРГСКОЕ)
ЗИМНИЙ ДВОРЕЦ В ПЕТЕРБУРГЕ
(1754-1762)
Архитектор Бартоломео Франческо Растрелли.
БАРОККО.
Зимний дворец
(фасад и внутренние интерьеры).
БАРОККО
(ПЕТЕРБУРГСКОЕ)
РОКОКО
(франц. rococo - «вычурный, прихотливый, извилистый»)
вторая половина XVIII века

Особенности стиля:
Для архитектуры рококо, в отличие от монументального и пышного барокко, характерны  роскошь, легкость, изящество и манерность. Стиль рококо был продолжением стиля барокко или, точнее сказать, его видоизменением, соответствовавшим жеманному, вычурному времени. Рококо легко узнать по капризности, изысканности и обременённости формами. В России использовался в основном для оформления интерьеров, а  не фасадов здания.

РОКАЙЛЬ
(фр. rocaille — скальный, от roc — скала, утес) –
главный элемент орнамента стиля рококо, напоминающий форму завитка раковины.
РОКОКО
В ИНТЕРЬЕРЕ
ПЕТЕРГОФ
Танцевальный зал
Большого дворца
(1751-1752)
Архитектор Бартоломео Франческо Растрелли.
КЛАССИЦИЗМ
конец XVIII - XIX век

Особенности стиля:
Обращение к формам античного зодчества как к эталону гармонии, простоты, строгости, логической ясности и монументальности. Классицизму присуща регулярность планировки и четкость объемной формы, симметрично-осевые композиции, сдержанность декоративного убранства.

КЛАССИЦИЗМ
МИХАЙЛОВСКИЙ ДВОРЕЦ В ПЕТЕРБУРГЕ
(1819-1825)
Архитектор Карл Росси.
ПОЗДНИЙ КЛАССИЦИЗМ.
Исаакиевский собор
 в Петербурге.
ПСЕВДОРУССКИЙ
(РУССКИЙ) СТИЛЬ
 конец XIX — начало XX века

Особенности стиля:
использование традиций древнерусского зодчества и народного искусства, а также ассоциируемых с ними элементов византийской архитектуры.

Псевдорусский стиль включает  два направления:
НЕОРУССКИЙ СТИЛЬ            РУССКО-ВИЗАНТИЙСКИЙ СТИЛЬ

ХРАМ
ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ
В МОСКВЕ
(1839 – 1883)
Архитектор Константин Тон.

5 декабря 1931 года здание храма было разрушено. Заново отстроено на прежнем месте в 1994 - 1997 годах.
РУССКО-ВИЗАНТИЙСКИЙ СТИЛЬ

КАК ОТЛИЧИТЬ?
использование элементов византийской архитектуры;
 подражание древней архитектуре Византийской империи (стилизация                   «под Византию»).

РУССКО-ВИЗАНТИЙСКИЙ СТИЛЬ
МОРСКОЙ
СОБОР
В КРОНШТАДТЕ
(1903 – 1913)
Архитектор Василий Косяков.
СРАВНИТЕ:

Храм Святой Софии
в Константинополе
(VI век)

Храм Христа Спасителя
в Москве
(XIX-XX век)

Типичные черты РУССКО-ВИЗАНТИЙСКОГО стиля:
-  четырехстопный крестово-купольный тип храма;
  строгая центричность плана и фасадов;
  зеркальная симметрия фасадов;
  всефасадность  (т.е. тщательная отделка всех деталей на всех фасадах, храм прекрасен со всех сторон);
 нарочитая массивность и тяжеловесность архитектурных форм.
НЕОРУССКИЙ
(ПСЕВДОРУССКИЙ)
 СТИЛЬ
ВЕРХНИЕ ТОРГОВЫЕ РЯДЫ В МОСКВЕ
сейчас здание ГУМа
(1890 – 1893)
Архитектор Александр Померанцев.

КАК ОТЛИЧИТЬ?
использование традиций древнерусского зодчества
и народного искусства (деревянной жилой архитектуры, декоративных элементов, заимствованных из вышивки
и других форм народного искусства).
ЗДАНИЕ
ИСТОРИЧЕСКОГО МУЗЕЯ В МОСКВЕ
(1875 – 1881)
Архитектор Владимир Шервуд.
НЕОРУССКИЙ
(ПСЕВДОРУССКИЙ)
 СТИЛЬ
СРАВНИТЕ:

Покровский собор
в Москве
(ХVI век)

Храм Спаса на Крови
в Санкт-Петербурге
(XIX- начало XX века)

Типичные черты НЕОРУССКОГО (псевдорусского) стиля:
- здания построены из белого камня или кирпича;
 - оформлены в лучших традициях народного зодчества (для псевдорусского направления присущи пузатые колонны, узкие окна, растительный орнамент фресок, массивная ковка)
ОПРЕДЕЛИТЕ
В КАКОМ СТИЛЕ ПОСТРОЕНО ЗДАНИЕ?
ОПРЕДЕЛИТЕ
В КАКОМ СТИЛЕ ПОСТРОЕНО ЗДАНИЕ?
РУССКО-ВИЗАНТИЙСКИЙ СТИЛЬ
НЕОРУССКИЙ
(ПСЕВДОРУССКИЙ)
 СТИЛЬ
МОДЕРН
конец XIX -  начало ХХ века

Особенности стиля:
Архитектуру модерна отличает отказ от прямых линий и углов в пользу более естественных, «природных» линий, использование новых технологий (металл, стекло).

ОСОБНЯК
РЯБУШИНСКОГО В МОСКВЕ
(1900 -1902)
Архитектор Федор Шехтель.
МОДЕРН
МОДЕРН
ПРИ ОПРЕДЕЛЕНИИ АРХИТЕКТУРНОГО СТИЛЯ ПОМНИ:

на самом деле, чистых стилей в архитектуре практически нет, все они существуют одновременно, дополняя и обогащая друг друга;
стили не сменяются механически один другим, они не устаревают, не возникают ниоткуда и не исчезают бесследно. В любом архитектурном стиле есть что-то от предшествующего и будущего стиля.
относя здание к определённому архитектурному стилю, мы должны понимать, что это условная характеристика, так как каждое произведение архитектуры по-своему уникально и неповторимо.

http://www.ohranatruda.ru/ot_biblio/normativ/data_normativ/47/47060/index.php - Православные храмы. Том 3. Примеры архитектурно-строительных решений.
http://www.golddomes.ru/cerkov/cerkov.shtml - стили русской архитектуры (подробное описание с иллюстрациями)
http://sobory.ru/lib/pervye_russkie_hramy.html - византийский стиль и первые русские храмы

Для тех, кто хочет знать больше:
При подготовке презентации использованы материалы:

http://school-collection.edu.ru
   http://ru.wikipedia.org


Презентация на тему: Святогорский монастырь


Презентация на тему: Свято-Никольский храм-главная святыня г. прохладный КБР


title: Презентация на тему: Святой Георгий Победоносец — покровитель Москвы

text:
Click to edit Master title style
Click to edit Master text styles
Second level
Third level
Fourth level
Fifth level
.


title: Презентация на тему: Святая великомученица Варвара

text:
Святая
великомученица
Варвара
Святая великомученица Варвара родилась в г. Илиополе (нынешней Сирии) при императоре Максимине (305-311 гг.) в знатной языческой семье. Отец Варвары Диоскор, рано лишившись своей супруги, был страстно привязан к своей единственной дочери. Чтобы уберечь красивую девушку от посторонних взоров и вместе с тем лишить ее общения с христианами, он построил для дочери специальный замок, откуда она выходила только с разрешения отца
Созерцая с высоты башни красоту Божиего мира. Варвара часто испытывала желание узнать его истинного Творца. Когда приставленные к ней воспитательницы говорили, что мир создан богами, которых почитает ее отец, то она мысленно говорила: «Боги, которых почитает мой отец, сделаны руками человеческими. Как эти боги могли создать такое пресветлое небо и такую красоту земную? Един должен быть такой Бог, Которого создала не рука человеческая, но Сам Он, имеющий собственное бытие». Так святая Варвара училась от творений видимого мира познавать Творца,
Со временем к Диоскору все чаще стали приходить богатые и знатные женихи, прося руки его дочери. Отец, давно мечтавший о замужестве Варвары, решил завести с ней разговор о браке, но, к своему огорчению, услышал от нее решительный отказ исполнить его волю. Диоскор решил, что со временем настроение дочери изменится и у нее появится склонность к замужеству. Для этого он разрешил ей выходить из башни, надеясь, что в общении с подругами она увидит другое отношение к замужеству.
Варвара познакомилась с местными христианками, которые рассказали ей о Триедином Боге, о неизреченном Божестве Иисуса Христа, о Его воплощении от Пречистой Девы и о Его вольном страдании и Воскресении.
Случилось так, что в то время в Илиополе проездом из Александрии находился священник, принявший вид купца. Узнав о нем, Варвара пригласила пресвитера к себе и просила совершить над ней Таинство Крещения. Священник изложил ей основы святой веры и затем крестил во имя Отца и Сына и Святого Духа. Просвещенная благодатью Крещения, Варвара еще с большей любовью обратилась к Богу. Она обещала посвятить Ему всю свою жизнь.
За время отсутствия Диоскора при его доме велось строительство каменной башни, где рабочие по приказанию хозяина намеревались соорудить два окна с южной стороны. Но Варвара, зайдя однажды посмотреть строительство, упросила их сделать третье окно — во образ Троичного Света (икос 3). Когда же вернулся отец, то он потребовал у дочери отчета о сделанном, «Три лучше чем два, — говорила Варвара, — ибо у неприступного, неизреченного Света, Троичного, Три Окна (Ипостаси или Лица)». Услышав от Варвары христианские вероучительные наставления, Диоскор пришел в ярость. Он бросился на нее с обнаженным мечом, но Варвара успела выбежать из дома (икос 4). Она укрылась в горной расселине, которая чудным образом расступилась перед ней.
К вечеру Диоскор по указанию одного пастуха все же нашел Варвару и с побоями притащил мученицу в дом (икос 5). Наутро он отвел Варвару к городскому правителю и сказал: «Я отрекаюсь от нее, потому что она отвергает богов моих, и если не обратится к ним снова, то не будет мне дочерью. Мучай ее, державный правитель, как будет угодно твоей воле».
Долго уговаривал градоначальник Варвару не отступать от древних отеческих законов и не противиться воле отца. Но святая мудрою речью обличала заблуждения идолопоклонников и исповедала Иисуса Христа Богом. Тогда ее начали сильно бить воловьими жилами, и после этого растирать глубокие раны жесткой власяницей.
В конце дня Варвару отвели в темницу. Ночью, когда ее ум был занят молитвой, ей явился Господь и сказал: «Дерзай, невеста Моя, и не бойся, ибо Я с тобою. Я взираю на подвиг твой и облегчаю твои болезни. Претерпи до конца, чтобы вскоре насладиться вечными благами в Царстве Моем". На следующий день все были удивлены, увидев Варвару, — на ее теле не осталось никаких следов недавних истязаний
Видя такое чудо, одна христианка, по имени Иулиания, открыто исповедала свою веру и объявила желание пострадать за Христа  Обеих мучениц начали водить обнаженными по городу, а затем повесили на дереве и долго пытали . Их тела терзали крючьями, жгли свечами, били по голове молотком. От таких пыток невозможно было остаться человеку живым, если бы мучениц не укрепляла сила Божия. Оставаясь
верными Христу, по приказанию правителя, мученицы были обезглавлены.
В VI веке мощи святой великомученицы были перенесены в Константинополь. Как гласит православное предание, в 1108 году царевна Варвара Комнина, дочь византийского императора Алексея Комнина, перед отъездом в Киевскую Русь попросила в дар у своего отца целебные мощи. Муж её, великий князь Святополк Изяславич (в крещении — Михаил), выстроивший годом ранее в Киеве каменную церковь, с почестями положил там целебные мощи великомученицы и основал Михайловский Златоверхий мужской монастырь. Во время нашествия Батыя мощи были сокрыты, а затем вновь возвращены на прежнее место. (Историки оспаривают некоторые факты: у Алексея Комнина не было дочери по имени Варвара, а женой Святополка, чье имя неизвестно, скорее всего была дочь чешского князя).
Святая Варвара изображена на гербе города Форст в Германии.

Святая Варвара изображена на гербе посёлка Власиха в Московской области.

Храмы  Великомученицы
Варвары
Монастырь  Святой  Варвары  в  Метеорах
Время создания монастыря и происхождение его названия доподлинно неизвестны. По одной версии основателем монастыря был некий Русанос, выходец из местечка Росана. По другим неподтвержденным источникам монастырь был основан в 1288 году иеромонахами Никодимом и Бенидиктом. Точно известно, что в 1545 году по разрешению митрополита города Ларисы Виссариона и игумена монастыря Великого Метеора выходцы из Эпира — братья иеромонахи Иоасаф и Максим, построили монастырский кафоликон в византийском стиле на месте разрушенной церкви Преображения и отреставрировали монастырь, который действовал в форме общежительного.
Монастырь неоднократно расхищался. Те его реликвии, которые дошли до наших дней, хранятся сейчас в Преображенском монастыре (Великий Метеор). В 1940 году монастырь пришёл в упадок и лишился своих насельников. С 1950 года в течение 20 лет старица Евсевия из соседней деревни Кастраки в одиночку сохраняла трехэтажное строение монастыря, которое в настоящее время в обновленном виде действует как женский монастырь, получивший свое второе название в честь святой Варвары
Кафоликон монастыря — церковь Преображения с нетипичным алтарем, обращенным к северу, представляет собой двустолпное крестовокупольное сооружение с притвором. Церковь была расписана в 1560 год  неизвестными иконописцами критской школы. Эти росписи не были записаны в последующие века и сохранились в хорошем первоначальном состоянии. Исключительную ценность представляют собой фрески притвора — страдания святых и «Восшествие на престол» — многофигурная композиция с ангелами, душами усопших и огненной рекой ада. Также большую ценность представляет деревянной резьбы с позолотой иконостас
Пинский    Свято-Варваринский женский монастырь
Из описи королевского ревизора видно, что в 1595 монастырь состоял из пяти строений. Входом на территорию были врата-звонница с тремя колоколами. В деревянной церкви св. вмч Варвары иконостас имел 10 больших и 10 малых икон, среди которых две особенно богато убранных, в серебряных окладах с чеканкой: икона св. вмч Варвары и Пречистой Девы Марии. В царских, южных и северных вратах были иконы на полотне. Обитель была обнесена высокой бревенчатой дубовой оградой
После Полоцкого Собора в 1839 монастырь снова стал православным. В это время Варваринская церковь имела 56 икон, серебряный позолоченный крест с частицами Животворящего Креста Господня, украшенный чешским хрусталём и фигурами Христа и Богоматери, серебряный крест, подаренный обители греческими священниками. Главной святыней церкви являлись мощи (палец) св. вмч. Варвары в позолоченной раке.
В монастыре была библиотека из сотен книг, в том числе и рукописные. Работала школа для девочек, где учили чтению, письму, счёту, рукоделию.
 Святая  великомученица Варвара


Презентация на тему: Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь


Презентация на тему: Святые бессребреники Косма и Дамиан


Презентация на тему: Святые равноапостольные Кирилл и Мефодий


Презентация на тему: Святой Георгий Победоносец


Презентация на тему: Святые Михаил Ярославич Тверской и Анна Кашинская


Презентация на тему: Святые и святость


Презентация на тему: Святая мать добром спасет


Презентация на тему: Святыни земли русской


Презентация на тему: Своеобразие архитектурных традиций


Презентация на тему: Святые Вера, Надежда, Любовь и мать их София


Презентация на тему: Связь творчества Н. А. Некрасова и И. Е. Репина


Презентация на тему: Связь времен в народном искусстве


Презентация на тему: Свято-Никольский собор – главная святыня города Прохладный Кабардино-Балкарской Республики


title: Презентация на тему: Свобода и ответственность

text:
Свобода и ответственность.
Ответственное поведение
Свободный выбор личности
Отношения ответственности
Основные термины и понятия
Как вы считаете, что значит быть ответственным человеком?
За что может и должен отвечать человек?
Как понятие ответственности связано с темой предыдущего урока?
Беседа
Ответственность-
это черта характера личности и ее действий , которая говорит о том, что человек отвечает за собственный свободный выбор
Преднамеренность –

совершение какого-либо поступка намеренно, сознательно
Ответственность только за те поступки, которые являются результатом его свободного выбора
Преднамеренность
Умение отдавать себе отчет в последствиях совершаемых действий
Условия ответственного поведения личности
Выпишите из текста, что входит в отношения ответственности
Запишите в тетрадь дела, за которые отвечаете только вы: выполнение домашних заданий, наведение порядка на своем письменном столе, покупка продуктов, прогулка с собакой, стирка, уборка квартиры.
Задание
Подберите пример из художественных произведений, в котором бы описывалось ответственное поведение человека.
Домашнее задание


text:
Святые Михаил Ярославич Тверской и Анна Кашинская
«Возьми свой крест и иди за Мной».
Есть такая притча: на одного человека несчастья сыпались так щедро и постоянно, что как-то, не выдержав, возопил он к Всевышнему о перемене своей горькой участи. Господь пригласил человека к Себе и повел на поле, сплошь усеянное всевозможными крестами. «Выбирай себе новый крест сам!» — предложил Он.
Поиски новой судьбы заняли немало времени — все встречавшиеся человеку кресты были какими-то несуразными: один уж больно длинен, другой слишком вычурен, третий тяжел, четвертый неказист, пятый и вовсе с сучками да трещинками… Совсем выбился человек из сил, как вдруг увидел крест такой ладный, такой красивый, что, не раздумывая более ни минуты, легко вынул его из земли и поспешил к Господу.
«Так это и есть твой старый крест!» — промолвил Всевышний...
Святой благоверный великий князь Михаил Ярославич Тверской и благоверная  княгиня-инокиня  Анна Дмитриевна Кашинская
Князь Михаил Ярославич Тверской
МИХАИЛ ЯРОСЛАВИЧ ТВЕРСКОЙ (1271 г. – 1318 г.) – князь Тверской с 1285 г.
Начал править в Твери в возрасте 14 лет.
Он первый князь,  которого стали называть «Великий князь всея Руси».
Был оклеветан перед татарским ханом Узбеком и убит в Золотой Орде 5 декабря 1317г.
    В начале хан принял Михаила Ярославича в орде доброжелательно, но через некоторое время приказал его судить, предъявив обвинение на основании свидетельств клеветников об отравлении Кончака и утаивании части дани, собранной для хана. Не слушая оправданий князя Михаила, его отдали под стражу, оковали цепями, на шею наложили тяжелую колодку.
Михаил с удивительной твердостью и великим терпением переносил причиняемые унижения и муку. Видя приближение неминуемой гибели, князь проводил ночи в молитвах и чтении псалмов. Княжеский Отрок держал книгу перед ним и переворачивал листы, потому что руки Михаила Ярославича были связаны.
Верные слуги князя Михаила предлагали князю тайно бежать, но он в ответ говорил им: «Спасая себя, не спасу отечество. Да будет воля Божия!»
Перед самым приходом убийц он раскрыл наугад Псалтирь и прочел: «Сердце мое смятеся во мне, и боязнь смерти нападе на мя». Слова оказались пророческими. Когда Михаил закрыл книгу, к нему вошел один из отроков и сообщил, что ревущая толпа людей приближаются к шатру. Они разогнали всех людей из окружения Михаила Ярославича, а он стоял один и молился. Злодеи повалили его на землю, мучили и били.
Вот как описывает тот ужасный день 22 ноября 1318 года летописец: «Наконец, после 20-26-дневного  томления за рекой Тереком, по ту сторону гор, 22 ноября, в среду, Кавгадый и Юрий Данилович с людьми своими подъехал к кибитке, где находился несчастный Михаил; в кибитку вошли убийцы, повалили князя на землю, и один русский, по имени Романец, вонзил нож в сердце страдальца. Когда Юрий и Кавгадый вошли в кибитку и увидели обнаженное тело Михаила, Кавгадый с суровым видом сказал Юрию: «Ведь он тебе старейшим братом был, словно отец; для чего же тело его лежит брошенное и голое!». После этого Юрий велел прикрыть труп Михаила епанчою.
Толпа разграбила имущество князя Михаила. Многие люди хотели внести тело Михаила в церковь, но бояре не разрешили этого, поставив его в хлеву, а позже избегали останавливаться у церквей.
Летописец называл Михаила Ярославича таким же отечестволюбцем.
Михаил отличался и семейственными достоинствами.
При Михаиле Ярославиче в Твери сооружен каменный Спасский собор, в подклете которого Михаил Ярославич был погребен; в 1317 году расширен и заново укреплен Кремль Тверской.
Михаил Тверской
Самый знаменитый наш соотечественник среди тверских святых - "князь Михаил всея Руси" , канонизированный в 1549 г. на втором Макарьевском соборе.
Канонизация - процесс причисления кого-либо к лику святых. Причисление к лику святых означает, что Церковь свидетельствует о близости этих людей к Богу и молится им, как своим покровителям.
В октябре 2002 г. в Твери на острове Памяти сооружена церковь в честь и память великого князя Тверского и Владимирского, святого Михаила Ярославича Тверского (1271-1318гг.). Она освящена архиепископом Тверским и Кашинским Виктором.
Храм (впервые за 100 последних лет) появился по инициативе Главы города А.П. Белоусова (1947-2003) и с помощью частных пожертвований людей. Храмовые постройки выполнены во владимиро-суздальском стиле и сам храм является очень красивым дополнением к архитектурным памяткам многовековой Твери.

    Русская Церковь память св. благоверного князя Михаила Тверского отмечает в день его гибели 22 ноября, а в дореволюционной Твери помимо этой даты чтили - 24 июня в память избавления города от холеры в 1831 г.,
    6 сентября в воспоминание принесения его мощей из Москвы в Тверь, 30 сентября - в память освобождения Твери от моровой язвы в 1655 г., 8 ноября - в день его тезоименитства.
    В Тверском кафедральном соборе еженедельно по средам после литургии отправлялся молебен св. Михаилу Тверскому с прочтением ему акафиста.
В 2008 году, спустя 690 лет со дня гибели тверского князя, на главной площади Твери установлен конный памятник святому хранителю земли нашей Михаилу Тверскому.
   Почётный знак Губернатора Тверской области «Крест святого Михаила Тверского» — высшая награда Тверской области, учреждённая Законом Тверской области от 14 марта 2003 года № 13-ЗО.
Благоверная княгиня- инокиня  Анна Дмитриевна Кашинская
Святая благоверная княгиня Анна Кашинская, дочь ростовского князя Димитрия Борисовича, в 1294 году стала супругой святого благоверного великого князя Михаила Ярославича Тверского.
Летописи сохранили ее прощальные слова, с которыми она обратилась к мужу своему князю  Михаилу Ярославичу Тверскому, отправлявшемуся в Орду: «Не бойся мучения, пребудь верен Господу до смерти… Молю тебя, господин мой, …не бойся грядущих на тебя зол, да не устрашит тебя ни огонь, ни колеса, ни меч, ни сечиво…»
15 сентября 1325 года в Орде был казнен прибывший сюда за ханским ярлыком на тверской стол князь Дмитрий Грозные Очи, сын Михаила Ярославича — за то, что предал смерти бывшего здесь Юрия Московского, фактического убийцу своего отца.
29 октября 1339 года за участие в давнем восстании против татар (1326 год) были убиты князь Александр Михайлович со старшим сыном Федором, внуком княгини Анны: им отрубили головы, а тела разъяли по суставам…
«Радость моя, сын Дмитрий Грозные Очи, сын Александр, ненаглядный внук Федор… точно земли не хватило в Твери, Кашине и Ростове, сложили вы свои правдивые, честные головы у злых татар! Не судил Господь: не мои руки закрывают глаза дорогих моих людей», — причитала княгиня Анна над погибшими.
В 1346 году в Орде же неожиданно скончался тверской князь Константин, третий сын Анны.
После страдальческой кончины мужа и сыновей Анна удалилась в Тверской Софийский монастырь и приняла постриг (стала монахиней) с именем Евфросиния. Затем, переселившись в Кашинский Успенский монастырь, святая Евфросиния постриглась в схиму с именем Анна.
2 октября 1368 года она мирно отошла ко Господу.

              Причитание
 Господеви поклонитесяВо святем дворе Его.Спит юродивый на папертиНа него глядит звезда.И, крылом задетый ангельским,Колокол заговорил,Не набатным, грозным голосом,А прощаясь навсегда.И выходят из обители,Ризы древние отдав,Чудотворцы и святители,Опираясь на клюки.Серафим - в леса СаровскиеСтадо сельское пасти,Анна - в Кашин, уж не княжити,Лен колючий теребить.Провожает Богородица,Сына кутает в платок,Старой нищенкой оброненныйУ Господнего крыльца.Анна Ахматова24 мая 1922, Петербург.
Чудеса при гробе святой Анны начались в 1611 году, во время осады Кашина литовскими войсками. Святая княгиня явилась пономарю Успенского собора Герасиму и сказала, что она молит Спасителя и Пресвятую Богородицу об избавлении города от иноплеменников.На Соборе 1649 года было постановлено открыть ее мощи для всеобщего почитания и причислить благоверную княгиню Анну к лику святых Русской Церкви.
В 1909 году, 12 июня, произошло вторичное ее прославление и установлено повсеместное празднование.
25 июня - день памяти святой благоверной княгини Анны Кашинской.
Успенский собор. Кашин.
«В женстем естестве мужескую крепость имела еси...»
Мощи святой благоверной княгини Анны ныне находятся в кафедральном Вознесенском соборе Кашина.
В 2005 году губернатором Тверской области Дмитрием Зелениным учрежден почетный знак губернатора «За благотворительность. Великая княгиня Анна Кашинская». По своему статусу этот почетный знак является высшей формой признания заслуг за благотворительность на территории Тверской области. Награды удостаиваются те, чья меценатская деятельность носит постоянный и социально значимый характер.
«Если бы не крепкая вера и несокрушимость женского терпения, этой верой взлелеянная, вряд ли она смогла вынести столь скорбную жизнь»
К ней в храм приходят низко поклониться,
Почтить святую сердцем и умом.
И светом ее духа озариться
И помолиться за детей потом.
Со всей страны приходят к Анне люди,
Живущие в грехе, какие есть,
И знают, что она их не осудит
И каждому пришлет благую весть.
И отступает постепенно скверна,
И душу наполняет благодать.
Минуты эти нам даны, наверно,
Чтоб тайну чистых помыслов познать.
Святая Анна принимая муки,
Указывала путь своей рукой,
Чтоб жили наши правнуки и внуки,
А люди обрели в душе покой.
И сердце призывает поклониться,
И чувства свои в святцы занести,
Чтоб этим светлым духом озариться,
И этот свет в душе своей нести.

Спасибо за внимание


Презентация на тему: Священные книги религии мира


text:
           Святые  равноапостольные
                               Кирилл  и  Мефодий
Кирилл и Мефодий — славянские первоучители, великие проповедники христианства, создатели славянской азбуки, первые переводчики богослужебных  книг с греческого на славянский язык.
Святые почитаются и в православной церкви и в католической.
Кирилл  получил это имя при пострижении в монахи за 50 дней до своей смерти , а всю жизнь он прожил с именем Константин. Мефодий  — тоже монашеское имя , как звали в жизни неизвестно, предположительно его звали Михаилом.
Кирилл и Мефодий — родные братья,  по национальности греки.
Мефодий , старший из восьми братьев, состоял на военной службе. В течение 10 лет он был правителем какой-то славянской области, потом ушел в монастырь .
Кирилл был самым младшим из братьев, с младенчества он обнаружил необычайные умственные способности. Под руководством лучших наставников Кирилл изучил многие науки. Он хорошо знал еврейский, славянский, греческий, латинский и арабский языки. Тогда он и получил прозвище «Философ», оставшееся за ним навсегда.
Братья вместе посещали многие земли и многие народы. Их целью было – донести до других народов истинные ценности христианства.
Главная же заслуга Константина – составление      основ славянского алфавита. В этом деле ему во всём помогал его брат – Мефодий. Они не только заложили начало славянской письменности, но и перевели на славянский язык Евангелие.
Заслуги святых Кирилла и Мефодия по достоинству оценены многими народами, населяющими Восток и Запад. День славянской культуры и письменности является официальным государственным праздником, его отмечают 24 мая. Кроме того, построено множество храмов, церквей и соборов в честь Св. Мефодия и Кирилла как в нашей стране, так и за рубежом.
     Белоруссия
   Болгария
Польша
        Чехия
     Украина
   Россия


Презентация на тему: Святые воины


title: Презентация на тему: Своеобразие художественной культуры древнего Востока

text:
Своеобразие   художественной культуры  Древнего  Востока

Учебные цели и задачи:
Познакомиться с религиозными представлениями человека Востока, определить направления и особенности восточного искусства, учиться видеть эстетику восточного искусства.

Учебные вопросы:
1 .Характеристика культуры Древнего Востока.
2. Индия – религиозные взгляды, их культурное отражение.
3. Религиозные представления в Древнем Китае.
4. Научные и культурные достижения Древнего Китая.

Древний Восток – эпоха первых памятников письменности, первых городов, первых металлургов, первых денег и первых реформ.

Древний Восток – «детство человечества».

Древний Восток – это тайны и загадки, множество удивительных людей с удивительной судьбой. Они смотрят на нас сквозь тьму веков и ждут. Ждут тех, с кем бы они могли поговорить.
Индия
На полуострове Индостан в древнейшие времена жили люди разных рас, культур и религий.
Арии образовали на территории Индии ряд государств.
Язык ариев – санскрит, на нем записаны древние предания.
Индия – родина мировой религии: буддизма.
В религии огромное значение придается царству животных.
Любовь к природе – основная тема индийского искусства.

Ступа – мемориальное и погребальное      сооружение.
Ступа монолитная и цельная, форма погребального кургана, полусферическая.
Полусфера – символ Неба
И бесконечности.
Ступа – место захоронения реликвий.

Ступа в Санчи при Маурьях(около 250 лет до н.э.)

Мавзолей Тадж-Махал в Агре(середина 17 века)
Фрески пещер Аджанты
Скальные храмы Кайласа150 лет вырезали древние мастера этот храм в скале.
Религиозные представления в Древнем Китае
Древнекитайская цивилизация развивалась так изолированно, как будто находилась на другой планете.
Устойчивость цивилизации придавало однородное население, народ хань.
Помыслы людей были устремлены в прошлое, а не в будущее. Ханьцы считали, что
в мире существует порядок, и чтобы его не нарушать, нужно придерживаться строгих правил и жить по законам природы.
Согласно учению Конфуция, каждый должен стремиться улучшить свою жизнь и найти свое счастье.
В этом человеку помогали духи усопших предков. В семье хранили таблички с их именами, и выставляли перед табличками угощение.
Гармония в мире ИНЬ и ЯН
Ханьцы верили, что образование и воспитание делают человека человеком, а силы ИНЬ и ЯН создают гармонию в мире.
ИНЬ – женское начало (тень, сумрак, холод, влага).
ЯН – мужское начало (свет, солнце, тепло, сухость).
Все вокруг – сочетание пяти начал: дерева, огня, земли, металла и воды.
Дерево порождает огонь, огонь – землю (зола после сгорания), земля – металл (добываемый из горных пород), металл – воду (плавясь, металл становится жидким), вода – дерево (полив влияет на рост растений).
Эти начала одолевают друг друга: дерево побеждает землю (вскапывает), металл рубит дерево, огонь плавит металл, вода гасит огонь, земля побеждает (дамба останавливает) воду.

 Научные  и  культурные    достижения  Древнего  Китая
Потребности повседневной жизни привели к накоплению знаний в области математики и астрономии, истории и географии.
                                      Китайцы достигли высот в каллиграфии и живописи, архитектуре, театре, литературе, парковом искусстве, китайской кухне, медицине и боевых искусствах.
Китайцы изобрели шелковые ткани и лак, бумагу и
компас, порох, сейсмограф.
Великая китайская стена
Великий шелковый путь
Орнамент
Орнамент имел магическое значение, был связан с представлениями древних китайцев о силах природы.
Орнамент стал прообразом иероглифической письменности.
Домашнее задание.
Подготовить сообщения «Великие открытия китайцев».
Удачи в работе!
Презентация подготовлена
для урока МХК
учителем
Путиловой Еленой Леонидовной
моу сош № 25
Г.Нижний Тагил


title: Презентация на тему: Св. ВМЧН. Георгий Победоносец

text:
СВ. ВМЧН.  ГЕОРГИЙ  ПОБЕДОНОСЕЦ

2

3

4

Иконы Святого Георгия Победоносца
http://nesusvet.narod.ru/ico/icons/l_006.htm
http://nesusvet.narod.ru/ico/icons/l_007.htm
http://nesusvet.narod.ru/ico/icons/l_0072.htm
http://nesusvet.narod.ru/ico/icons/l_00752.htm
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B5


title: Презентация на тему: Своя игра- год культуры в России

text:
10
20
30
50
70
10
20
30
50
70
10
20
30
50
70
10
20
30
50
70
20
40
60
80
100
20
40
60
80
100
20
40
60
80
100
20
40
60
80
100
20
40
60
20
40
60
20
40
60


title: Презентация на тему: Тадж-Махал. Памятник любви и красоты

text:
      1
     2
   3
4
    5
http://archive.travel.ru/india/110719.html
http://www.travelwind.ru/?publid=1039
http://www.alltravels.com.ua/2007/2/22/tatdgmaxal/
http://www.muhammadanism.org/Russian/gospel/stories/taj_mahal_russian.htm
http://www.saga.ua/44_archives_news_14578.html
http://newsroot.net/articles/21893.htm
http://subscribe.ru/archive/rest.travel.gallery/200501/24123928.html
http://migranov.ru/agrastory.php


Презентация на тему: Таинственная Япония в гравюрах


Презентация на тему: Табаков Олег Павлович


Презентация на тему: Тайхэдянь


Презентация на тему: Табакерка


title: Презентация на тему: Тадж-Махал

text:
Тадж-Махал
 «… В честь Магары ушедшей рано в вечность,
Построен был Бессмертный Тадж Махал.
Он символ, что уходит в Бесконечность,
Героям нашим он гробницей стал…»
Мавзолей Тадж-Махал считается (по праву) одним из 8 чудес света, и многие западные историки искусства полагают, что никому и никогда не удастся его превзойти.
Мавзолей целиком построен  из белого мрамора. Нет слов, чтобы описать его красоту, особенно при закате или восходе солнца или под луной.Эта "элегия в мраморе" была создана императором Шах-Джаханом для своей любимой безвременно умершей жены Мумтаз Махал (на самом деле ее звали Арждуманд Бану, но по традиции женщины императорской фамилии получали новые имена при вступлении в брак). Позднее, в 1666 году, здесь же был похоронен сам Шах-Джахан - любящие супруги воссоединились.
Мавзолей строился 22 года и обошелся в 32 миллиона рупий, при этом использовался труд 20 тысяч рабочих. Известно имя главного архитектора - это мусульманин Устад-Иса. К отдельным работам привлекались также именитые зодчие из Багдада, Шираза, Бухары.Архитектурный дизайн Тадж-Махала основан на арабской концепции абсолютной симметрии. Здесь каждый элемент стоит на своем месте и совершенно вписывается в главную структуру. Здесь все кратно четырем.
Здание стоит на довольно высокой квадратной платформе (56х56 м), углы корогой "срезаны", образуя неравностаронний октаэдр. Главный купол (17 м в диаметре) поднимается на 64-метровую высоту. Он окружен четырьмя меньшими куполами. Всю композицию завершают четыре стройных, грациозных минарета (по 50 м).
И изнутри, и снаружи мавзолей украшен великолепным орнаментом с каллиграфически - растительным мотивом.Ансамбль мавзолея включает также мечеть (слева), гостевой дом (справа) и прекрасный парк. Сам Тадж-Махал стоит на западной стороне комплекса, почти на берегу реки Джамуны. Парк делится на 4 равные части каналами, пересекающимися в центре, каждая из частей - в свою очередь - делится на 4 части более узкими каналами, и т.д. В целом парк напоминает прекрасную арабеску.


title: Презентация на тему: Своеобразие художественной культуры древнейших цивилизаций

text:
www.themegallery.com
www.themegallery.com
L/O/G/O
Click to edit Master text styles
Second level
Third level
Fourth level
Fifth level


title: Презентация на тему: Своеобразие воплощения образа золотого цвета в произведениях русских писателей и поэтов x׀x и xx веков в аспекте реализаций народно-сказочных традиций

text:
Муниципальное общеобразовательное учреждение
«Средняя общеобразовательная школа №2»

Научно-исследовательская работа «Своеобразие воплощения образа золотого цвета в произведениях русских писателей и поэтов  x׀x и xx веков в аспекте реализаций народно-сказочных традиций.»
Выполнила: ученица
8 класса
Дронова Анастасия
Гипотеза:

Цветопись активно используется во всех жанрах литературы как яркое и многофункциональное изобразительное средство. Изучались цветообозначения многих русских поэтов. Наш исследовательский интерес особенно привлекает проза Александра Сергеевича Пушкина и Татьяны Толстой. Отдельных работ связанных с проблемой изучения образа золотого цвета в прозе этих поэтов, как нам известно, пока ещё нет, хотя их произведения дают богатейший и разнообразнейший материал для исследования.Актуальность темы является бесспорной потому, что данная работа даёт возможность не только определить особенности воплощения образа золотого цвета в произведениях Пушкина и Толстой, но также и углубить существующие представления об их мировоззрении, что важно для исследования личности и творчества поэтов в целом.
Цель:

Рассмотреть своеобразие реализации образа(мотива) золотого цвета в сказках А.С. Пушкина и в рассказе Т. Толстой «На золотом крыльце сидели» в аспекте использования народно-сказочной традиции.
Задачи:

Раскрыть характер использования золотого цвета в народно-сказочной традиции, опираясь на исследования В.Я. Проппа
Рассмотреть художественное воплощения образа золотого цвета в произведениях Пушкина и Толстой в аспекте использования народно-сказочных традиций.

Объект исследования:

Предмет
исследования:

Народные сказки, сказки А.С Пушкина и рассказ Т. Толстой
Образ золотого цвета и его художественная реализация в русских волшебных сказках и произведениях Пушкина и Толстой

Методы и приёмы
 Описательный (проводится путем сплошной выборки лексических единиц со значением цвета);Метод компонентного (статического) анализа (метод лингвистического изучения смысла слов. Смысл слова можно описывать с помощью синонимов или же развернутых толкований.)Семантико-стилистический метод, который состоит в выяснении значения языкового средства с опорой на словари;Метод контекстуального анализа (тип исследования, при котором наряду с индивидуальными признаками явления учитываются признаки контекстов, к которым относится явление.)

Владимир Яковлевич Пропп
«Золото фигурирует так часто, так ярко, в сказках, в таких разнообразных формах, что можно с полным правом назвать сказочное царство золотым царством»

Владимир Яковлевич Пропп
Золотая окраска предметов, связанных со сказочным царством, есть окраска солнца. Народы, не знающие религии солнца, не знают золотой окраски волшебных предметов.

Чтобы лучше понять этот мотив, необходимо проследить представления о золотом цвете в науке, античности и самих сказках.

Итак…

Психология
Жёлтый цвет является ярким, стимулирующим цветом, он увеличивает концентрацию, улучшает память, организует, способствует корректному и быстрому принятию решений, помогает понять новые идеи и точки зрения других людей, цвет оптимизма. Способствует к желанию открытости, свободы, подвижности, общительности.

Мифология
Чуваши полагают, что от желтухи хорошо помогают перья иволги (чув. Сар кайак — Жёлтая птица). В лесу разыскивают её гнездо, выбирают жёлтые перья, замачивают в воде, после чего этой водой моют тело больного.

В Китае жёлтый цвет символизировал одновременно жизнь и смерть. Обитель мёртвых называли «Жёлтыми ключами», но жёлтый журавль был аллегорией бессмертия.

Органические вещества жёлтого цвета
 	Жёлтый цвет цветкам одуванчика, горечавки, лютика, подсолнуха и т.д. придают каротиноиды: флавоксантин (англ.), тараксантин и лютеин.
Жёлтый цвет осенним листьям и зёрнам придают лютеин и ксантофилл, участвующий в фотосинтезе наряду с зелёным хлорофиллом.
Жёлтый цвет яичному желтку придаёт тот же ксантофилл, а также оранжевые каротиноиды. Они содержатся в зёрнах растений, поедаемых птицей.

Оттенки желтого цвета

Золотой цвет
Золотой цвет является цветом солнца, символом Божественных принципов, просвечивающих через явленное. Знак земного и небесного величия.

У египтян связан с богом солнца Ра.

В Индии золотой цвет означал истину.

В китайском алхимическом трактате «Секрет золотого цветка» золотой цветок -символ просветления.

Пушкин – центральная фигура русской культуры

Знак  химического  элемента.

Частота  встречаемости  элемента  в  произведениях  поэта.

Стихохимическая формула А.С. Пушкина
Au116  Ag55 Fe22 Cu15 Pb12 S2 Hg2

Золото олицетворяло счастье, богатство, чистоту и красоту. Пушкин заметил, что в народных сказках господствует золотой цвет, и отразил это в своих произведениях

«Сказка о царе Салтане»
 Пушкин использует золотой цвет и в описании города, которым правит князь Гвидон. Постройки сверкают золотом.
Эпитет златоглавый имеет  прямое значение. Издавна на Руси купола церквей, соборов принято покрывать золотом, что свидетельствовало о  чистоте, святости, величии этого места.

«Сказка о царе Салтане»
«В колымагах золотых
Пышный двор встречает их…»

«Видит, весь сияя в злате,
Царь Салтан сидит в палате…»

Золотому цвету придаётся значение символа царственности, могущества, благосостояния. В стихах царь сидит в одежде, расшитой золотой нитью.

 В значении фантастического, нечеловеческого могущества, волшебства выступает золотой цвет, который относится к животным. Они способны либо помогать людям, либо вершить суд над ними
«Петушок мой золотой
Будет верный сторож твой…»
«Не печалься, ступай себе с богом!
Будет вам новое корыто»

Золото в сказках А.С. Пушкина применяется  в  трех  случаях
Сделаем вывод:

В ходе своей работы я узнала, что по насыщенности красками сказки Пушкина занимают одно из первых мест во всей русской литературе.Рассмотренные примеры говорят о популярности и многозначности золотого цвета. Он помогает лучше отразить мечты народа, его идеалы, веру в добрые силы.

Т.Н. Толстая в своих произведениях выступает как мастер и художник словесных полотен. Первый рассказ Т. Толстой «На золотом крыльце сидели…» был опубликован в журнале «Аврора» в 1983. В нём очень часто встречается золотой цвет.

Всё, что связано с золотым, приобретает в рассказе положительный характер
«Вначале был сад. Детство было садом. Без  конца  и края,  без границ  и заборов, в  шуме  и  шелесте,  золотой на  солнце,  светло-зеленый  в  тени….»-признак радости и грядущего счастья
«Зимой  дворники наклеивали  на  черное  небо золотые  звезды…»-свидетельство красоты ночного неба

«Золотые  столбы рам», «негры в золотых юбках», «…а в ней, за золотым столиком - золотой Кавалер в кафтане, с золотым бутербродом в руке. А рядом золотая Дама с кубком…», «…улыбка  Джоконды на золотом  лице  Маргариты…»-золотой цвет, который присутствует в этих фразах, придаёт рассказу особое, волшебное настроение
Что же получается?

Используя в рассказе «На золотом крыльце сидели» золотой цвет, Т.Н. Толстая хотела передать читателю радость, добиться того, чтобы люди представили себе образ, который она хотела донести до них, более ярко и точно.

Содержание золотого цвета в сказке А.С. Пушкина «Золотой петушок» и рассказе Т.Н. Толстой «На золотом крыльце сидели»
Вывод:

Согласно гипотезе В. Я. Проппа, золотая окраска есть печать иного царства, он доказывал это на материале волшебных сказок. Таким образом, сказочные диковинки — золотые дворцы, пояса, короны, туфли — и желание обладать ими объясняются стремлением к обладанию атрибутами-посредниками между людьми и священным миром, что обеспечивает долголетие, бессмертие и т. д. (золотые яблоки, золотая рыбка и проч.). Это передаёт читателю волшебное настроение, которым пропитаны произведения. Подробное изучение художественного произведения в аспекте цвета способствует более глубокому пониманию его особенностей, творчества писателя в целом и его мировоззрения.
Спасибо за внимание!


Презентация на тему: Тайна Моны Лизы


Презентация на тему: Своеобразие художественной культуры древнего востока. Символический характер искусства. Природа и человек-главная тема восточного искуства


Презентация на тему: Тайны движения через призму искусства


Презентация на тему: Тайна мультфильмов


Презентация на тему: тайны египетских пирамид


Презентация на тему: Тайная вечеря


title: Презентация на тему: Тайная вечеря 9 класс

text:
Презентацию подготовила
Ученица 9 «А» класса
МБОУ «№ГИМНАЗИЯ № 38»
Атишева Юлия
«ТАЙНАЯ ВЕЧЕРЯ»
 15 апреля 1452г, Флоренция-                 2 мая 1519г, Турень, Франция (67 лет)
Покровители:
   Лодовико Сфорца,
   Чезаре Борджиа,
   Франциск I

Картина до реставрации:
Картина после реставрации


title: Презентация на тему: Тайны китайской живописи

text:
Тайны китайской живописи
Prezentacii.com
Китайской живописи -5-6 тысяч лет.Существует два основных стиля:«гунби» – стиль четких линий (декоративный),«сеи» – передача идеи(экспромт).
С помощью линий, пятен, штрихов художник добивается передачи фактуры, создает пространство, передает состояние статичности и динамичности. Цвет играет второстепенную роль после линий.
В изображении складок одежды, можно
различить  до 18 разновидностей линий.
    «Волшебная кисть»

Главные орудия труда китайского живописца  «Четыре сокровища кабинета»- это бумага, кисть, тушь и тушечница.

В древности художники писали на шелке. В 14 веке изобрели бумагу из древесной коры и рисовой соломы – «СЮАНЬЧЖИ». Бумага имеет чистую поверхность, мягкая, стойкая против насекомых и плесени, у нее хорошая водопроницаемость, восприимчивость к туши.
Основы китайской живописи
Используется минимальное количество линий для передачи сюжета, ритма, грации.
В картине каждый предмет – символ, дерево, цветы, животные – образ. У китайцев они не предмет любования, а аллегорические символы.
Сосна – олицетворение долголетия.
Цветы сливы – умение переносить невзгоды.
Пионы – богатство, роскошь.
Бамбук – стойкость.
Жанры китайской живописи
Анималистический жанр «Цветы и птицы»
«Растения и насекомые»

Бытовой жанр «Люди и предметы»

Парадный портрет

Пейзаж «Горы и воды»

В Китае не существовал жанр натюрморта, так как неподвижные предметы, с их точки зрения, мертвы. Если рисовали фрукты, то на дереве, если камни, то рядом изображали растение.
Приемы живописи:
1. «Плавающий» фокус в место линейной перспективы.
2. «Психологический масштаб» – что значительнее по смыслу, то большего размера на рисунке.
Форма пейзажа – вытянутый свиток.
Художники показывают не часть природы, а необъятность пространства, целостность мироздания.
Технические средства:
Различные мазки, линии, штрихи, размывы.
Своеобразие картинам дают текстовые пояснения. Иероглифические тексты краткие, выразительные, формула старинной китайской мудрости.

Китайский художник всю жизнь пишет в одном жанре, а порой даже только отдельный предмет. В таком кропотливом труде оттачивается мастерство, приходит слава.
Каллиграфия
Каллиграфия – высочайшее искусство. Когда в Китае появилась письменность, люди считали, что она наделена магической силой.
Создатель письменности Цан Цзе изобрел ее, наблюдая за природными явлениями.

Каллиграфия – ритуал, художник может продемонстрировать «полет в небе диких гусей», «проплывающие облака».
Искренность и прилежание художника выражаются в каждом движении кисти.
Каллиграфия популярна, она отражает не только мастерство художника, но и несет людям благоприятное пожелание. Говоря о виртуозности художников, часто применяют эпитет «волшебная кисть».
Назови жанр китайской живописи
Возьмите в руку волшебную кисть!Желаю удачи!
Презентация подготовлена для урока МХК

    учителем ИЗО и МХК
     Путиловой                                              Еленой Леонидовной

моу сош № 25
г. Нижний Тагил


Презентация на тему: Тамбовский вклад в русскую культуру в первой половине 19 века


Презентация на тему: Танцы народов мира


title: Презентация на тему: Тарас Григорович Шевченко – наш земляк

text:
1
2
3
4
5


Презентация на тему: Танцующие журавли


Презентация на тему: Танцы древнего Египта и Греции


Презентация на тему: Таланты Богородска


title: Презентация на тему: Тарас Григорович Шевченко 1814 - 1861

text:
1840
1847
1847


title: Презентация на тему: ТАНЦЫ НАРОДОВ МИРА

text:
ТАНЦЫ НАРОДОВ МИРА

РУССКИЙ ПЛЯС

ТРЕПАК

ХОРОВОД

ВАЛЬС

ИСПАНСКОЕ ФЛАМЕНКО

ФЛАМЕНКО

АРГЕНТИНСКОЕ ТАНГО

ТАНГО

КАНКАН

ЛАМБАДА

САЛЬСА

АЗЕРБАЙДЖАНСКИЙ ТАНЕЦ

ВОСТОЧНЫЙ ТАНЕЦ

ВОСТОЧНЫЙ ТАНЕЦ С ПАЛКОЙ

ГАВАЙСКИЙ РИТУАЛЬНЫЙ ТАНЕЦ ХУЛА

ХУЛА

ГРЕЧЕСКИЙ ТАНЕЦ СИРТОС

ГРУЗИНСКИЙ ТАНЕЦ

КАПОЭЙРА

КИРГИЗСКОЕ ПЕНИЕ

КИТАЙСКИЙ ТАНЕЦ С ВЕЕРОМ

КИТАЙСКИЙ ТАНЕЦ С ДРАКОНОМ

КЛАССИЧЕСКИЙ ИНДИЙСКИЙ ТАНЕЦ БХАРАТ-НАТЬЯМ

ЛАТВИЙСКИЙ ТАНЕЦ

ЛИТОВСКИЙ ТАНЕЦ

МЕКСИКАНСКИЙ ТАНЕЦ АВАЛЮЛЬКО

МОЛДАВСКИЙ ТАНЕЦ

НЕГРИТЯНСКАЯ ЧЕЧЕТКА

НУБИЙСКИЙ ТАНЕЦ

ПОЛЬСКИЙ ТАНЕЦ

РИТУАЛЬНЫЙ ТАНЕЦ ТИБЕТСКИХ МОНАХОВ

ТАДЖИКСКИЙ ТАНЕЦ

ТАНЕЦ ДЖИГИТОВ

ТАНЕЦ НА ЯМАЙКЕ

УЗБЕКСКИЙ ТАНЕЦ

ЯПОНСКИЙ ТАНЕЦ

ЦЫГАНСКИЙ ТАНЕЦ

УКРАИНСКИЙ ТАНЕЦ

ТАНЕЦ НА ОГНЕ

ТАНЕЦ НА ВОЛНЕ


title: Презентация на тему: Танцы народов мира 7 класс

text:
7 класс
Танцы народов мира

Мы отправляемся в путешествие…
Куда мы прилетели? Сейчас узнаем!

Тадж-Махал
Элементы движений

Синхронность в движениях

Индийские танцы в паре

Фигурные композиции

танцовщица стиля бхаратанатьям и певица карнатик Смита Мадхав
Украшения для индийского танца
Своеобразные движения кистями рук

Украшение рук

Практическая работа
Выполнить зарисовки фигур нескольких человек при исполнении индийского танца без прорисовок лица, т.е. постараться передать определенные движения;
При выполнении работы старайтесь выдержать пропорции, композиционное построение рисунка

О, танец! Ты – мечты моей стремленье!
Прекрасней ничего на свете нет,
Чем торжество любви и вдохновенья,
Оваций восхитительный букет!
Фокстрот и танго, джайв и тарантелла,
Король всех танцев старый, добрый вальс.
И музыки чарующая сила
Несет и кружит в звездном вихре вас!
Здесь буйство красок, нежных чувств мгновенья,
Мельканье рук, движенье бедер, ног...
О, танец! Ты – великое творенье,
Волнующий, божественный восторг!


text:
Тайны китайской живописи
Китайской живописи -5-6 тысяч лет.Существует два основных стиля:«гунби» – стиль четких линий (декоративный),«сеи» – передача идеи(экспромт).
С помощью линий, пятен, штрихов художник добивается передачи фактуры, создает пространство, передает состояние статичности и динамичности. Цвет играет второстепенную роль после линий.
В изображении складок одежды, можно
различить  до 18 разновидностей линий.
    «Волшебная кисть»

Главные орудия труда китайского живописца  «Четыре сокровища кабинета»- это бумага, кисть, тушь и тушечница.

В древности художники писали на шелке. В 14 веке изобрели бумагу из древесной коры и рисовой соломы – «СЮАНЬЧЖИ». Бумага имеет чистую поверхность, мягкая, стойкая против насекомых и плесени, у нее хорошая водопроницаемость, восприимчивость к туши.
Основы китайской живописи
Используется минимальное количество линий для передачи сюжета, ритма, грации.
В картине каждый предмет – символ, дерево, цветы, животные – образ. У китайцев они не предмет любования, а аллегорические символы.
Сосна – олицетворение долголетия.
Цветы сливы – умение переносить невзгоды.
Пионы – богатство, роскошь.
Бамбук – стойкость.
Жанры китайской живописи
Анималистический жанр «Цветы и птицы»
«Растения и насекомые»

Бытовой жанр «Люди и предметы»

Парадный портрет

Пейзаж «Горы и воды»

В Китае не существовал жанр натюрморта, так как неподвижные предметы, с их точки зрения, мертвы. Если рисовали фрукты, то на дереве, если камни, то рядом изображали растение.
Приемы живописи:
1. «Плавающий» фокус в место линейной перспективы.
2. «Психологический масштаб» – что значительнее по смыслу, то большего размера на рисунке.
Форма пейзажа – вытянутый свиток.
Художники показывают не часть природы, а необъятность пространства, целостность мироздания.
Технические средства:
Различные мазки, линии, штрихи, размывы.
Своеобразие картинам дают текстовые пояснения. Иероглифические тексты краткие, выразительные, формула старинной китайской мудрости.

Китайский художник всю жизнь пишет в одном жанре, а порой даже только отдельный предмет. В таком кропотливом труде оттачивается мастерство, приходит слава.
Каллиграфия
Каллиграфия – высочайшее искусство. Когда в Китае появилась письменность, люди считали, что она наделена магической силой.
Создатель письменности Цан Цзе изобрел ее, наблюдая за природными явлениями.

Каллиграфия – ритуал, художник может продемонстрировать «полет в небе диких гусей», «проплывающие облака».
Искренность и прилежание художника выражаются в каждом движении кисти.
Каллиграфия популярна, она отражает не только мастерство художника, но и несет людям благоприятное пожелание. Говоря о виртуозности художников, часто применяют эпитет «волшебная кисть».
Назови жанр китайской живописи
Возьмите в руку волшебную кисть!Желаю удачи!
Презентация подготовлена для урока МХК

    учителем ИЗО и МХК
     Путиловой                                              Еленой Леонидовной

моу сош № 25
г. Нижний Тагил


title: Презентация на тему: «Сын земли Уральской»

text:
«Сын земли Уральской»
Челябинск 2011
Цели и задачи урока
Цель : показать значение творчества Павла Бажова для культуры Урала и мировой культуры.
Задачи :
 дать знания учащимся о жизненном и творческом пути П.Бажова
 показать отражение творчества П.Бажова в разных видах искусства
 расширить знания о культуре родного края
Содержание:
I.Введение.
1.Богата талантами земля Уральская.
Уральской старины сказитель.
Жизненный путь уральского писателя.
Павел Бажов – писатель.
Иллюстрирование произведений Павла Бажова.
Уникальность творчества писателя.
Бажовский фестиваль.
III. Заключение.

Богата история уральской земли . Здесь гармонично сочетаются красота природы, загадки былого и удивительные памятники.
Многообразию легенд и сказаний, написанных об Урале, может позавидовать любой край.
     Уральские сказы Бажова – настоящее сокровище в русской литературе, истории, этнографии. Чтобы вернуться к хорошо забытым сказам, вспомнить, перечитать то, что так нравилось в детстве и посмотреть на Уральские сказы повзрослевшими глазами, оценить глубину мудрости народа, которая лежит в их основе, удивиться  таланту сказителя, который их создал, мы поговорим о творчестве Павла Бажова. Надеюсь ,что всем будет интересно и может ещё кто-то обратится за мудростью к удивительным сказам.

 Павел Петрович Бажов (1879—1950) — русский писатель, фольклорист.
Свою автобиографию писатель разместил на трёх страницах, но о его жизни написаны десятки книг.
«…Родился 28 января (15 по старому стилю) 1879 г. в Сысертском заводе бывшего Екатеринбургского уезда, Пермской области. Отец по сословию считался крестьянином, но работал на заводе… мать кроме домашнего хозяйства занималась рукоделием «на заказчика».

Для мальчишек Полевского
завода не было ничего лучше,
 чем проводить вечера на горе Думной у заводской сторожки,  в смену старика Хмелина – он –то и баловал их бывальщинами про след великого полоза, рыжую девчонку Огневушку – поскакушку, козлика с серебряным копытцем…

 В детстве жил в Полевском. В числе лучших учеников окончил церковно-приходскую школу, потом было Екатеринбургское духовное училище, в котором он учился с 10 до 14 лет и, наконец затем в 1899 году он окончил Пермскую духовную семинарию.

 Работал учителем в Екатеринбурге и Камышлове. Женился на своей ученице, в семье родилось четверо детей.

 В 1924-1936 гг. Павел Петрович создал несколько историко-документальных книг, главным образом посвящённых Уралу.

 Первая книга Бажова – «Уральские были» вышла в Екатеринбурге в 1924 г.

Бажов по крупицам собирал местные предания, легенды, побывальщины.
 «Сбор деталей — то, чем я хочу сблизиться с фольклористом, — говорил он. — Но дальше мы идем разными путями. Я собираю то, чего не ищет и не может искать фольклорист. Ему нужно отстоявшееся, полностью сформированное, „бытующее" в народе. А мне попадается ниточка, другая — можно ткать. Только ниточек должно быть достаточно на все существо ткани".

Став публицистом, обработал и записал cказы дедушки Слышко
( прозвище Хмелина),  талантливо сохранив сюжетные мотивы, колорит и язык этих народных преданий. Самые невероятные сюжеты, описанные в сказах Бажова, перекликаются
с реальными событиями, происходившими
в горнозаводском быту,
и описывают здешние места.

Свою главную книгу он написал в 1939 г. в возрасте шестидесяти лет. «Малахитовая шкатулка» – это сборник самобытных уральских сказов, вызывающий интерес у многих поколений читателей разных стран.

Первая «Малахитовая шкатулка» была подарена автору в день его юбилея. Вот как пишет об этом младшая дочь писателя Ариадна:28 января 1939 г., в день 60-летия отца, его друзья - журналисты, писатели и издатели преподнесли ему драгоценный подарок - первый экземпляр издания «Малахитовой шкатулки», ещё пахнувший типографской краской».

Вариантов изданий «Малахитовой шкатулки» в 1939 г. было несколько.
Вариант - подарочный - был отправлен на международную выставку в Нью-Йорке «Мир завтрашнего дня».
 В оформлении этой книги участвовали мастера гранильной фабрики. В кожаный переплет была вмонтирована малахитовая пластинка, на которой крепилась серебряная ящерка, украшенная рубинами и хризолитами.
Таких книг было две или более, и, вероятно, одна из них была отослана в Москву на Всесоюзную сельскохозяйственную выставку.
В Свердловск книги не вернулись, и судить о них можно только по сохранившимся описаниям.

Эта книга принесла писателю мировую известность.
В 1943 г. уральскому сказочнику присвоено звание лауреата Сталинской премии II степени, а в 1944 г. за плодотворную творческую деятельность он награждён орденом Ленина – первым и единственным из числа уральских писателей.
В 1940 г. в Свердловске еще можно было купить «Малахитовую шкатулку». А в Москве, по воспоминаниям Е. Пермяка, её дарили как редкий отечественный сувенир именитым зарубежным гостям и дипломатам.

"Малахитовая шкатулка" – книга уникальная по жанру, по стилистике. Её трудно перевести на другой язык, потому что потеряется колорит. Один из переводчиков признался: "....можно передать фабулу. Нельзя передать колорит речи, колорит природы и пафос жизненной атмосферы.." (господин Викромасингхе, республика Шри-Ланка).  Бажов говорил: "Мне хочется быть голосом своего класса, уральского рабочего класса". Это ему удалось.  Павел Петрович избирает особый жанр – не сказку (хотя мы встречаем множество фантастических существ), а сказ.
Иллюстрации
Галины Назаренко

Главная особенность сказа – ориентация на разговорную речь. Мы удивляемся богатству языка, его музыкальности, щедрости, неисчерпаемости.

 Бажов говорил: "Тоже ведь сказы не зря придуманы. Иные в покор, иные в научение, есть и такие, что вместо фонарика впереди".
Павел Петрович продолжал писать новые сказы и «складывал» их в «Малахитовую шкатулку».
«Про великого полоза»
«Малахитовая шкатулка» сразу же привлекла внимание художников. Многие иллюстрировали сказы, черпая в них вдохновение для своего творчества.
Художник В. М. Назарук создал цикл иллюстраций, в основу которых легли сюжеты двух сказов. Восемь рисунков повествуют о судьбе камнереза Степана, другие восемь — о судьбе его дочери Танюшки. Несмотря на всю фантастичность, сказы Бажова глубоко реалистичны, полны бытовых примет, потому-то они и достоверны. Этому принципу следует и художник-иллюстратор.
Сказы П.Бажова в рисунках В. Назарука.
Сказы П.Бажова в рисунках В. Назарука
Красота Хозяйки, Малахитницы, Каменной девки — это красота драгоценных камней, металлов, красота земных недр. Художники  стремились взглянуть на мир глазами писателя и отразить этот мир в своих иллюстрациях.

Произведения Бажова издавались не только на русском и на языках народов СССР, а также на многих иностранных. Сколько всего мастеров книжной графики было вовлечено в процесс работы над оформлением книг писателя, точно сказать практически невозможно.

Художник
Геннадий Сидорович Мосин

Художник
Елена  Шурлапова
«Каменный цветок»
 Художник
Пыльцын Михаил Алексеевич

Художник   Баюскин
Василий Степанович

«Серебряное копытце»

Художник  Владимир Алексеевич Милашевский

Художник Геннадий Сидорович Мосин

«Золотой волос»

Художник Владимир Алексеевич Милашевский

Художник Митрофанов
Максим Сергеевич
 «Огневушка – поскакушка»

Художник Геннадий Сидорович Мосин

Художник
 Вадим        Челак

«Голубая змейка»

Художник Владимир Алексеевич Милашевский

Художник Влад Васильев
«Таюткино зеркальце»
Выходили новые «Малахитовые шкатулки». Их было много, богатых и скромных, цветных и черно-белых. Эта книга, прославившая Урал, одна                    из  самых     издаваемых                          по сей день.
 Уникальные издания книги "Малахитовая шкатулка"
Книга «Малахитовая шкатулка». Иллюстрации Г. С. Мосина. Оклад из малахита и мельхиора. Техника: литье, скань, чернь, зернь. Художник Абдулин Рахим Хасанович.
Избранные сказы самобытного уральского писателя П.П. Бажова, оформленные и иллюстрированные художниками всемирно
 известного    Палеха.  2004 год.
Иллюстрации:
Лауреаты Государственной премии Российской Федерации
Кукулиев Б.Н., народный художник России (руководитель), Адеянов С.Я., Бушков В А., Кукулиева К.В., народный художник России, Кукулиев Н.Б.
«Малахитовая шкатулка» на языках мира
Творчество уральского писателя переведено на 64 языка народов мира и выпущено 263 издания сказов и повестей П. П. Бажова на иностранных языках.
«Малахитовая шкатулка», повествующая о суровом таинственном крае и его людях, шагнула с уральских гор и прошла по всему миру от Исландии до Индии.
Самого Павла Петровича всегда интересовали переводы его сказов или, как он говорил, «прогулки по чужеземным местам».
"Бажов глазами итальянцев"
Уникальность творчества П.П.Бажова
Образы сказочных героев Бажова нашли большой отклик во многих видах искусства: театр и кино, станковое и монументальное искусство, скульптура и мелкая пластика, декоративно-прикладное творчество.
«Каменный цветок». Сценарий П. Бажова и И. Келлера. Режиссёр А. Птушко. Композитор Л. Шварц. СССР, 1946. В ролях: В. Дружников, Т. Макарова, Е. Деревщикова и др.
Тамара  Макарова
Владимир Дружников
Многие театры страны ставят спектакли по сказам П. Бажова.
Балет С.С. Прокофьева «Сказ о каменном цветке»
КАМЕННЫЙ ЦВЕТОК — опера К. Молчанова в 4 действия, либретто
 С. Северцева по мотивам уральских сказов П. Бажова.
Премьера: Москва, Музыкальный театр им. Станиславского и Немировича-Данченко, 10 декабря 1950 г., под управлением И. Байна.
Кирилл Молчанов
Герои уральских сказов представлены в камне, чугуне и фарфоре, в мозаичных панно и чеканке по металлу, декоративной росписи           и ювелирных изделиях.
Самоцветы народной мудрости щедро рассыпаны в сказах Бажова. И удача первооткрывателя ждет того, кто задумается над тайной их нетускнеющей                        красоты
Бюст П. Бажова, чугун. А.В. Чиркин, 1960.
Данила-мастер, чугун.               Кусинский завод, 1961
Сказы Павла Петровича Бажова так умны и так красивы, что композиторы сочиняют к ним музыку, художники
 рисуют                картины.
Художник Роза Савинова

«Работа, она штука долговекая, человек умрет, а дело его остаётся».
        Павел Бажов.
К 120-летию писателя, в 1999 учреждена Премия имени
 П. Бажова, ежегодно вручаемая в Екатеринбурге.

На могиле писателя поставлен памятник (архитектор М.Л. Минц, скульптор А.Ф. Степанова).
«Работа, она штука долговекая, человек умрет, а дело его остаётся».
 Павел Бажов.
 В 1944 г. за плодотворную творческую деятельность он награждён орденом Ленина – первым и единственным из числа уральских писателей.

3 декабря 1950 г. П.П. Бажов скончался в Москве. Похоронен в Екатеринбурге.

Давно уже нет уральского сказочника, но люди помнят о нём , его именем назван Всероссийский фестиваль народного творчества.

Уникальность Бажовского фестиваля в том, что он состоялся как фестиваль народного творчества, включающий в себя широкий спектр его жанров и видов: это и демонстрация изделий прикладного искусства, и концертные выступления, и показ фрагментов народного быта, фольклорного праздника или обряда.

С 1993 года Бажовский фестиваль проводится ежегодно в одном из красивейших мест Челябинской области, возле живописных озёр.

Участники Бажовского фестиваля – самодеятельные коллективы и исполнители Челябинской области – лауреаты Российских, региональных, областных фестивалей и конкурсов по всем жанрам народного творчества; мастера народных ремесел и самодеятельные художники; самодеятельные поэты и композиторы.

Павел Петрович Бажов своими сказами открыл миру уральский быт, легенды и язык народа. В его сказах жизнь и работа уральских мастеров: гранильщиков, камнерезов, старателей переплетается с вымышленными, фантастическими героями: Хозяйкой Медной горы, Полозом, Огневушкой-поскакушкой...

Каждый из нас может открыть для себя «Малахитовую шкатулку», «достать» понравившийся сказ и полюбоваться мастерством уральского сказочника Павла Петровича Бажова.

«Над Уральским хребтом рассветы
Рукотворным горят огнём,
Отшлифованы самоцветы
Жизнью, радостью и трудом.
И становится делом слово,
В каждом камне цветы цветут…
Продолжается сказ Бажова,
Продолжаются Жизнь и Труд»
                                      В.Радкевич

Источники:
http://www.liveinternet.ru/users/3251944/post135851039/
http://www.pyltsin.aaanet.ru/illus.html
www.liveinternet.ru/.../post68868435/
http://bazhov345.narod.ru/illustr.html
http://blogs.mail.ru/mail/elena-nikifrova/69E94D32D63B4AF0.html
http://images.yandex.ru/yandsearch?text
http://www.labirint.ru/screenshot/goods/124403/2/
http://kniga.ompu.ur.ru/print.php?main=book_secrets&id
http://images.yandex.ru/yandsearch?p=8&text=%
http://community.livejournal.com/kidpix/873966.html
 http://www.ompu.ur.ru/index.php?main=foto_MGH
http://kniga.ompu.ur.ru/index.php?main=kniga_life&id
http://virlib.eunnet.net/Bazhov/bajhov/writers.htm
http://scorp11v.narod.ru/Lichnosti.htm
http://www.be-in.ru/events/1663-uralskaz


Презентация на тему: Тайна картины Рембрандта «Вирсавия»


Презентация на тему: Там на неведомых дорожках


Презентация на тему: Театральная декорация


Презентация на тему: Татарский государственный театр им. Галиасгара Камала


Презентация на тему: ukrajinske_vesillja


title: Презентация на тему: Своеобразие воплощения образа золотого цвета в произведениях русских писателей и поэтов x׀x и xx веков в аспекте реализаций народно-сказочных традиций

text:
Click to edit Master title style
Click to edit Master text styles
Second level
Third level
Fourth level
Fifth level
Au116  Ag55 Fe22 Cu15 Pb12 S2 Hg2


title: Презентация на тему: Танго

text:
Танго
Танго — старинный аргентинский народный танец; парный танец свободной композиции, отличающийся энергичным и четким ритмом.
КРОВАВЫЙ ЗАКОН ТАНГО
Нью-йоркская мода 60-х. Но почему? Честно говоря, танго больше связано с кровью, чем с жизнью. Впрочем, кровь тоже часть жизни. Достаточно вспомнить некоторые подробности рождения танго, чтобы понять, какая закваска положена в основу этого. Про танго и любовь знают все. Про то, что танго способно убивать, знают немногие. Просто потому, что история любви в танго -это яркая обертка, за которой скрывается история ненависти.
Местом рождения танго считаются публичные дома, притоны на окраине Буэнос-Айреса, в которых главными действующими лицами были  мадам и ее сутенер, а первыми исполнителями  танго - завсегдатаи  притонов, которые обучались искусству танго у сутенера.
Танец исполняли под звуки бедного оркестра, состоящего из аккордеона, разбитого пианино, скрипки и гитары. «Изобретатели» танго всегда подчеркивали его сексуальный характер, однако только Борхес обратил внимание на его кровавый подтекст. И уж совсем никто не пытался написать историю танго как историю убийств. А напрасно. Время оказалось неспособным вытравить из танго его криминальное прошлое.

Танго начало свое шествие по миру в 10-х годах прошлого века. Сначала был «завоеван» Париж. Потом Нью-Йорк. В 30-х наступил спад, продолжавшийся до Второй мировой войны. После нее в самых шумных городах мира зазвучала новая мелодия, заглушившая старые звуки. Танго начали танцевать во всех ресторанах, клубах. Эмигранты из Аргентины зарабатывали деньги, обучая экзотическому танцу всех желающих. Однако в Европе танго потеряло свою диковатую прелесть. Европейцы привили танго строгость и сдержанность, которых оно было лишено раньше.
Собственно говоря, танго знало, кроме праздничных сторон, и трагические. В середине 60-х годов Нью-Йорк был шокирован бессмысленными и жестокими убийствами, происшедшими в одном из модных танго-клубов. Жертвами были в основном девушки из приличных семей. Полиция сбилась с ног, пытаясь найти преступника. В итоге им оказался сам хозяин клуба, по совместительству обучавший девушек танго, который на почве танца сошел с ума. И пока его не нашли, по Нью-Йорку ходили слухи о серийном убийце. Но даже эти мрачные истории только способствовали славе нового старого танца.
В 60-х в Европе и Америке люди буквально сошли с ума. Именно танго заставляло женщин почувствовать себя женщинами, а мужчин - мужчинами. Начиная с переживаний и заканчивая одеждой.

Танго имеет несколько неписаных законов, которым не учат, но которые подразумевают настоящие профессионалы. Первое -- любой настоящий тангуэро рано или поздно становится жрецом танца. То есть, попросту говоря, сходит с ума. И самое страшное для него - это насмешка женщины. Женщина, отвергнувшая своего поклонника, может поплатиться за это жизнью. Танго - это ритуал, который необязательно заканчивается любовью. Вторая половина танго несет смерть. Причем это не досужие вымыслы. Танго прежде всего - это вызов нищей городской окраины, брошенный респектабельному центру. Танго - это оружие, которым нищая окраина могла атаковать сытый буржуазный центр города.


title: Презентация на тему: ТАТАРСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ КОСТЮМ

text:
Татарский национальный костюм
Презентация учителя ИЗО МБОУ «СОШ №6 г.Азнакаево» РТ  Попониной Клары Канвовны
         Женский костюм состоял из свободной расширяющейся книзу просторной рубахи (кульмек), сшитой из однотонных тканей –атласа, тафты, парчи, шелка, сатина со стоячим воротом и разрезом на груди и камзола.       Камзол надевался поверх кульмека и представлял собой удлиненный жилет, плотно облегающий тело до талии  и широкими фалдами  к низу. Ее шили из тяжелых тканей: бархата, сукна, парчи и т.д.Борта, подол, рукава могли быть украшены позументом, галуном, птичьими перьями и мехомЖенщины носили однотонные штаны.
Основой мужского татарского костюма является рубаха и штаны. В татарском костюме рубаха была намного длиннее и шире. Ее шили очень свободной, с длиной до колен. Рукава были широкие и длинные. Рубаха никогда не имела пояса. В татарских костюмах разрез делали на правой стороне груди. Этим и отличается их крой от русских рубах
Штаны татарского костюма, если судить по крою, представляли собой поясную одежду, характерную для тюркоязычных народов. Ее называют штанами с широким шагом. Полосатая ткань использовалась для пошива мужских брюк татарского костюма.
        Большой популярностью в 19-20 веке пользовались передники. Мусульманские женщины предпочитали носить домотканые, с узорами, полихромные, иногда даже ковровые и тамбуром передники. Их они надевали сверху рубахи.                     Часто передники богато украшались тамбурной вышивкой. Это входило в приданое невесты.

Калфак – татарский женский      головной убор
В традиционном татарском костюме головные уборы по праву занимают особое место.
Иногда его украшали полоской позумента со спускающимися на лоб кистями.
Бархатные калфаки разных размеров  и цвета украшались орнаментами золотошвейной вышивкой, но и шитьем  жемчугом, бисером, аппликацией и т.д.
Тюбетейка – мужской головной убор
Мужские головные уборы  шили из различных плотных тканей и также богато украшались вышивкой.
Изю – женское нагрудное украшение
Пышное нагрудное украшение изю, которое нашивается на платье. Представляет собой широкую ленту галуна, унизанную металлическими бляхами, брошками, монетами, самоцветами и бухарскими пряжками. Это украшение носят преимущественно замужние женщины
Ичиги  ( читек) – национальная обувь.	Кожаная мозаика- один из традиционных видов татарского народного искусства – находит применение в создании цветной узорной обуви
Узорные кожаные ичиги были составной частью ансамбля костюма женщин и мужчин представителей татарской феодальной знати.
Костюм высших сословий отличался драгоценностью материалов (тканей, нитей), усложненностью кроя, деталей.


Презентация на тему: Театральное искусство народов мира


title: Презентация на тему: Татарский орнамент

text:
Татарский орнамент

Орнамент (узор) – последовательное повторение отдельных изобразительных мотивов или их группы.
Тип орнамента – классификация  орнаментов по особенностям конструкции (полоса, розетка, сетчатый);Вид орнамента: классификация орнаментов по особенности изобразительных мотивов (геометрический, растительный)
Тип орнамента
Из чего составлены узоры?
Из стилизованных  цветовСтилизация  - упрощение
Мотивы тюльпана

Мотивы шиповника

Мотивы георгина

и другие

Задание
Создать татарский орнамент из растительных мотивов в полосе, в круге или в квадрате


title: Презентация на тему: Татарская культура и традиции

text:
Презентация на тему «Традиции моего народа»
Работу выполнила ученица 9 класса Рыжова Ангелина
Культура татарского
народа
    Литературный язык татар сформировался на основе среднего (казанско-татарского) диалекта. Наиболее древняя письменность — тюркская руника. Татарский народ, имея глубокую историю и тысячелетние культурные традиции, в том числе и письменности, связан со всей Евразией. Более того, являясь самым северным форпостом мусульманства, татары и Татарстан выступают и как часть исламского мира и великой цивилизации Востока.

Культура и быт
    Традиционным жилищем татар Среднего Поволжья и Приуралья была срубная изба, отгороженная от улицы забором. Внешний фасад украшался многоцветной росписью. У астраханских татар, сохранивших некоторые свои степные скотоводческие традиции, в качестве летнего жилища бытовала юрта.

Культура и быт
      Одежда мужчин и женщин состояла из шаровар с широким шагом и рубашки (у женщин дополнялась вышитым нагрудником), на которую надевался безрукавный камзол. Верхней одеждой служили казакин, а зимой — стёганый бешмет или шуба. Головной убор мужчин — тюбетейка, у женщин — вышитая бархатная шапочка (калфак) и платок. Традиционная обувь — кожаные ичиги с мягкой подошвой, вне дома на них надевали кожаные калоши. Для костюма женщин было характерно обилие металлических украшений.
Национальная одежда
    Традиционные занятия татар- пашенное земледелие и скотоводство. Для татар характерна особая любовь к лошадям- как следствие кочевого прошлого. Вплоть до наших дней сохранились такие промыслы как золотое шитьё, вышивка тамбуром ,кожаная мозаика и многое др.

Традиционные занятия
      Татары- единственный народ в Поволжье, исповедующий ислам.
      Шамаил - картина с изображением святых мест ислама, содержащая наряду с сурами (главами из корана) философские изречения, афоризмы, цитаты из поэтических шедевров Востока, выполненные красивой арабской вязью. Шамаилы рисовались голубыми, синими, зелеными красками на стекле или бумаге с декоративными вставками из бархата или фольги.
Религия
Кухня
     Интересна и разнообразна татарская национальная кухня, которая развивалась не только на основе своих этнических традиций. Большое воздействие на нее оказали кухни соседних народов. В наследство от булгар в татарской кухне остались катык, бал-май, кабартма, дополнившиеся татарским чак-чаком, эч-почмаком, китайская кухня подарила пельмени и чай, узбекская - плов, таджикская – пахлеве
    Особые нормы и правила принятия пищи налагал ислам. По шариату запрещалось употреблять мясо свиньи, а также некоторых птиц, например, сокола, лебедя - последние считались священными. Один из главных пищевых запретов касался вина и других алкогольных напитков "Вино является явным корнем и источником грехов, и кто выпил его теряет рассудок. Он не знает Бога, никого не уважает..." - говорил пророк Муххамад.
Особые нормы принятия пищи
    Перебивать друг друга в разговоре считается невежливым.
     Считается неприличным вмешиваться детям в разговор старших (раньше считалось неприличным разговаривать невестке со свекром).
    Татарская речь очень эмоциональна, что достигается частично употреблением междометий, особенно женщинами.Т ак же речь певуча (особенно в мишарских говорах), по темпу несколько быстрее, чем русская.
    Обращение жены к мужу до революции характеризовалось тем, что нельзя было вслух произносить имя мужа: оно табуировалось.
     Речь татар старшего поколения небогата жестами и мимикой. Можно отметить следующие жесты татар: кивок головой направо - налево - отказ; кивок головой сверху вниз - согласие; рукой вперед - указание; похлопывание руками по бедрам - удивление, потрясение; движение ладонью от себя - отвергающий жест: рукой к себе - приглашение и т д

Традиции общения
Семейные традиции
    Как и у других народов, у татар главными событиями в семье были рождения детей и свадьбы. На праздник, посвященный рождению ребенка, мужчины приглашались отдельно от женщин. Семьи татарского народа в своей жизни основываются на Шариат и Коран. У татар создание семьи считается общепринятой необходимостью. Татарская семья в своих укладах основывается на патриархальных принципах. Татарские семейные традиции конечно уникальны, но во много они похожи на мусульманские.


Презентация на тему: Театральное искусство в VII веке


title: Презентация на тему: Театральное искусство XVII-XVIII веков

text: Baroque