title: Презентация на тему: Представления о культуре К.Г. Юнга

text:
Представления о культуре К.Г. Юнга
Выполнил:
Содержание
Вступление
Концепция
Биография
2
1. ВСТУПЛЕНИЕ
3
Карл Густав Юнг (1876—1961) - представитель психоаналитического направления в изучении культур. Его аналитический способ исследования культур отличается от концепции Фрейда двумя основными чертами: отказом от пансексуализма и разработкой содержания понятия "коллективное бессознательное". Вклад К. Юнга в изучение культуры более разнообразен и значителен по сравнению с другими психоаналитиками культуры.
2. Концепция
4
Основные темы, наиболее разработанные в аналитической теории К. Юнга, — это проблема соотношения мышления и культуры, пути развития культур на Западе и Востоке, роль биологически унаследованного и культурно-исторического в жизни народов и, конечно, анализ мистических явлений в культуре, выяснение значения мифов, сказок, преданий, сновидений. Образ культуры у К. Юнга в целом более иррационален и мистичен, чем, например, у Э. Тайлора или у Б. Малиновского. К. Юнг критично настроен по отношению к детерминизму XIX в.; предметом его исследований нередко становятся случайные события, не получившие никакого объяснения в науке. В поле его зрения находится не только логика, но и интуиция. Изучение интеллекта как культурного феномена дополняется стремлением понять глубинные чувства человека и человечества. По образному выражению одного современника, К. Юнг — "пророк, сумевший сдержать всеохватывающий натиск рационализма и давший человеку мужество вновь обрести свою душу". Самому Юнгу принадлежит интересное высказывание о том, что человек без мифологии становится продуктом статистики.
Интерес к мистическим аспектам культуры проявился у Юнга во время обучения в Базельском университете на медицинском факультете. Не случайным был выбор темы докторской диссертации "О психологии и патологии так называемых оккультных феноменов" (1902) — его первой самостоятельной работы, в которой он пытался сформулировать свой собственный взгляд на эту проблему. Он сравнивал в ней состояние медиумического транса, галлюцинации и помрачения рассудка. К. Юнг отмечал наличие сходных состояний у пророков, поэтов, основателей религиозных движений и у больных людей. По его мнению, у пророков, поэтов и других выдающихся людей к их собственному голосу присоединяется другой, идущий как бы из глубин сознания. Сознание творцов (в отличие от сознания больных) может овладевать содержанием, идущим из тайников подсознания, и придавать ему религиозную или художественную форму. У выдающихся людей имеется интуиция, "далеко превосходящая сознательный ум". Они улавливают некие "праформы". Эти "праформы" всплывают в нашем сознании спонтанно и обладают способностью воздействовать на наш внутренний мир.

Впоследствии эти "праформы" были названы "коллективным бессознательным". Состояние же транса Юнг характеризовал как специфическое единство рационального и иррационального, обладающее способностью интуитивного прозрения и озарения, которое сближает его с мифологическим мышлением. Именно такие воззрения на бессознательное сложились у Юнга к моменту сотрудничества с Фрейдом, продолжавшегося с 1907 по 1913 г.

Концепция
5
После 1913 г. Юнг разорвал отношения с Фрейдом и стал самостоятельно разрабатывать аналитическую психологию — своеобразный вариант культурологии. Во многом следуя в психотерапевтической практике Фрейду, К. Юнг существенно расходился с ним в понимании культуры. Еще раз подчеркнем существенные отличия теории К. Юнга от классического психоанализа культуры. Это неприятие пансексуализма Фрейда и эротической интерпретации всех явлений культуры, модифицированная структура личности и понятие "коллективного бессознательного" наряду с "индивидуальным бессознательным". И, пожалуй, самое существенное отличие от Фрейда в анализе культуры: у Фрейда культура включена в Сверх-Я, стоящее в оппозиции к Оно (вместилище бессознательного); у К. Юнга сознательное и бессознательное дополняют друг друга. Более того, оба они есть источник культуры.

"Коллективное бессознательное" К. Юнга есть родовая память человечества, итог жизни рода; оно присуще всем людям, передается по наследству и есть основа индивидуальной психики и ее культурного своеобразия. Архетипы "коллективного бессознательного" — познавательные модели и образы (образцы). Они всегда сопровождали человека и являются в определенной степени источником мифологии. Полем исследования для К. Юнга были разнообразные феномены культуры. Он не замыкался в рамках клинического метода как основного средства анализа, предопределявшего и объекты изучения. Предметом его изучения были литература (Шиллер, Ницше), философия (античная, эллинистическая), мифология и религия (восточные верования), история культуры, а также экзотические ритуалы и мистические аспекты культуры. В 20-е годы знания Юнга о культурах были дополнены в процессе детального ознакомления с традиционными культурами Африки, индейцев племени пуэбло США и несколько позднее с культурой Индии.

Являясь создателем оригинальной теории психологических типов мышления (экстра- и интровертов) и анализа культур в свете этого деления ("Психологические типы", 1921), К. Юнг весьма скептически относился к трактовке "первобытного мышления" Л. Леви-Брюлем. Этим отношением проникнуто небольшое эссе "Первобытный человек", частично основанное на собственном полевом опыте К. Юнга.

Концепция
6
К. Юнг уделил значительное место анализу проблемы "Мышление и культура". Этому вопросу посвящены работы "Психология и религия" и "Психология и Восток". Согласно его воззрениям, есть два типа мышления — логическое и интуитивное. Первому отдавала приоритет европейская (западная) культурная традиция. В развитии этого типа мышления К. Юнг решающую роль отводил такому феномену культуры средневековой Европы, как схоластика, подготовившему категориальный аппарат науки.

В традиционных обществах логическое мышление развито слабее. Здесь (в том числе в странах Востока и Индии) мышление осуществляется не в словесных рассуждениях, как этому обучают в Европе, а в виде потока образов. Если Европа шла по пути развития экстравертного мышления, обращенного во вне, на внешний мир, то, например, Индия является культурой интровертного мышления, направленного внутрь сознания, предназначенного на приспособление к коллективному бессознательному. Интуитивное мышление непродуктивно для развития современной индустриальной культуры, но оно незаменимо для творчества, мифологии, религии.

По мнению К. Юнга, интровертное мышление необходимо человеку, ибо оно устанавливает баланс между сознанием и коллективным бессознательным. Согласно положениям его теории, человеческая психика представляет собой целостное (равновесное) динамическое единство сознательных и бессознательных процессов. В традиционных культурах высоко ценят опыт сновидений, видений, галлюцинаций и ритуалов с экстатической составляющей. Они дают возможность вступить в контакт с "коллективным бессознательным" и удерживать равновесие сознательного и бессознательного.

При отсутствии такого интровертного опыта архетипические образы в самых примитивных формах могут вторгнутся в сознание народов, так как "душа народа есть лишь несколько более сложная структура, нежели душа индивида". Именно прорывом архетипов К. Юнг объяснял кризис европейской культуры в 20—30-х годах, "закат Европы", выразившийся прежде всего в приходе нацистов к власти и второй мировой войне. К. Юнг считал это закономерным следствием развития европейской культуры, ее технического прогресса в овладении миром с помощью совершенствования технологии и упадка символического знания. Особую роль в "расколдовании" мира К. Юнг отводил протестантизму, предвосхитившему крушение христианства.

Концепция
7
К. Юнг вошел в историю науки также изучением более камерных культурных феноменов, в частности анализом особенностей содержания сновидений, поиском в них архетипического смысла, исследования случайных совпадений одномоментных событий, не связанных друг с другом. (Например, смерть родственника и одновременно тревожный сон; совпадения событий у близнецов, длительное время не имевших контактов друг с другом; проявление сверхинтуиции, как это было со шведским философом Сведенборгом, почувствовавшим на большом расстоянии пожар у себя в доме.) К. Юнг объяснял это синхронностью и связывал с архетипами, проявлявшимися одновременно ментально и физически. Они дают человеку доступ к абсолютному знанию.

В течение длительного времени К. Юнг изучал труднообъяснимые явления, происходящие с человеком, находящимся в трансе. В состоянии транса человек проявляет способности и демонстрирует знания, отсутствующие у него в обычном состоянии. На подобные факты указывал еще Э. Тайлор в "Первобытной культуре". К. Юнг описывал события, случившиеся с его дальней родственницей. В трансе она разговаривала на языке, которого не знала, и детальным образом изложила концепцию гностиков-валентиниан II в. Данные факты, принадлежащие реальности самых различных культур, можно объяснить, лишь прибегнув к концепции архетипов Юнга, как контакт с коллективным бессознательным.

Аналитическая концепция культуры К. Юнга является оригинальной теорией культур, не во всем принятой сторонниками ортодоксальной науки. Во многом она служит поискам универсального смысла истории во взаимодействии культур. Важнейшим ее положением было раскрытие категории "коллективного бессознательного" как наследуемой структуры психического, развивавшейся в течение сотен тысяч лет. Коллективное бессознательное представляет собой "совокупность архетипов, является осадком всего, что было пережито человечеством, вплоть до его самых темных начал. Но не мертвым осадком, а живой системой реакций и диспозиций, которая невидимым, а потому и действенным образом определяет индивидуальную жизнь". Когда-то это было названо "наиболее революционной идеей" в науках о культуре и человеке в XX в. Век заканчивается, но пока никаких выводов из идей К. Юнга и их разработки не было сделано.
3. Биография
8
Юнг родился в семье пастора швейцарской реформаторской церкви в Кесвиле в Швейцарии. Дед и прадед со стороны отца были врачами. Карл Густав Юнг закончил медицинский факультет университета в Базеле. С 1900 по 1906 год работал в психиатрической клинике в Цюрихе в качестве ассистента известного психиатра Э. Блейлера. В 1909—1913 годах сотрудничал с Зигмундом Фрейдом, играл ведущую роль в психоаналитическом движении: был первым президентом Международного психоаналитического общества, редактором психоаналитического журнала, читал лекции по введению в психоанализ.

14 февраля 1903 года Юнг женился на Эмме Раушенбах. Скоро он стал главой большого семейства. В 1904 году у них родилась дочь Агата, в 1906-м — Грета, в 1908-м — сын Франц, в 1910-м — Марианна, в 1914-м — Хелена.

В 1904 году познакомился и позже вступил в длительную внебрачную связь со своей пациенткой Сабиной Шпильрейн-Шефтель[4]. В 1907—1910 годах Юнга в разное время посещали московские психиатры Михаил Асатиани, Николай Осипов и Алексей Певницкий.

Юнг в 1910.
В 1914 году Юнг вышел из Международной психоаналитической ассоциации и отказался от техники психоанализа в своей практике. Он разработал собственную теорию и терапию, названную им «аналитической психологией». Своими идеями он оказал значительное влияние не только на психиатрию и психологию, но и на антропологию, этнологию, культурологию, сравнительную историю религии, педагогику, литературу.

Биография
9
В своих трудах Юнг охватил широкий спектр философско-психологической проблематики: от традиционных для психоанализа вопросов терапии нервно-психических расстройств до глобальных проблем существования человека в обществе, которые рассматривались им сквозь призму собственных представлений об индивидуальной и коллективной психике и учения об архетипах.

В 1922 году Юнг приобрел поместье в Боллингене на берегу Цюрихского озера (неподалеку от своего дома в Кюснахте) и на протяжении многих лет строил там так называемую Башню (нем. Turm). Имея в первоначальной стадии вид примитивного круглого каменного жилища, после четырёх этапов достройки к 1956 году Башня приобрела вид небольшого замка с двумя башнями, кабинетом, огороженным двором и причалом для лодок. В мемуарах Юнг описывал процесс строительства как воплощённое в камне исследование структуры психики[6].

В 1933 году стал активным участником и одним из вдохновителей влиятельного международного интеллектуального сообщества «Эранос».
В 1935 году Юнг был назначен профессором психологии Швейцарской политехнической школы в Цюрихе. Тогда же он стал основателем и президентом Швейцарского общества практической психологии.
С 1933 по 1942 год вновь преподавал в Цюрихе, а с 1944 года — в Базеле. С 1933 по 1939 год издавал «Журнал по психотерапии и смежным областям» («Zentralblatt für Psychotherapie und ihre Grenzgebiete»), который поддерживал национальную и внутреннюю политику нацистов по очищению расы, а выдержки из «Mein Kampf» стали обязательным прологом к любой публикации. После войны Юнг объяснял политику журнала требованиями времени. В интервью Кароль Бауман 1948 г. Юнг отметил, что «среди его коллег, знакомых и пациентов в период с 1933 по 1945 было много евреев». Некоторые историки, тем не менее, упрекают Юнга в сотрудничестве с нацистским режимом, но он никогда не был осуждён официально и, в отличие от Хайдеггера, продолжил преподавание в университете.
Среди публикаций Юнга этого периода: «Отношения между Я и бессознательным» («Die Beziehungen zwischen dem Ich und dem Unbewussten», 1928), «Психология и религия» («Psychologie und Religion», 1940), «Психология и воспитание» («Psychologie und Erziehung», 1946), «Образы бессознательного» («Gestaltungen des Unbewussten», 1950), Символика духа («Symbolik des Geistes», 1953), «Об истоках сознания» («Von den Wurzeln des Bewusstseins», 1954).
В апреле 1948 года в Цюрихе был организован Институт К. Г. Юнга. Институт вёл подготовку на немецком и английском языках. Сторонники его метода создали Общество аналитической психологии в Англии и подобные общества в США (Нью-Йорке, Сан-Франциско и Лос-Анджелесе), а также в ряде европейских стран.

Карл Густав Юнг умер в своём доме 6 июня 1961 года в Кюснахте. Похоронен на кладбище протестантской церкви города.


title: Презентация на тему: Праздники в религиях мира

text:
ПРАЗДНИКИ
В РЕЛИГИЯХ  МИРА
ПРАЗДНИК
ПРАЗДНИК -  нерабочий день, день радости, установленный в честь какого - либо события (словарь Ожегова)
Радость
Веселье
Подарки
Угощение
Отдых
Праздники  иудаизмаПесах (Пасха)
Главный праздник –
 Песах (Пасха).
В этот день верующие вспоминают об освобождении народа из египетского рабства и бегство в Землю Обетованную. Празднуют его 7 дней. В течение праздника запрещено есть квасной хлеб, вместо него едят мацу – хлебцы, приготовленные без дрожжей.
Праздники  иудаизмаПесах (Пасха)
Праздник начинается с застолья, проводимого в соответствии со строгим ритуалом. Все блюда на столе имеют символическое значение: горькая зелень напоминает о горечи рабства, блюдо из тёртых яблок, фиников, орехов и вина цветом напоминают глину, из которой евреи делали кирпичи для египетских домов.
Праздники  иудаизмаШавуот
Через 50 дней после Песаха наступает Шавуот – праздник в память о даровании Моисею Богом Десяти заповедей на горе Синай. В этот день синагоги украшают цветами и зелеными ветвями. Праздник связан с дарованием Торы и поэтому обучение детей иудейским традициям обычно начинается именно в Шавуот.
Праздники  иудаизмаШавуот
Во время праздника принято употреблять в пищу молочные продукты и воздерживаться от мясного. По традиции к праздничному столу подаются блюдо из молока и мёда и творожные ватрушки.
Праздники  иудаизмаСуккот
Суккот (Праздник кущей) - еврейский праздник, который отмечается семь дней. По традиции в это время следует выходить из дома и жить в сукке (шатре, куще). Этот обычай служит вспоминанием о блуждании евреев по Синайской пустыне. Согласно другому толкованию, смысл этого обычая в том, чтобы человек помнил о бедности, даже будучи богатым, и не возгордился.
Суккот
В Суккот выполняют ритуал "вознесение лулава". Лулавом называют как лист пальмы, входящий в набор из четырех растений, так и все растения вместе. Принято благословлять все четыре вида растений, каждый из которых символизирует определенный тип людей. В канун праздника Суккот устраиваются базары, где продают лулавы, пальмовые ветви для кровли.
              Праздники  иудаизма           Ханука
Ханука  - еврейский праздник, продолжающийся восемь дней. Согласно легенде, когда Иехуда Маккавей и его воины очистили Храм, они не смогли найти чистое масло для светильника-меноры. После длительных поисков все же был найден один небольшой кувшин с  маслом. Но масла в нем было настолько мало, что его могло хватить только на один день горения меноры. Но свершилось чудо, светильник горел 8 дней.
Ханука
Маккавеи все же решили зажечь Менору, чтобы освятить Храм. И произошло чудо: масла хватило ровно на восемь дней - на время, которое требовалось для приготовления нового масла. В память об этом событии праздник Хануки стали отмечать в течение восьми дней. В первый день зажигают одну свечу, во второй – две, а в восьмой день – все восемь.
Пурим
Весёлый праздник Пурим связан с воспоминанием о чудесном избавлении евреев от истребления, задуманного злодеем Аманом. Об этой истории рассказывается в одной из библейских книг. Во время празднования Пурима при упоминании имени Амана все присутствующие начинают шуметь, трещать специальными трещотками. На праздничный стол в этот день подают особое треугольное печенье, которое называют «ушами Амана».
ГЛАВНЫЕ ХРИСТИАНСКИЕ ПРАЗДНИКИ
Рождество
Рождество Христово день рождения Иисуса) и Воскресение Христово – Пасха – главные христианские праздники. Перед ними многодневные посты. Пост перед Рождеством называется Рождественским, перед Пасхой – Великим.  Во время постов христиане не едят мясной и молочной пищи, воздерживаются от развлечений. В эти дни вспоминаются последние дни Иисуса Христа, проведенные им в Иерусалиме, его проповедь, Тайная вечеря (ужин) с учениками, на которой было установлено таинство Евхаристии (Великий четверг), взятие под стражу и распятие (Великая пятница).
         Крещение
Рождество Христово – 25 декабря (7 января), 6 (19) января – Крещение (Богоявление). В древности Рождество и Крещение праздновались вместе. Древнее общее название этих празднеств – Богоявление, так как отмечая рождение Христа и его крещение, христиане празднуют пришествие в мир Бога.
Событие Воскресения Христова — величайший христианский праздник. Это есть праздников Праздник и Торжество из торжеств, знамение победы над грехом и смертью и начало бытия мира, искупленного и освященного Господом Иисусом Христом.

Пасха – Воскресение Христово
Христос Воскресе!

   Праздник этот называется еще Пасхою, это праздник победы Спасителя над злом, Жизни над грехом и смертью.

Душевная радость

Крашение яиц
Украшение стола
Колокольный звон
Христосование
Яйца, куличи и пасхи освящаются в церкви
 Пасха
Пасха всегда приходится на воскресенье.  Ее богослужение совершается ночью. Открывается торжественным крестным ходом вокруг храма, затем следует утреня и литургия. Вся последующая неделя называется пасхальной или светлой.
С последней трети XIX века в России стало традиционным отправлять тем родным и знакомым, с кем не сможешь христосоваться, на Пасху пасхальные открытые письма с красочными рисунками, основная тематика которых была следующая: пасхальные яйца, куличи, православные храмы, христосующиеся люди, русские пейзажи, весеннее половодье, цветы.

Вознесение  Троица
Вознесение отмечается в четверг на 40 день после Пасхи. Вознесение – этот день считается днём рождения Христианской церкви. По православному толкованию, в этот день Христос взошёл на небо и сел по правую сторону Бога Отца. Через 50 дней после Пасхи сошел Дух Святой на апостолов в виде языков пламени, они получили дары чудотворения и исцеления и стали проповедовать Евангелие. На Руси этот праздник стали называть Троицей.
ПРАЗДНИКИ ИСЛАМА
РАМАДАН
– это название девятого месяца лунного календаря.

Он считается самым лучшим, благословенным месяцем, отмеченным Всевышним особым высоким предназначением.

Мусульмане верят, что именно в этот месяц пророк Мухаммед находился в уединении в пещере Хира, что рядом с Меккой, где ему были ниспосланы через ангела Джабраила стихи Священного Корана.

В связи с тем, что исламский календарь является лунным, начало и окончания месяца Рамадан каждый год смещается.
Основные требования исламского поста касаются не только обязательного отказа от еды, питья и любовных утех от рассвета до заката солнца, но и полного посвящения себя служению Всевышнему. В Рамадан мусульманам предписано усердно совершать молитву, делать добрые дела, соблюдать дисциплину в душе и в жизни, раздавать милостыню и как можно больше читать Коран.
УРАЗА
-пост в месяц Рамадан

Ураза-байрам
Один из крупных праздников ислама Ураза-байрам отмечается в честь окончания 30-ти дневного поста в месяц рамадан. У нас в стране этот пост называют  – Ураза. В течение целого месяца мусульмане в дневное время суток не едят, не пьют, не вдыхают ароматы и дым, отказываются от всяких удовольствий, чтобы думать только о Боге и богоугодных делах.
В    праздник    Ураза    байрам
мусульмане      совершают     в
мечети коллективную молитву.
После       чего          верующие
поздравляют    друг       друга,
дарят   подарки,  идут  в  гости
или       приглашают      к
праздничному        столу.
Ураза-байрам
Праздник Ураза байрам продолжается три дня. В это время также принято навещать родителей, старших и больных, посещать кладбища, поминая усопших.
Курбан-байрам
В эти дни мусульмане посещают мечеть для праздничной молитвы и щедро раздают милостыню. Праздник длится 3 дня, во время которых принято просить прощения у своих близких за плохие поступки, посещать могилы предков и родственников, наносить визиты друзьям, надевать новую одежду, угощать гостей, дарить подарки.
КУРБАН-БАЙРАМ

праздник жертвоприношения, когда мусульмане во всем мире забивают крупный рогатый скот в память о Жертвоприношении Авраамом своего сына.

 В этот день мусульманские паломники проводят время в молитве, бросают камешки в каменный столб представляющий дьявола и бреют после этого свои головы.
КУРБАН-БАЙРАМ
КУРБАН-БАЙРАМ
Праздники  буддизмаДончод
«Дончод» – самый важный буддийский праздник, отмечаемый в день полнолуния второго месяца лунного календаря. Буддисты верят, что в этот день более 2,5 тысяч лет назад в разные годы произошло три события: рождение  Будды, достижение им Просветления в 36 лет и уход в Нирвану на 81 году жизни.
Праздники  буддизмаДончод
Празднование Дня рождения Будды продолжается неделю. В это время в монастырях проводятся торжественные молебны, устраиваются процессии и шествия. Храмы украшаются бумажными фонариками и гирляндами из цветов. На территории храмов, вокруг священных деревьев и ступ расставляются масляные лампадки. Многие дают обет соблюдать строгий пост и пребывать в молчании в течение
всех  7  дней.  Омываются статуи
Будды      подслащенной      водой
(или чаем) и осыпают их цветами.
После   окончания   праздничного
молебна  в  День рождения Будды
миряне   устраивают     угощение
членам  монашеской  общины  и
преподносят       им        подарки.
Сагаалган
«Сагаалган» – буддийский новый год. Наступает в первое новолуние после вхождения Солнца в созвездие Водолея (не ранее 21 января и не позднее 19 февраля). Буддисты живут по лунному календарю, не совпадающему с европейским. В течение 15 дней этого праздника совершается великий молебен, посвященный 15 чудесам Будды.
Согласно буддийской традиции, Будда перед уходом в нирвану призвал к себе всех животных, однако проститься с ним пришли только Мышь, Корова, Тигр, Заяц, Дракон, Змея, Лошадь, Овца, Обезьяна, Курица, Собака и Свинья.  В благодарность Будда вручил каждому из этих животных по одному году для управления, причем годы были даны именно в таком порядке, в каком животные пришли к Будде. Так появился знаменитый 12-летний «цикл животных».
Сагаалган
«После появления Благодатного Огня всеми горящими свечами себе бороду жег, все волосы мои сгорели, а на теле появились ожоги 3 степени…»
Найдите ошибку в тексте
Всевышний решил испытать веру Ибрахима - повелел принести в жертву Себе единственного сына. Ибрахим выполнил волю Всевышнего. Занес руку для принесения сына в жертву и убил его.
Найдите ошибку в тексте
В дни Шавуот запрещен любая работа и не положено зажигать огонь. Поэтому евреи весь праздник голодают, живут без огня и электричества.
Найдите ошибку в тексте

Христианство          Ислам               Иудаизм     Буддизм

 Рождество        Курбан-байрам    Песах        Сагаалган
 Крещение            Ураза-байрам       Шавуот       Дончод
 Пасха                          Мавлид              Суккот
 Вознесение                                              Ханука
 Троица                                                       Пурим

Праздники в религиях мира
Для человека национальность -
и не заслуга,
и не вина.
Если в стране
	      утверждают иначе,
значит,
несчастна эта страна.
Р. Рождественский

Интернет -ресурсы
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B0%D1%81%D1%85%D0%B0
http://www.zavet.ru/pascha05.htm#d01
http://www.pravenc.ru/text/155304.html
http://rusfolklor.ru/archives/1440


title: Презентация на тему: Постсоветский этап развития культуры

text:
Ульева О.В., учитель истории и обществознания ГБОУ СОШ № 1353. Москва. Зеленоградский АО.
ПОСТСОВЕТСКИЙ ЭТАП РАЗВИТИЯ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ
ПЛАН ИЗУЧЕНИЯ ТЕМЫ:
НАУКА И ОБРАЗОВАНИЕ В ПОСТСОВЕТСКИЙ ПЕРИОД:
проблемы развития науки и образования в постсоветской России;
Нобелевские премии по физике 2000, 2003 гг.;
Международная космическая станция (МКС);
технопарки;
коммерциализация науки и образования;
ПАДЕНИЕ  «ЖЕЛЕЗНОГО ЗАНАВЕСА» И «ЧЕТВЕРТАЯ ВОЛНА» ЭМИГРАЦИИ.
ЛИТЕРАТУРА:
публикация ранее запрещенных произведений;
«толстые»  журналы и публицистика;
возвращение А.И.Солженицына;
изменение роли литературы в общественной жизни в 2000-е гг.;
МАССОВАЯ КУЛЬТУРА.
РУССКИЙ РОК:
1980-е гг. - русский рок как протестная субкультура;
1990-е гг. – превращение русского рока в часть шоу-бизнеса.
ПОСТМОДЕРНИЗМ как форма отрицания общества массового потребления.
ТЕЛЕВИДЕНИЕ:
свобода слова как результат политики Гласности;
дело НТВ – ограничение свободы СМИ.
КИНО И ТЕАТР:
трудности становления современного российского кинематографа;
возрождение интереса к театральному искусству.
9.      АРХИТЕКТУРА И ГОРОДСКАЯ СРЕДА:
осуществление крупных архитектурных проектов, изменяющих горскую среду;
Архнадзор – общественное движение граждан, желающих способствовать сохранению исторических памятников.
10.     ГОСУДАРСТВО И ЦЕРКОВЬ:
празднование 1000-летия крещения Руси;
религиозный ренессанс конца ХХ – начала XXI вв.
СПОРТ.  Зимние олимпийские и паралимпийские игры СОЧИ-2014.
ИТОГИ: ОСОБЕННОСТИ  ПОСТСОВЕТСКОЙ КУЛЬТУРЫ.
ПЛАН ИЗУЧЕНИЯ ТЕМЫ
(продолжение):
Великий эксперимент.
Художник И.Глазунов. 1990 год. Холст. Масло.
НАУКА И ОБРАЗОВАНИЕ
резкое сокращение финансирования науки (1990-1996 гг. сократилось в 6 раз);
«утечка мозгов» за границу (1992-1999 гг. – 100 тыс. ученых уехали на работу за границу);
упал престиж научного творчества, приток в науку молодежи значительно сократился (1990-1998 гг. количество занятых в сфере науки сократилось в 2,5 раза);
возникновение частных школ, появление платных образовательных услуг.
Алфёров
Жорес Иванович.
Лауреат Нобелевской премии
по физике (2000 год).
Гинзбург
Виталий Лазаревич.
Лауреат Нобелевской премии
по физике (2003 год).
Абрикосов
Алексей Алексеевич.
Лауреат Нобелевской премии
по физике (2003 год).
МЕЖДУНАРОДНАЯ
КОСМИЧЕСКАЯ СТАНЦИЯ
Один из экипажей МКС.
В основу устройства станции заложен модульный принцип. Сборка МКС происходит путём последовательного добавления к комплексу очередного модуля или блока, который соединяется с уже доставленным на орбиту.
На 2013 год в состав МКС входит 14 основных модулей:
российские — «Заря», «Звезда», «Пирс», «Поиск», «Рассвет»;
американские — «Юнити», «Дестени», «Квест», «Транквилити», «Купола», «Леонардо», «Гармония»;
европейский — «Колумбус»;
японский — «Кибо».
МЕЖДУНАРОДНАЯ
КОСМИЧЕСКАЯ СТАНЦИЯ
Эмблема МКС.
Международная космическая станция, МКС (англ. International Space Station, сокр. ISS) - пилотируемая орбитальная станция, используемая как многоцелевой космический исследовательский комплекс.
МКС — совместный международный проект (с 1993 года), в котором в настоящее время  участвуют 15 стран
(в алфавитном порядке):
Бельгия, Бразилия, Германия, Дания,
Испания, Италия, Канада, Нидерланды, Норвегия, Россия, США, Франция, Швейцария, Швеция, Япония.
МКС,
июль 1999 года.
МКС,
июль 2000 года.
МКС,
апрель 2002 года.
СБОРКА МКС НА ОРБИТЕ
МКС,
август 2005 года.
МКС,
июнь 2008 года.
МКС,
март 2011 года.
ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТИЯ ОБРАЗОВАНИЯ
свобода выбора учебников и методик преподавания, педагогическое экспериментирование, ликвидация идеологического однообразия социально-гуманитарных дисциплин;
снижение государственных расходов на образование и науку в 1990-х гг., падение престижности профессии учителя;
появление платного образования, частных учебных заведений.
Многообразие современных учебников
(различные учебники Истории России для 11 класса).
В настоящее время происходит
трансформация образования из общественного блага  в образовательную услугу.
Как изменялись бюджетные расходы на образование
в абсолютных и относительных цифрах?
ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТИЯ ОБРАЗОВАНИЯ
Если сегодня не строить школы,
то завтра придется строить тюрьмы.
                                           Отто фон Бисмарк.
ПАДЕНИЕ  «ЖЕЛЕЗНОГО  ЗАНАВЕСА»
Прямые телемосты СССР-США стали проводиться с 1985 года. Ведущий с советской стороны - Владимир Познер, со стороны США - Фил Донахью.
Телемосты появились «с личного разрешения» М.С.Горбачёва.
«ЧЕТВЕРТАЯ ВОЛНА» ЭМИГРАЦИИ
добровольный характер эмиграции;
не обусловлена политическими мотивами, не означала неизбежного разрыва связей с Россией;
высокий интеллектуальный уровень эмигрантов, «утечка умов».
Проанализируйте график.
Сделайте выводы о «четвертой волне» эмиграции.
ПУБЛИКАЦИЯ
РАНЕЕ ЗАПРЕЩЕННЫХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ
Последний заметный всплеск по-настоящему массового интереса к произведениям отечественной литературы вызвала публикация в конце 1980-х гг.  написанных                «в стол» романов А.Рыбакова, В.Дудинцева, Д.Гранина, А.Приставкина.
Эти произведения объединяло стремление переосмыслить недавнее прошлое, дать ему морально-этическую оценку, напомнить о гражданском долге и ответственности современников.
Огромную роль в культурной и общественной жизни приобрелапублицистика. Статьи печатались в журналах «Знамя», «Новый мир», «Огонек», «Нева», «Юность», в «Литературной газете», еженедельнике «Аргументы и факты».
«Толстые» литературные журналы печатали неизвестные ранее широкому советскому читателю литературные произведения, воспоминания очевидцев и мемуары, представляющие новый взгляд на историческую правду. Благодаря этому тиражи их резко возросли.
СВОБОДНАЯ  ПРЕССА,  ПУБЛИЦИСТИКА
С приходом перестройки официальное отношение в СССР к творчеству и деятельности Солженицына стало меняться. Были опубликованы многие его произведения, в частности, в журнале «Новый мир» в 1989 году вышли отдельные главы «Архипелага ГУЛаг».
Встреча А.И.Солженицына
в Магадане. 1994 год.
ВОЗВРАЩЕНИЕ  А.И.СОЛЖЕНИЦЫНА
18 сентября 1990 года одновременно в «Литературной газете» и «Комсомольской правде» была опубликована статья Солженицына о путях возрождения страны, о разумных, на его взгляд, основах построения жизни народа и государства — «Как нам обустроить Россию».
В 1990 году Солженицын был восстановлен в советском гражданстве.
Вместе с семьёй вернулся на родину 27 мая 1994 года, прилетев из США в Магадан.
После из Владивостока проехал на поезде через всю страну и закончил путешествие в столице. Выступил в Государственной думе РФ.
ИЗМЕНЕНИЕ РОЛИ ЛИТЕРАТУРЫ
В ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ в 2000-е гг.
ПРОРОК
…  И он мне грудь рассёк мечом,И сердце трепетное вынул,И угль, пылающий огнём,Во грудь отверстую водвинул.Как труп в пустыне я лежал,И Бога глас ко мне воззвал:«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,Исполнись волею Моей,И, обходя моря и земли,Глаголом  жги сердца людей».
А.Пушкин.
1826  год.
Александр Пушкин.Портрет работы О. А. Кипренского.
ПОЭТ И ГРАЖДАНИН
…  А ты, поэт! избранник неба,
Глашатай истин вековых,
Не верь, что не имущий хлеба
Не стоит вещих струн твоих!
Не верь, чтоб вовсе пали люди;
Не умер бог в душе людей,
И вопль из верующей груди
Всегда доступен будет ей! …

Н.Некрасов.
1856  год.
Николай Некрасов.Портрет работы И.Н.Крамского.
ИЗМЕНЕНИЕ РОЛИ ЛИТЕРАТУРЫ
В ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ в 2000-е гг.
Поэт в России - больше, чем поэт.В ней суждено поэтами рождатьсялишь тем, в ком бродит гордый дух гражданства,кому уюта нет, покоя нет.Поэт в ней - образ века своегои будущего призрачный прообраз.Поэт подводит, не впадая в робость,итог всему, что было до него. …

Е.Евтушенко.
1964  год.
Впервые с середины XIX века
литература  перестает  быть центром публичной дискуссии.
Евгений Евтушенко.
МАССОВАЯ КУЛЬТУРА
создается для массового потребления, обращена к широкой аудитории, апеллирует к упрощенным вкусам;
цель – коммерческий успех;
не знает традиций, не имеет национальности, осуществляет стандартизацию духовной деятельности человека.;
имеет манипулятивный характер.
ТВ-сериалы, боевики;
ток-шоу;
эстрадная «попса»;
«желтая пресса» и «глянец»;
рестораны  быстрого питания «Макдоналдс»,  «Ростикс».
РУССКИЙ РОК – годы расцвета: конец 1980-х.
Конец 1980-х ознаменовался окончательным выходом русского рока из подполья. Были сняты несколько фильмов, ставших неотъемлемой частью русской рок-культуры: «Взломщик» (1986) с Константином Кинчевым, «Игла» (1988) с Виктором Цоем, «Асса» (1987) с «Аквариумом» и другими, «Такси-блюз» (1989) с Петром Мамоновым, а также короткометражка «Йя-хха» с участием вышеперечисленных рок-музыкантов.
Как протестная субкультура русский рок потерял свое значение с конца 1980-х, когда после легализации рок-музыки она начала становиться частью нарождающегося российского шоу-бизнеса.
Виктор Цой.
КИНО
АРИЯ
АЛИСА
АКВАРИУМ
НАУТИЛУС-ПОМПИЛИУС
ДДТ
МАШИНА ВРЕМЕНИ
ПОСТМОДЕРНИЗМ -
(фр. postmodernisme — после модернизма) направление в развитии культуры, зародившийся в 1970-е гг. на западе как форма протеста против ценностей общества массового потребления.
признание относительности любых идей и установок;
отказ от изображения реальной действительности;
отсутствие положительного героя;
использование гротеска, абсурда, иронии, стремление автора к полной свободе самовыражения;
отрицание классических канонов любого жанра, дробность идей, эклектичность.
А.Осмоловский. «Путешествие в Бробдингнег» (страну великанов – по роману Дж. Свифта «Путешествие Гулливера»).
Художественная акция. 1993 год.
ТЕЛЕВИДЕНИЕ
в результате политики ГЛАСНОСТИ  в стране появилась свобода слова;
особенной популярностью пользуются публицистические и информационные программы;
прямые трансляции, телемосты, появление профессии репортер.
Заставки популярных ТВ-программ
«Взгляд» и «600 секунд».
С 2000 по 2003 годы вокруг журналистского коллектива телекомпании НТВ
происходили события, называемые в прессе «Делом НТВ» и обозначаемые как один из главных этапов ограничения свободы слова в России.
ДЕЛО  НТВ
Отношения с новой властью и новым президентом Владимиром Путиным у НТВ складывались плохо. Чиновники стали избегать НТВ, перестали давать интервью и приходить на программы;
Владимир Жириновский предлагал лишить телеканал лицензии на вещание;
По некоторым данным, у Гусинского (владельца НТВ) и Путина возникли личные разногласия: Гусинский якобы заявил в одном из разговоров Путину, что без поддержки НТВ президентом он стать не сможет;
В 2001 году на НТВ произошла смена собственника, многие ведущие журналисты были вынуждены уволится, а многие популярные информационные и публицистические программы закрыты.
Логотипы НТВ
(1994-2001 гг.)
Логотип  и кадры из программы НТВ «Куклы».
КИНО И ТЕАТР
ликвидация цензуры, свобода творчества;
сокращение государственного финансирования;
появление коммерческих проектов в кино и театре (блокбастеры, антрепризы).
«Собачье сердце». 1988 год.
Режиссер: Владимир Бортко. Актеры: Владимир Толоконников, Евгений Евстигнеев,
Борис Плотников и др.
«Утомленные солнцем».
1994 год.
Режиссер: Н.Михалков.
Актеры: Олег Меньшиков, Никита Михалков,
Ингеборга Дапкунайте.
Надя Михалкова и др.
1995 год.
«Брат». 1997 год.
Режиссер: А.Балабанов.
Актеры: Сергей БодровВиктор СухоруковСветлана Письмиченко и др.
2005 год.
2004 год.
2006 год.
ТЕАТР
сокращение финансирования театров со стороны государства;
в 1990-е гг. театры потеряли значительную часть своей аудитории из-за роста цен на билеты и конкуренции теле- и видеопродукции;
театральные коллективы вынуждены были приспосабливаться к рыночным отношениям, появление антрепризы;
2000-е гг. - постепенное возрождение интереса к театральному искусству.
Валерий Гергиев.
Петр Фоменко.
Лев Додин.
Галина Волчек.
АРХИТЕКТУРА И ГОРОДСКАЯ СРЕДА
современные архитекторы ищут пути создания городской среды, созвучной эпохе высоких технологий;
реализация крупных архитектурных проектов, изменивших городскую среду  (реконструкция в Москве Манежной площади, Гостиного двора, зоопарка,  Большого театра, Москва-Сити и пр.)
Реконструкция Музея В.В.Маяковского (Москва, Лубянский проезд, 3/6, стр. 4). Автор проекта А.Боков. 1989 год.
АРХИТЕКТУРА И ГОРОДСКАЯ СРЕДА
современные архитекторы, подчиняясь вкусам богатого заказчика создают помпезные эклектичные постройки, уродующие городскую среду;
многие архитектурные проекты вызывали  ожесточенные споры среди горожан и однозначно негативное отношение художественных критиков.
Памятник Петру I.Скульптор З.Церетели.
г. Москва.
Неосуществленный проект строительства офисного 400-метрового здания Газпрома в Санкт-Петербурге.
Горожане насмешливо прозвали данный проект «Кукурузиной».
ГОСУДАРСТВО И ЦЕРКОВЬ
Май-июнь 1988 года - 1000-летие крещения Руси.
Изначально планируемые как сугубо
       внутрицерковные, торжества получили общесоюзный статус.
Торжества по случаю Тысячелетия знаменуют собой реальный поворот в церковной  политике в Советском Союзе. 1988 год стал переломным в общественном восприятии Церкви и её роли в истории России.
Патриарх Пимен.
Патриарх Московский
и всея Руси (1971-1990).
М.С.Горбачев.
Генеральный секретарь
ЦК КПСС  (1985-1991).
РЕЛИГИОЗНЫЙ РЕНЕССАНС
конца ХХ – начала XXI вв.
Современный вид
Храма Христа Спасителя.
Заново построен в 1994-2000 гг.
Мечеть Кул-Шариф
в Казани.
Построена в 1996-2005 гг.
Мечеть Сердце Чечни в Грозном.
Построена в  2006-2008 гг.
верующим разных конфессий возвращены сотни храмов, мечетей, синагог;
возрождаются монастыри;
развивается сфера религиозного образования (воскресные школы,  семинарии, духовные академии, образовательные программы на ТВ и в интернете).
СПОРТ
По данным еженедельника The Economist  затраты на олимпиаду составили более 1 триллиона рублей (приблизительно $50 млрд долл. США).
уничтожение цензуры, деполитизация культуры;
творческая свобода, множественность направлений развития культуры;
падение «железного занавеса», вхождение России в мировое культурное и информационное пространство;
резкое сокращение финансирования культуры;
коммерциализация культуры;
падение уровня образования и культуры;
«утечка мозгов» за границу;
усиление роли религии и церкви в развитии культуры.
ОСОБЕННОСТИ  ПОСТСОВЕТСКОЙ КУЛЬТУРЫ:
Мистерия ХХ века.
Художник И.Глазунов. 1999 год. Холст. Масло.
При подготовке презентации использованы материалы:
Загладин Н.В., Козленко С.И., Минаков С.Т., Петров Ю.А. История России. ХХ – начало ХХI века: Учеб. для 11 кл. общеобразоват.  учреждений. – М. «Русское слово», 2011.
Алексашкина Л.Н., Данилов А.А., Косулина Л.Г. История. Россия и мир в ХХ – начале ХХI века: 11 класс: учеб. для образовательных организаций: базовый уровень – М. «Просвещение», 2013.
Ицкович м., Кочережко С. История: Полный курс. Мультимедийный репетитор (+CD). – СПб.: Питер. 2013.
Кириллов В.В. Отечественная история в схемах и таблицах. М.: Эксмо, 2012.
http://ru.wikipedia.org
http://pedsovet.su/
http://www.archnadzor.ru/ - сайт общественного движения «Архнадзор»
http://1nsk.ru/flashgames/1865.html#comment_1293872 – здесь вы можете посмотреть 3D-макет «Как собирали МКС».
http://www.youtube.com/playlist?list=PLJQXkdGK444vCyYu-fSdvIlec2CHP67Kg – здесь вы можете посмотреть все выпуски программы НТВ «Куклы» за 1994-2002 годы.
http://class-fizika.narod.ru/nobelrus.htm - здесь вы можете узнать о всех лауреатах Нобелевской премии из России.


title: Презентация на тему: Празднование Дня влюбленных в Германии

text:
Der Valentinstag
Feiertag für alle Liebhaber!
Inhalt:
 Die Geschichte des Festes
 Symbols
 Test
 Der Autor

Geschichte
Test
Autor
Symbols

Der Valentinstag (am 14. Februar) gilt in einigen Ländern als Tag der Liebenden.
Das Brauchtum dieses Tages geht auf einen oder mehrere christliche Märtyrer namens Valentinus (in Frage kommen vor allem Valentin von Terni oder Valentin von Viterbo) zurück, die der Überlieferung zufolge das Martyrium durch Enthaupten erlitten haben. Der Gedenktag wurde von Papst Gelasius I.

Geschichte
Symbols

469 für die ganze Kirche eingeführt, 1969 jedoch aus dem römischen Generalkalender gestrichen. Verbreitet gibt es jedoch um den Valentinstag herum Gottesdienste, in denen Ehepaare gesegnet werden.
An Bekanntheit gewann der Valentinstag im deutschsprachigen Raum durch den Handel mit Blumen, besonders jedoch durch die intensive Werbung der Blumenhändler und Süßwarenfabrikanten.

Test
Autor

Geschichte
Symbols

Die Tradition des Valentinstags wird heute zumeist auf die Überlieferung von Bischof Valentin von Terni zurückgeführt, der als christlicher Märtyrer starb. Mehrere Orte in Deutschland haben eine Reliquie des hl. Valentin, wie zum Beispiel die bayerische Stadt Krumbach, Landkreis Günzburg.

Auch die Kirche Santa Maria in Cosmedin hat Reliquien des Heiligen.
Valentin war im dritten Jahrhundert nach Christus der Bischof der italienischen Stadt Terni (damals Interamna).

Test
Autor

Geschichte
Symbols

Einer Überlieferung zufolge traute er mehrere Brautpaare, darunter Soldaten, die nach damaligem kaiserlichen Befehl unverheiratet bleiben mussten. Dabei soll er den verheirateten Paaren auch Blumen aus seinem Garten geschenkt haben.
Die Ehen, die von ihm geschlossen wurden, standen der Überlieferung nach unter einem guten Stern.

Test
Autor

Geschichte
Symbols

Es ist auch möglich, dass die Festlegung des Gedenktages auf dem 14. Februar mit dem römische Fest der Lupercalia zusammenhängt, das vom 13. bis zum 15. Februar gefeiert wurde.

Der angebliche Zusammenhang zwischen einem Fest der “Juno Februata” und dem Valentinstag ist eine Erfindung des 18. Jahrhunderts.

Auf Befehl des Kaisers Claudius II. wurde er am 14. Februar 269 wegen seines christlichen Glaubens enthauptet.

Test
Autor

Geschichte
Symbols

    Symbols von St.Valentin
  HERZ

  EROS

  ROSE
Test
Autor

Geschichte
Symbols

 Symbols von St.Valentin

  TAUBEN

  RINGE

  HANDSCHUE

Test
Autor

Geschichte
Symbols

Die Tauben sind
Symbols von
St. Valentin
Test
Autor

Geschichte
Symbols

Test
Autor
Die Herz ist
das Symbol von
St. Valentin

Geschichte
Symbols

Test
Autor
Eros ist das Symbol
des Tages von
 St. Valentin

Geschichte

Test
Autor
Symbols
Verliebte

Geschichte

Test
Autor
Symbols
Valentinskarte

Geschichte
Symbols

Test
Autor
Valentinskarte

Geschichte
Symbols

Welche der folgenden Farben bedeuten Geschwätzigkeit?

Löwenzahn

Glockenblume
Tulpe
Test
Autor

Geschichte
Symbols

Falsch!
Test
Autor
Zurück zur Frage

Geschichte
Symbols

Richtig!
Test
Autor
Die nächste Frage

Geschichte
Symbols

Sucht ein Paar von Aschenputtel:
Bettelknabe
Claudius
Prinz
Test
Autor

Geschichte
Symbols

Falsch!
Zurück zur Frage
Test
Autor

Geschichte
Symbols

Du bist brav!
Die nächste Frage
Test
Autor

Geschichte
Symbols

Welche der folgenden Farben bedeuten Schüchternheit ?
Mimose
Pfingstrose
Rote Rose
Test
Autor

Geschichte
Symbols

Du irrst dich!
Zurück zur Frage
Test
Autor

Geschichte
Symbols

Die nächste Frage
Du bist brav!
Test
Autor

Geschichte
Symbols

Welche der folgenden Farben bedeuten Schweigen?
Tulpe
Weisse Rose
Astern
Test
Autor

Geschichte
Fotos

Schlecht!
Zurück zur Frage
Test
Autor

Geschichte
Photos

Die nächste Frage
Sehr gut!
Test
Autor

Geschichte
Fotos

Sucht ein Paar von Don Quijote:
Dulcinea
Isolde
Manon Lescaut
Test
Autor

Geschichte
Symbols

Falsch!
Zurück zur Frage
Test
Autor

Geschichte
Symbols

Gratuliere!
Du bestandest den Test
Test
Autor

Geschichte
Test
Symbols

Autor
Ich wollt’ meine Schmerzen ergössen
Sich all’ in ein einziges Wort,
Das gäb’ ich den lustigen Winden,
Die trügen es lustig fort.
Sie tragen zu dir, Geliebte,
Das schmerzerfüllte Wort;
Du hörst es zu jeder Stunde,
Du hörst es an jedem Ort.
Und hast du zum nächtlichen Schlummer
Geschlossen die Augen kaum,
So wird dich mein Wort verfolgen
Bis in den tiefsten Traum.
H. Heine

Geschichte
Test
Symbols

Aus
Vergesst nicht
ihre Verwandten
und ihre Freunde
gratulieren!
Autor

Geschichte
Test
Symbols

Die Präsentation von Kusmina Irina Iwanowna,
der Deutschlehrerin der Schule No.1208, Moskau,
den Februar, 2012.
Autor


title: Презентация на тему: Презентация фотографии мам

text:
Вот они какие наши мамы
Нашим мамам посвящаем!


title: Презентация на тему: Презентация

text:
ГЕОГРАФИЯ
АВТОРЫ:
1.Шкиря Данил.
2.Степанян Степан.
ПРАВИЛА
1.Не кричать, а подымать руку.
2.За правильный ответ балл .
3.Кто будет разговаривать не по теме минус 2 балла.
                Удачи!
Это город Нью-Йорк

вопросы
1. Чем привлекает собой Нью-Йорк?
2. Имеет ли Нью-Йорк выход к морю? Почему?
3. Как вы думаете многочислен ли этот район города? Почему?
1
2
3
4
5
ОТВЕТЫ
1.Привлекают огромные здания, яркий город.
2.Да имеет потому, что там виден порт.
3.Да, потому что стоят большие новопостройки.
4.Как вы думаете развита ли морская промышленость?
4.Да, так как на картинке видны корабли.
5.Виден ли на картине мост? Где?
5.Да, в середине справа.

Теперь вы знаете больше об этом городе.
Желаем удачи


Презентация на тему: Презентация Архитектура Древнего Рима


Презентация на тему: Презентация Архитектура Барокко


Презентация на тему: Презентация Архитектура итальянского Возрождения


title: Презентация на тему: Пресвятая Богородица

text:
Пресвятая Богородица
Автор: Салимова Мадина Ганиятулловна
учитель русского языка и литературы МБОУ гимназии
 г.Сафонова Смоленской области, 2012г.
По книге Георгия Юдина  «Пресвятая Богородица»Основы православной веры для всей семьи
Богородица – вторая мать христиан
При одной только мысли о Матери Божией
тёплый свет нежной любви разливается в душе, как при встрече  с самым дорогим человеком – мамой.
Чудотворная икона «Троеручица»
из монастыря  Хиландар
на Афоне
Рождение Пресвятой Богородицы – первое чудо Нового Завета
		В маленьком городе Назарете праведно жили Иаким и Анна. 50 лет прожили они в браке, но не послал им Бог детей. Святые Иаким и Анна были совершенно духовными людьми. Они молились со слезами Богу, чтобы Он даровал им дитя, и обещали принести Ему в дар рождённое дитя.
21 сентября – светлый праздникРождества Пресвятой Богородицы
		Произошло чудо: перед молящейся Анной предстал архангел Гавриил:
	 - Услышана твоя молитва. Родишь ты Дочь благословенную, выше всех дочерей земных. Ею будет спасён мир, и наречётся Она Марией.
Икона«Рождества Пресвятой Богородицы»
		Эта чудотворная икона пребывает  на Афоне в скиту святой праведной Анны, матери Пресвятой  Богородицы. Ей молятся неплодные супруги о даровании детей.
Введение Марии во Храм
		В 3 года Мария стала просить родителей отдать её в храм, чтобы служить Богу. 4 декабря маленькую Марию возвели к огромному Иерусалимскому храму. И здесь сошла на Марию благодать Божия.
Тициан
 «Введение Марии во Храм», фрагмент,
1538 г., Венеция.
Пресвятая Дева Мария
Смирение, скромность, внимание и кротость отличали Марию от других девочек, живших  в храме.
Потеряв родителей,  Мария всем сердцем предалась Богу, забыв о земной любви.
Она удивила священников желанием быть невестой одного только Бога.
«Пресвятая Дева  Мария», гравюра XIX в.
Благовещение
		Священники выдали замуж Марию за старца Иосифа, которого убедили быть хранителем и служителем высокой святости и чистоты Марии.
		Однажды 7 апреля перед Марией возник архангел Гавриил:
	- Ты обрела благодать у Бога, родишь сына и наречёшь ему имя Иисус. Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего.
Икона «Благовещение», XIVв.
Рождество Христово
		Не мудрецам, не царям,  не сильным мира сего открыл Господь свою тайну,       а бедным пастухам , которые первыми пришли поклониться светоносному Младенцу .
«Рождество Христово»
 оклад Евангелия монастыря Ватопед на Афоне
Бегство в Египет
Страшно испугался царь Ирод за свой престол . По его приказу убили 14 тысяч младенцев.
Перед этой ужасной бойней  ангел во сне предупредил Иосифа, чтобы Мать  с Младенцем  бежали в Египет.
Джотто. «Бегство в Египет», фреска 1300 г.
Распятие Христа
	На Голгофе , увидев              Сына распятым, Пресвятая Богородица не выдержала бы этого ужаса, если  бы Господь не укрепил Её.  Богородица молча молится у креста.           Она испытывает ту же нечеловеческую боль , что и Сын. И всё равно благословляет Его  на спасение людей через эту муку.
«Снятие с креста», фреска из монастыря Ватопед на Афоне, XIV век.
Икона «Умягчение злых сердец» или «Семистрельная»
Пророчество Праведного Симеона: «А  Тебе Самой оружие пройдёт душу».  Это значило, что Богоматерь за Сына Своего испытает великие страдания.
Чудотворный образ Пресвятой Богородицы «Умягчение злых сердец» или «Семистрельная»

«Богоматерь  Оранта  Великая Панагия», икона XIII в.
		Пречистая Матерь, желая всем добра, никогда никого не обидела. Никем, даже убогими не гнушалась, ни над кем не смеялась и всё, что видела, освещала Своею любовью .
28 августа  Успение Пресвятой Богородицы
Тосковала и скорбела нежная Мать без любимого Сына и приносила слёзные молитвы, желая, чтобы Он забрал Её в Царствие Своё.
28 августа сошёл Сам Иисус Христос и сказал:
 - Приди, возлюбленная Мати Моя, в обитель вечной жизни
«Успения Пресвятой Богородицы»,  икона XIV в.
Икона «Всех скорбящих радость», XIX в.
Так же, как и Господь, Богородица воскресла на третий день и вознеслась на небо.
Со дня Своего Успения и по сегодняшний день Царица Небесная всегда пребывает с нами.
Казанская икона Божией Матери
Чудотворной иконой  Божией Матери из Владимирского собора крестным ходом обнесли всю Северную столицу, и она выстояла в блокаду.
После обнесения Москвы  чудотворной Казанской иконой Божией Матери                   7 января 1942 г. в Рождество  Христово началось наступление наших войск.

Явление Богородицы в Кёнигсберге
		Спустя 3 года  перед штурмом Кёнигсберга      в небе появилась        Матерь Божья (Мадонна), которую видела вся германская армия.   Немцы побросали  внезапно  переставшее стрелять оружие и попадали на колени, поняв,                              Кто помогает русским.

Богоматерь Великая Панагия (Оранта).
Первая треть XIII в.
6 мая 1945 г. -  завершение Великой Отечественной войны
6 мая – день святого великомученика Георгия Победоносца – покровителя русского воинства.
6 мая 1945 г. – Пасха, Воскресение Христово.

Пресвятая Богородица,  защити моего ребёнка, помоги ему, молю Тебя!
	Так обращается каждая мама к Царице Небесной, Пресвятой  Богородице, Матери Бога нашего Иисуса Христа. Кто как ни Пресвятая Дева Мария поможет и оградит. Ведь материнская молитва идёт от чистого сердца.
С глубокой верой мы будем  непрестанно молить  Пресвятую Богородицу,  и Она обязательно услышит нас.
	Да и не может быть иначе, ведь Богородица прежде всего - Мать. Мать Иисуса Христа и духовная Мать каждого из нас. Оттого и слова, обращенные к Ней, согреты душевным теплом.

Богородица Одигитрия
		Богородица      является символом материнства, ведь все претерпев, испытав сильнейшую горечь утраты своего единственного Сына, она стала только добрее, милостивее. Стала считать себя Матерью всех людей.

Использованные ресурсы
Юдин Г.Н. Пресвятая Богородица.- М.:ООО»ТД «Издательство Мир книги», 2007. – (серия «Божий мир»).
http://www.putevoditel.nakurorte.ru/uploads/posts/2008-10/1223833702_21.jpg
http://mrosso.narod.ru/icona/128.jpg
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/da/Oranta.jpg/366px-Oranta.jpg


Презентация на тему: Презентация к уроку МХК - 11 кл. "Серебряный век":открытие символизма


Презентация на тему: Презентация к уроку МХК в 11 классе «Вечная память героям!» (мемориальные комплексы 60-70х годов)


Презентация на тему: Презентация Лихачев Дмитрий Сергеевич


Презентация на тему: Презентация картины Валерия Хованского «Колокольчики звенят»


Презентация на тему: Преобразующая сила музыки


Презентация на тему: Презентация Древние образы в современных глиняных игрушках.


Презентация на тему: Презентация на тему: Архитектура современного города


title: Презентация на тему: Презентация на тему: Боровиковский В.Л. – «Великий мастер русского портрета»

text:
ТЫ ДОМА

ДА ПРИВЕТ

ПОШЛИ ГУЛЯТЬ

ДА СЕЙЧАС

КОНЕЦ


Презентация на тему: Презентация Красота и реальность в картинах А.А.Кокеля


Презентация на тему: Презентация о художнике и участнике Великой Отечественной войны Шпульникове Иване Евдокимовиче.


Презентация на тему: Презентация Жак Луи Давид


title: Презентация на тему: ПРАЗДНИК НАРОДНОГО МАСТЕРСТВА -

text:
ПРАЗДНИК НАРОДНОГО МАСТЕРСТВА -
 УВЕСЕЛЕНИЯ и ГУЛЯНЬЯ
проходили в городах по случаю больших календарных праздников (Рождество, Масленица, Пасха, Троица).
РОЖДЕСТВО
МАСЛЕННИЦА
ПАСХА
1.Обрядовые песни исполняемые на святках?
1
2
3
4
5
6
7
К
О
Л
Я
Д
К
И
2. Назовите элемент русского женского костюма.
1
2
3
4
5
6
7
К
О
Л
Я
Д
К
И
С
А
Р
А
Ф
А
Н
2. Назовите элемент русского костюма.
3. Назовите русский народный праздник
1
2
3
4
5
6
7
К
О
Л
Я
Д
К
И
С
А
Р
А
Ф
А
Н
3. Назовите русский народный праздник
М
А
С
Л
Е
Н
Н
И
Ц
А
4. Деревянное украшение окна
1
2
3
4
5
6
7
К
О
Л
Я
Д
К
И
С
А
Р
А
Ф
А
Н
4. Деревянное украшение окна
Н
А
Л
И
Ч
Н
И
К
М
А
С
Л
Е
Н
Н
И
Ц
А
5. Назовите элемент мужского костюма
1
2
3
4
5
6
7
К
О
Л
Я
Д
К
И
С
А
Р
А
Ф
А
Н
Н
А
Л
И
Ч
Н
И
К
М
А
С
Л
Е
Н
Н
И
Ц
А
5. Назовите элемент мужского костюма
Р
У
Б
А
Х
А
6. Женский головной убор
1
2
3
4
5
6
7
К
О
Л
Я
Д
К
И
С
А
Р
А
Ф
А
Н
Н
А
Л
И
Ч
Н
И
К
М
А
С
Л
Е
Н
Н
И
Ц
А
Р
У
Б
А
Х
А
6. Женский головной убор
К
О
К
О
Ш
Н
И
К
7.Крестьянская обувь из лыка
1
2
3
4
5
6
7
К
О
Л
Я
Д
К
И
С
А
Р
А
Ф
А
Н
Н
А
Л
И
Ч
Н
И
К
М
А
С
Л
Е
Н
Н
И
Ц
А
Р
У
Б
А
Х
А
К
О
К
О
Ш
Н
И
К
7.Крестьянская обувь из лыка
Л
А
П
Т
И
ЯРМАРКА (ярмонка) — это «большой торговый съезд и привоз товаров в срочное время года, годовой торг, длящийся неделями, большой сельский базар», — такое понятие о ярмарке дает В.И. Даль в своем знаменитом «Толковом словаре живого великорусского языка».
Ярмарка. 1910,
Куликов Иван Семенович.
Кустодиев Борис - Ярмарка. 1906
Ярмарка огневая, яркая!
Ярмарка плясовая, жаркая!
Гляньте налево — лавки с товаром!
Гляньте направо — веселье даром!
Знаменитая  Сузунская  ярмарка
«Всем, всем продаём!
По дешёвке отдаём!»
КОРОБЕЙНИКИ
ТОРГОВЕЦ
Скоморохи - музыканты, певцы, плясуны, дрессировщики.
главный герой народного кукольного театра,
главный герой ярмарочных увеселений
ПЕТРУШКА
Неунывающий, остроумный  русский весельчак
МЕДВЕДЬ НА ЯРМАРКЕ
Физминутка:
 Вы на ярмарку пришли,
Мы товары привезли
 Подходите, покупайте, Веселитесь от души!
Встали дружно, встали вместе
И потопали на месте.
Мы к друг другу повернулись
И все разом улыбнулись

Праздники в деревне  Б.Кустодиев
Русский
народный
костюм

Крестьянская ярмарка в Москве
Сельская ярмарка. 1920 – Б.Кустодиев
Так у нас на Руси Уж давно повелось:
Чтобы весело всем
И счастливо жилось,
Чтоб не плакал никто
И никто не скучал,
Сам народ для себя
Шутки, песни слагал.


Презентация на тему: ЧУДОТВОРНЫЕ ИКОНЫ Пресвятой Богородицы


title: Презентация на тему: презентация о чём рассказывают гербы 5 класс изо

text:
О чём рассказывают гербыурок ИЗО в 5 классе по программе Б.М.Неменского

Автор: Федчикова Наталья Петровна
учитель изобразительного искусства
МБОУ школа с. Анучино
Цель: ознакомить учащихся с основными частями классического герба, символическим значением цвета и формы в них.
Задачи:1. Сформировать представление о гербе как отличительном  знаке любого человеческого сообщества, символизирующем отличие от других общностей.2. Воспитывать любовь к Родине, её истории, культуре, чувство гражданина своей страны.3. Развивать творческий интерес, познавательную активность и ассоциативно- образное мышление.
Формирование новых знаний Герб - немецкое слово, в переводе на русский язык оно означает «наследство».Герб – это условное изображение, являющееся символом и отличительным знаком государства, города, а в старину – рода или отдельного лица, отражающее исторические традиции владельца.
Предшественниками гербов были родовые и семейные знаки собственности. Простейшими знаками в виде зарубок, элементарных рисунков ремесленники помечали свои изделия, а  крестьяне – инвентарь и скот.

Первыми гербами были эмблемы на печатях, монетах, медалях древних государств.
В III тысячелетии до н. э. в Шумере это был орёл с львиной головой
в Египте – змей
В Византии – двуглавый орёл.
в Армении – лев.

В то время гербы имели не только государства, но и города. Гербом Афин была сова, Коринфа – пегас. В Древнем Риме отличительным знаком легионов были тотемы.

Гербы, появившиеся в XI-XII веках, в эпоху крестовых походов и рыцарских турниров стали более осмысленными, их целью было увековечить ратные подвиги владельца. Ими стали дорожить и передавать по наследству. Тогда и появилось слово «герб».

Со временем, герольды стали описывать и составлять гербы.
Так возникло искусство составления гербов – геральдика
Гербы городов
Геральдическая азбука
Основой всякого герба считается щит.
Известно 5 форм западноевропейских щитов:
итальянский                  французский
испанский                      немецкий
варяжский
Цвет в гербе имеет символическое значение

золотой – богатство, сила
серебряный – невинность, чистота
голубой  – величие, красота, ясность
красный  – храбрость, мужество
зеленый  – надежда, изобилие, свобода
чёрный  – скромность, учёность, печаль
пурпурный – достаток, могущество, щедрость
Поле щита может быть разделено:  по вертикали, по горизонтали и по  диагонали.
На поле щита есть изображения: животные, мифологические существа, оружие. Каждое  несёт в себе определённый смысл.
лев – сила, мужество, великодушие
орёл – власть, господство и вместе с тем великодушие и прозорливость
конь – храбрость льва, зоркость орла, сила и быстрота
собака – верность, преданность, повиновение
кошка – независимость
единорог - чистота
кабан – мужество, неустрашимость
ворон – долголетие
змея - вечность
феникс - бессмертие
дуб – крепость, сила
солнце – свет, богатство, изобилие
Этот символ пришёл к нам из Византийской империи. При Иване III двуглавый орёл изображался на печати, а позже стал гербом Российской империи.
Герб Анучино
Герб Приморского края
Задание:
Придумай герб своей семьи, используя язык символов.
Продумай форму щита, его деление, а также цвет, девиз, учитывая интересы свои и членов своей семьи.

Обсуждение и оценивание работ учащихся
Рефлексия:
Что нового узнали на уроке?
 Чему научились?
Использованные источники
Изобразительное искусство: Учебник для 3 класса/ Т.Я Шпикалова, Л.В. Ершова, Г.А. Величкина – М., Просвещение, 2003, с. 107;
Изобразительное искусство. 5 класс – Волгоград, Учитель – АСТ, 2003/ М. А. Порохневская:
Рисунки из архива Утеповой Н.Х.


Презентация на тему: Прихватка для горячего


Презентация на тему: Презентация о художнике и участнике ВОВ Шпульникове Иване Евдокимовиче


title: Презентация на тему: Презентация на тему: Культура античности

text:
ИСКУССТВО ДРЕВНЕГО ЕГИПТА
“Все на земле боится времени,но само время боится пирамид”
1
Периодизация(по Матье М.Э. Искусство Древнего Египта.)
1. Додинастический период. Кон. 5 - 4 тыс. до н.э. Объединение Верхнего и Нижнего Египта. Ок. 3000 г. до н.э.2. Раннее царство. Нач. 3 тыс.до н.э. (с 3000 по 2800 гг.до н.э.)3. Древнее царство. 3-е тыс. до н.э.4. Среднее царство. 21 в. – 18 в. до н.э.5. Новое царство. Ок. 1600 г. – 11 в. до н.э.6. Позднее время. 11 в. – 9 в. до н.э.7. Эллинистический Египет. 332 г. до н.э.(завоевание Александром Македонским) – 30 г. до н.э.

2
Древний Египет! Узкая долина Нила среди безводных пустынь и голых скал. Более 90 % территории Египта занимает пустыня, так называемая «Красная земля». Жизнь там была возможна только в оазисах и в долинах высохших рек. Но благодаря разливам Нила земля эта была одной из плодороднейших в мире. Именно поэтому экономика Древнего Египта основывалась на сельском хозяйстве в плодородной долине Нила. Надо было только уметь задерживать воды и совершенствовать земледелие. Это требовало общих усилий, общей организованности, которые возможны только при сильном централизованном государстве
3
Древняя египетская империя в период Нового царства (1450 г. до н.э.)
4
Верования египтян и их отражение в искусстве.
Древние египтяне, как и многие люди в давние эпохи, и в наше время, верили в то, что у человека есть душа, которая покидает его тело после смерти. Они считали, что душа после смерти летает между двумя мирами – земным и потусторонним. Чтобы душа могла свободно выходить из могилы и затем туда возвращаться, в стене надземной части гробницы устраивался символический выход в виде слегка заглубленной ниши.

Анубис извлекает сердце умершего, чтобы взвесить его на суде Осириса (Фивы 13 в. )
5
В первую очередь в искусстве Древнего Египта отразилась забота древних египтян о вечной жизни и потустороннем мире. Это – гробницы, саркофаги, заупокойные и ритуальные статуи.Древние египтяне верили, что для благополучного существования духовного человека в загробном мире необходима сохранность его «материальной оболочки». Отсюда капитальные каменные сооружения - гробницы и появление портретных статуй покойного и его приближенных (заместитель мумии). Многое делалось для благостной вечной жизни в потустороннем мире.
 в искусстве Древнего Египта отразилась забота древних египтян о вечной жизни и потустороннем мире. Это – гробницы, саркофаги, заупокойные и ритуальные статуи.Древние египтяне верили, что для благополучного существования духовного человека в загробном мире необходима сохранность его «материальной оболочки». Отсюда капитальные каменные сооружения - гробницы и появление портретных статуй покойного и его приближенных (заместитель мумии). Многое делалось для благостной вечной жизни в потустороннем мире.
Скульптурная модель египетского воинского отряда.
Символы в Древнем Египте

Скарабей — один из самых почитаемых символов Древнего Египта.
Считалось, что маленький жук повторяет путь Солнца: подобно тому, как Солнце совершает путешествие по небу, излучая свет и тепло, создавая условия для возрождения жизни во всем сущем, скарабей перекатывает свой шар с яйцами с востока на запад, пока зародыши не созреют и не родятся на свет. Египтяне отождествляли этот шар с яйцами с Солнцем — огненной сферой, несущей в себе зародыш всего живого.
7
ЛОТОС
Священный цветок древних египтян, символ красоты, чистоты, стремления к солнцу и свету. Этот образ пронизывает все египетское искусство, начиная от лотосовидных капителей храмовых колонн и заканчивая миниатюрными туалетными сосудами и ювелирными украшениями.
АНХ
Один из самых известных египетских символов, Ключ Жизни, древнейший символ. Анх состоит из нескольких элементов: вверху изображался круг — символизирующий солнце, мир божественный, а также вечное возвращение всех вещей, Вселенную, единую в непрерывном вращении. Под ним горизонтальная линия — горизонт, над которым изображено восходящее солнце, еще ниже изображалась вертикальная линия, символизирующая путь к божественному свету, который должен пройти каждый ученик.
УДЖАТ
Уджат — «Глаз Света», «Око Гора». По легенде Гор в битве с Сетом теряет свой физический глаз и получает от бога Тота глаз Уджат — глаз тайного сокровенного зрения души. Уджат является символом или принципом жертвы, позволяющей человеку двигаться по Пути. Он изображался в виде ока со слезой и спиралью под ним. Слеза символизирует жертву, а спираль — путь приобщения к Тайнам Вселенной, как напоминание о том, что лишь через жертву и отдачу человек может постичь сокровенные Тайны Природы.
ДЖЕД
Джед — означает «твердость», «прочность», «неизменность», «постоянство». Колонна стабильности. Символ, связанный с поиском и нахождением внутреннего центра, умением подчинять четыре плана персоны единой действующей воле.
СИМВОЛЫ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА
Узел Исиды
Один из атрибутов великой богини Исиды, представляющий пряжку ее пояса. Исида является покровительницей любви, и поэтому этот символ означает отказ от эгоизма, закон любви и отдачи. Также узел Исиды символизирует соединение неба и земли благодаря чистоте души, открывающей невидимую сторону вещей и явлений.
Крюк и плеть
Крюк и плеть — атрибуты фараона. Крюк символизирует умение привлекать и удерживать, выбирать лучшее, стоять на защите справедливости. Плеть фараона символизировала отсечение худшего, темного.
Собек
Собек — крокодил, охраняющий проход, охраняющий врата и пожирающий все временное и преходящее. Символ Собека часто связан с прохождением через испытания, с выбором.
Корона Верхнего и Нижнего Египта
Двойная корона символизировала верховную власть над Верхним и Нижним Египтом и одновременно была символом объединения высшего и низшего ума, двух принципов, двух сторон существования.
Символика богов
Египтяне считали, что в своей земной жизни человек должен найти дорогу, которая привела бы его к месту встречи с самим собой и с Божественным. Символ Египта — это путь. Боги для египтян были воплощением творческих сил Вселенной и Природы. Но все они были лишь «детьми», проявлениями одного великого и сокровенного Божественного Творца, присутствие которого египтяне узнавали везде и во всем. Амон-Ра, великий бог, «сокровенная Душа Солнца», долгие тысячелетия был символом этого вездесущего божественного Присутствия.Отношение к Богу и богам не было для египтян лишь только вопросом обрядов и культов. Это был, прежде всего, образ жизни, состояние души и сознания. Почитать Бога означало нести его в своем сердце, слышать его голос и пытаться заслужить его милость и благословение своими благими мыслями и действиями.
Созидающее Солнце - РА

РА. Это Созидающее Солнце, порожденное «He-Вещью», связывается также с птицей Бен-Бен, одним из образов птицы Феникс, погибающей после каждого временного цикла и возрождающейся из собственного пепла, как жизнь из смерти.Атум-Ра породил первую пару богов: Шу (Воздух) и Тефнут (Пространство); от этой пары рождаются Геб (Земля) и Нут (Небо). Нут изображается расположенной над Гебом, они соприкасаются только пальцами ног и рук, таким образом, создавая свод между небом и землей, где действует Ветер Шу. У Геба и Нут родилось четверо детей: Осирис, Исида, Сет и Нефтида, описываемые как создатели людей.
ОСИРИС

ОСИРИС. Одно из наиболее важных божеств египетского пантеона. Осирис — солнечный и небесный бог; его цвет — голубой с красным или ярко-желтым. Его одежда — белые пелены, напоминающие о мумификации, на голове корона Верхнего и Нижнего Египта, в руках — плеть и крюк, символы наказания и притяжения, строгости и любви. На лбу у него находится урей, изображающийся в виде кобры, — символ, означающий власть над жизнью и смертью, внимание или пробужденное сознание.
ИСИДА

ИСИДА. Исида — сестра и супруга Осириса. Она изображается на темном (обычно темно-красном) фоне, напоминающем животворящую кровь. Как аспект Космической Матери, Исида является Праматерью, божеством Любви, порождающим Жизнь.
.
АНУБИС
АНУБИС. Также является одним из древнейших божеств; изображается с человеческим телом и головой собаки или шакала, или непосредственно в виде шакала, иногда склоненного над ларцом и стерегущего папирус так называемой «Книги Мертвых».Этот бог — проводник душ; он руководит душами, покинувшими тела и душами посвященных, закончившими человеческий этап эволюции.

БАСТЕТ

БАСТЕТ (Баст). Богиня-кошка, покровительница города Бубастис, родственная May, Космической Кошке, чьим глазом является Луна.
Бастет — Божество ночных чар, в физиологическом ключе представляет сексуальность, а в психологическом — деятельность Души в момент смерти.
ХЕПРИ или СКАРАБЕЙ –рождающееся Солнце.НЕХБЕТ. Богиня-коршун ПТАХ. Древний бог огня


title: Презентация на тему: Приглашаем в Чехов - Арт!

text:
http://chehov.niv.ru/
http://www.my-chekhov.ru/
http://blog.cubing.com.ua/
http://www.ciklo.ru
http://www.kino-teatr.ru/
http://www.moemisto.com.ua/5624
http://persona.rin.ru/view/f/0/9996/maksimova-ekaterina-sergeevna
http://www.peoples.ru/art/theatre/ballet/vasilyev/
http://www.rusactors.ru/p/plisetskaya/index.shtml
http://www.kino-teatr.ru/kino/screenwriter/post/18787/bio/
http://www.tonnel.ru/?l=gzl&uid=891
http://www.ozon.ru/context/detail/id/4517178/

245
4
1
5
13


title: Презентация на тему: Применение ИКТ НА УРОКАХ ИЗО

text:
Применение ИКТ НА УРОКАХ  ИЗО
как одна из форм повышения качества знаний  учащихся

Учитель ИЗО МОБУ СОШ №5
Юртаева Татьяна Васильевна

1.Актуализация темы 2. Проведение урока   с применением ИКТ3.Результативность использования  ИКТ на уроках  изобразительного искусства.

1. АКТУАЛИЗАЦИЯ темы  По данным современных исследований, в памяти человека остается :1/4  часть услышанного материала; 1/3 часть увиденного; 1/2 часть услышанного и увиденного одновременно;¾ части материала, если ко всему прочему ученик вовлечен в активные действия в процессе обучения.

    Использование информационно-коммуникативных технологий — необходимое условие для  уроков ИЗО, когда главным становится не трансляция фундаментальных знаний, а развитие творческих способностей, создание возможностей для реализации потенциала личности. ИКТ используются не как цель, а как еще один педагогический инструмент, способствующий достижению цели урока.

   Главной целью предмета «Изобразительное искусство» является развитие у детей эстетического отношения к окружающему миру.
  Основными задачами уроков изобразительного искусства является знакомство учащихся с широтой и многообразием поля художественно-изобразительной деятельности. Изучение техники разных материалов и средств изобразительного искусства, знакомство с работами Великих Мастеров, а так же создание и восприятие художественных образов.
Использование  ИКТ  на уроках изобразительного искусства открывает новые возможности.

     Изобразительное творчество - одно из любимейших занятий детей. Эта работа требует художественных способностей, знаний изобразительной грамоты. Необходим большой запас зрительных образов и впечатлений, творческое воображение. С помощью компьютерных программных средств  ребята знакомятся  с творчеством великих художников, скульпторов, архитекторов, с шедеврами мирового искусства.Использование ИКТ на школьных уроках  ИЗО дело новое, поэтому накопление программно - методических материалов для образовательного процесса, их совершенствование, разработка новых методик и программ – актуально на сегодняшний день.

Педагогическая цель использования ИКТ на  уроках ИЗО заключается в следующем:
• повышение качества знаний  учащихся;
• обеспечение дифференцированного подхода к учащимся  в образовательном  процессе;
• обеспечение условий для адаптации ребят в современном информационном обществе.

Для достижения поставленных целей  необходимо решить следующие задачи:

•   совершенствовать накопленные компьютерные программные продукты по искусству. Создавать новые компьютерные программные продукты для  образовательного процесса в школе;
•   продолжать разработку методик использования ИКТ в преподавании изобразительного искусства  ;
•    совершенствовать технологию применения разработанных методик в учебном процессе общеобразовательной школы;

• широко внедрять накопленные программно – методические материалы в образовательный процесс;
• обобщать и передавать опыт работы учителям своего образовательного учреждении, города;
• проводить психологические исследования и диагностику деятельности учителя и ученика с целью определения степени влияния ИКТ на психическое и физическое состояние участников образовательного процесса.

     Использование информационных технологий помогает учителю повышать мотивацию обучения детей предметам изобразительного искусства и приводит к целому ряду положительных следствий:
• обогащает учащихся знаниями в их образно-понятийной целостности и эмоциональной окрашенности;
• психологически облегчает процесс усвоения  материала школьниками;
• возбуждает живой интерес к предмету познания;
• расширяет общий кругозор детей;
• возрастает уровень использования наглядности на уроке;
• повышается производительность труда учителя и учащихся на – уроке.

     Использование на уроке презентаций имеет следующие преимущества перед традиционным ведением урока:
возможность обеспечить не только аудиальное, но и визуальное восприятие информации;
обеспечивает последовательность рассмотрения темы;
иллюстрации доступны всем учащимся, изображение на экране дает возможность рассмотреть мелкие детали, достоинства художественного произведения;
применение новых компьютерных технологий позволяет ускорить учебный процесс .

2. Проведение урока   с
применением ИКТ
План урока
1.Объяснении нового материала с помощью презентации.

2.Выполнение практической работы учащимися

3.Проверка работ
4.Анализ урока

   Уроки – презентации широко используют:
· во время знакомства с творчеством художников «Исаак Левитан», «И.И. Шишкин – певец русского леса» и т.д.;
· при изучении жанров изобразительного искусства
· при изучении тем по декоративно – прикладному искусству «Дымковская игрушка», «Сказочная Гжель», «Золотая Хохлома» и т.д.
· при изучении законов композиции. (Во время урока при формировании новых знаний приходится рисовать множество эскизов, разъяснять и бесконечно рисовать на доске. На экране все композиционные ошибки наглядны, тем более что можно сопоставлять несколько эскизов на экране одновременно, выявить их достоинства и недостатки.)
· при изучении законов цветоведения и т.д.

Внедрение ИКТ осуществляется по направлениям:
    1. Создание презентаций к урокам; 2. Работа с ресурсами Интернет; 3. Использование готовых обучающих программ; 4. Разработка и использование собственных авторских программ.

3.Результативность использования  ИКТ на уроках  изобразительного искусства.
положительная мотивация на уроках искусства с применением ИКТ, создание условий для получения учебной информации из различных источников (традиционных и новейших);
повышение уровня использования наглядности на уроке,
повышение производительности урока.
применение ИКТ способствует развитию познавательного интереса учащихся и умения оперировать полученными знаниями.

        Бесспорно, что в современной школе компьютер не решает всех проблем, он остается всего лишь многофункциональным техническим средством обучения. Не менее важны и современные педагогические технологии и инновации в процессе обучения, которые позволяют не просто “вложить” в каждого обучаемого некий запас знаний, но, в первую очередь, создать условия для проявления познавательной активности учащихся. Информационные технологии, в совокупности с правильно подобранными (или спроектированными) технологиями обучения, создают необходимый уровень качества знаний учащихся, вариативности, дифференциации и индивидуализации обучения и воспитания.

Сайты, посвященные изобразительному искусству
⋅ http://www.school.edu.ru/default.asp - Российский общеобразовательный портал.
⋅ http://smallbay.ru/autograf.html – просветительский и образовательный ресурс.
⋅ http://school-collection.edu.ru/ - Единая Коллекция Цифровых образовательных ресурсов.
⋅ http://it-n.ru/ - сеть творческих учителей.
⋅ http://www.museum.ru/  - портал посвященный всем музеям России и мира.
⋅ http://www.art-education.ru/AE-magazine/about.htm - научный журнал «Педагогика
искусства».
⋅ http://art-in-school.narod.ru/ - научно-методический журнал «Искусство в школе».
⋅ http://www.1september.ru/ - Издательский дом «Первое сентября».
⋅ http://www.rusiskusstvo.ru/journal/ - журнал «Русское искусство».
⋅ http://historic.ru/ - электронная библиотека.
⋅ http://www.arthistory.ru/ - изобразительное искусство. История, стили, художники,
картины.
⋅ http://ru.wikipedia.org/wiki/ - Википедия. Свободная энциклопедия.
⋅ http://tmn.fio.ru/works/83x/311/index.htm - история костюма.
⋅ http://www.paper-art.ru/ - Центр корейского бумажного искусства (оригами,
бумагопластика, бумагокручение, бумажная живопись).
⋅ http://www.interdeti.ru/ - интерактивный конкурс детского творчеств


Презентация на тему: Примитивизм


Презентация на тему: Принцесса евгения ольденбургская


title: Презентация на тему: Презентация по картине И.И. Шишкина «Зима»

text:
Ученица 8 А класса Ракитская Ирина
Учитель географии Пастухова Н.Е.
Презентация по картине И.И. Шишкина «Зима»

Шишкин (Иван Иванович) - один из даровитейших  русских пейзажистов, живописец, рисовальщик и гравер-аквафортист, сын купца, родился 13 (25 по нов. стилю - прим. авт. сайта) января в Елабуге (Вятской губ.) в 1832 г., двенадцати лет от роду был определен в ученики 1-ой казанской гимназии, но, дойдя в ней до 5-го класса, оставил ее и поступил в московское училище живописи, ваяния и зодчества.
Окончив курс этого заведения, он с 1857 г. продолжал свое образование в академии художеств, где числился учеником проф. С. М. Воробьева.
 Не довольствуясь занятиями в стенах академии, Шишкин в это время усердно рисовал и писал этюды с натуры в окрестностях СПб, и на о-ве Валааме, чрез что приобретал все большее и большее знакомство с ее формами и уменье точно передавать ее карандашом и кистью. Уже в первый год пребывания его в академии были присуждены ему две малые серебряные медали за классный рисунок и за вид в окрестностях СПб.
В 1858 г. он получил большую серебряную медаль за вид на Валааме, в 1859 г. - малую золотую медаль за пейзаж из окрестностей СПб. и, наконец, в 1860 г. - большую золотую медаль за два вида местности Кукко, на Валааме. Приобретя, вместе с этою последнею наградою, право на поездку за границу в качестве пенсионера академии, он отправился в 1861 г. в Мюнхен, посещал там мастерские известных художников, между прочим мастерские Бено и Франца Адамов, пользовавшихся большою популярностью, а затем, в 1863 г., перебрался в Цюрих, где, под руководством проф. Коллера, считавшегося тогда одним из лучших изобразителей животных, срисовывал и писал последних с натуры. В Цюрихе Шишкин попробовал впервые гравировать крепкою водкою. Отсюда он сделал экскурсию в Женеву с целью ознакомиться с работами Диде и Калама, а потом переехал в Дюссельдорф и написал там по заказу Н. Быкова "Вид в окрестностях этого города" - картину, которая, будучи прислана в СПб., доставила художнику звание академика.
Биография художника
За границею, помимо живописи, он много занимался рисунками пером; произведения его в этом роде приводили в удивление иностранцев, и некоторые были помещены в дюссельдорфском музее рядом с рисунками первоклассных европейских мастеров. Затосковав по отечеству, Шишкин, в 1866 г., возвратился в СПб. до истечения срока своего пенсионерства. С той поры он нередко предпринимал путешествия с художественного целью по России, почти ежегодно выставлял свои произведения сначала в академии, а потом, после того, как учредилось товарищество передвижных выставок, на этих выставках производил рисунки пером, и с 1870 г., примкнув к образовавшемуся в СПб. кружку аквафортистов, принялся снова за гравирование крепкою водкою, которое уже не покидал до конца своей жизни, посвящая ему почти столько же времени, сколько и живописи.
Все эти работы с каждым годом увеличивали за ним репутацию одного из лучших русских живописцев пейзажа и бесподобного, в своем роде, аквафортиста. В 1873 г. академия возвела его в звание профессора за приобретенную ею мастерскую картину "Лесная глушь".
После вступления в действие нового устава академии, в 1892 г. Шишкин был приглашен руководить ее учебной пейзажной мастерской, но, по различным обстоятельствам, исполнял эту должность недолго. Он умер скоропостижно, 8 марта 1898 г

Во всех своих произведениях он является удивительным знатоком растительных форм, воспроизводящим их с тонким пониманием как общего характера, так и мельчайших отличительных черт всякой породы деревьев, кустов и трав. Брался ли он за изображение соснового или елового леса, отдельные сосны и ели, точно так же, как и их совокупность, получали у него свою истинную физиономию, без всяких прикрас или убавок, - тот вид и с теми частностями, которые вполне объясняются и обусловливаются почвою и климатом, где художник заставлял их расти. Изображал ли он дубы или березы, они принимали у него донельзя правдивые формы в листве, ветвях, стволах, кореньях и во всех подробностях. Самая местность под деревьями - камни, песок или глина, неровности почвы, поросшие папоротниками и другими лесными травами, сухие листья, хворост, валежник и пр. - получала в картинах и рисунках Шишкина вид совершенной действительности. Но эта реалистичность нередко вредила его пейзажам: во многих из них она заслоняла собою общее настроение, сообщала им характер картин, задуманных не с целью возбуждать в зрителе то или другое чувство, а случайных, хотя и превосходных этюдов.
Должно также заметить, что с Шишкиным повторилось то, что бывает почти со всяким особенно сильным рисовальщиком: наука форм далась ему в ущерб для колорита, который, не будучи у него слабым и не гармоничным, все-таки не стоит на одном уровне с мастерским рисунком. Поэтому талант Шишкина иногда гораздо ярче выказывается в одноцветных рисунках и офортах, чем в таких работах, в которых он пользовался многими красками. Картины и рисунки его столь многочисленны, что указание даже на важнейшие из них заняло бы слишком много места; особенно много разошлось их между любителями искусства после устроенной в 1891 г. ретроспективной выставки работ художника за сорок лет его деятельности и распродажи после его смерти того, что осталось в его мастерской.
Достаточно будет упомянуть о Шишкинских произведениях, находящихся в публичных коллекциях. Всего богаче ими московская Третьяковская галерея. В ней имеются картины: "Рубка леса", "Полдень в окрестности Москвы", "Сосновый лес", "Горелый лес", "Рожь", "Дебри", "Пасека", "Еловый лес" и "Утро в сосновом лесу", и, кроме того, семнадцать мастерских рисунков. Музей имп. Александра III владеет картинами: "Корабельная роща", "Полянка с соснами", "Лесная глушь" и "Поляна", пятью этюдами и двумя рисунками. В московский публичный музей недавно поступили, по завещанию К. Солдатенкова, картина "Вид в окрестностях Москвы" и один рисунок.
Всех исполненных Шишкиным офортов Д. Ровинский насчитывает до сотни; он указывает, сверх того, на 68 оригинальных литографий и на 15 цинкографических опытов этого мастера.
А. Беггров, в 1884 - 85 гг., издал в двух сериях сборник 24-х фототипических снимков с угольных рисунков, исполненных для него Шишкиным. В 1886 г. сам художник выпустил в свет альбом своих избранных гравюр в числе 25-ти.
Впоследствии оттиски с досок, служивших для этого альбома, подправленных и несколько переделанных, были изданы, с прибавкою  нескольких других офортов, в виде нового альбома г. Марксом. - Ср. Ф. Булгаков, "Альбом русской живописи. Картины и рисунки И. И. Шишкина. " (СПб.,. 1892); А. Пальчиков, "Перечень печатных листов И. И. Шишкина." (СПб., 1885) и Д. Ровинский, "Подробный словарь русских граверов XVI - XIX вв." (т. II, СПб., 1885)
Картины И.И. Шишкина

Утро в сосновом лесу (Медведи)
 Дубы
 Корабельная роща
 Дубы в старом Петергофе
 Золотая осень
 Папоротники в лесу
 Лесное кладбище
 На севере диком. На мотив стихотворения М. Ю. Лермонтова "Сосна"
 Дубы
 Дубовая роща
 Сосновый бор. Мачтовый лес в вятской губернии
 Дубки
 Зима
 Лес вечером
 Рожь
 Лесные дали
Картина И.И Шишкина «Зима»
Картина И. И. Шишкина «Зима» написана в 1890 году. Это был отдельный этап в творчестве уже зрелого пейзажиста. В этот период жизни художник обратился к теме, которая раньше его не занимала, - к изображению зимнего оцепенения природы.
О картине «Зима»
Вероятно, виной этому был поиск художником новых сюжетов и приемов письма. В полотне «Зима» живописец решает сложную задачу – передачу едва заметных движений природы с помощью оттенков белого цвета.
Зимний лес скован морозом, он застыл и как будто окаменел. С большим вниманием разработан передний план с несколькими столетними соснами. Их мощные стволы темнеют на фоне ярко-белого снега. Шишкин изумительно схватывает и передает спокойную величавость лесных исполинов. Справа – непроходимая стена мрачного леса. Все вокруг погружено в тень. Но вот редкий луч солнца проникает в царство снега и освещает полянку, окрашивая ее розовато-золотистым цветом.
Мастерски рисует художник безмятежный зимний покой. Ничто не нарушает тишины этого удивительно красивого дня. И даже птица на ветке кажется не живой, а какой-то хрустальной.
С помощью выразительных художественных приемов Шишкин добивается создания монументального собирательного образа зимнего леса. Картина «Зима» исполнена эпического звучания и относится к самым замечательным произведениям великого художника.                                                     Редкий в творчестве Шишкина зимний пейзаж. Как всегда, художник, работая с натуры, сделал много эскизов зимнего леса.
Картина очень интересная. Когда смотришь на неё, передний и задний план сливаются. Вроде бы изображены деревья, но взгляд уходит все вглубь и вглубь картины, натыкаясь на очередные стволы деревьев, мы как бы ищем путь, сквозь этот лесной массив. Кажется, что вы идёте по этому лесу и заранее ищите себе дорогу.

  Итак, наступило время поговорить о переднем плане, хотя и о заднем тоже, ведь, как я уже сказал, они сливаются. Сразу бросаются в глаза стволы старых и поваленных деревьев, которые лежат под белоснежной массой снега. Посмотрев на все это, становится ясно, что здесь не ступала нога человека, нет ни следов, ни каких-либо других признаков. Лишь старые деревья лежат, давая хорошую почву и место для совсем ещё нового и молодого поколения. Видно, как молодые ели пробивались сквозь своих мудрых предшественников, но их тоже завалило снегом, остановив ненадолго рост и развитие молодых деревьев.
 Впечатляют огромные кучи снега, которые зацепившись, лежат на ветках. Деревьям, наверное, очень тяжело своими могучими ветвями удерживать снег, вот они и стоят, но не прогнулись их стройные стволы, лишь слегка ветви опустились. Это только до поры до времени, вместе с первыми лучами весеннего солнца, деревья расцветут, поднимутся во весь свой рост, раскинул ветви во всю ширь, и будет человек поражаться такой красоте.

  Если честно, то я завидую автору. Вы спросите, почему? Просто потому, что ему удалось побывать в таком необычайно красивом месте, увидеть такую красоту и дать возможность нам увидеть её, сохранив этот образ у себя в голове, а затем умело перенеся его на полотно. Думаю, у Ивана Шишкина получилось это как нельзя лучше, ему удалось поразить нас, с точностью передав всю красоту русских лесов и просторов, которые мы так любим, но, увы, частенько не замечаем.
 «На севере диком»

на
«Первый снег»

«Ручей в Березовом лесу»

«Перед гразой»

«Сестрорецкий бор»

«Лесной пейзаж с цаплями» 1890г

«На даче»

 «Золотая осень»

«В лесной глуши»

«Лесное кладбище»

«Дубы в старом  Петергофе»

 «Сосновый бор»

«Пруд в старом парке». 1898

«Рожь»

 «Дубы» (1887)

 « Дубовая роща»


title: Презентация на тему: Применение различных акварельных техник во внеурочной деятельности по изобразительному искусству для развития творческих способностей обучаемых

text:
  Мастер - класс
 Волкова Валентина Николаевна
Учитель изобразительного искусства
 МАОУ«СОШ № 2 с УИОП» города Губкин Белгородской области
 «Применение различных акварельных техник  во внеурочной деятельности по изобразительному искусству для    развития  творческих способностей   обучаемых».
Основная цель мастер – класса:
	  Познакомить  вас  с возможностями использования некоторых техник работы акварельными красками, позволяющих повысить  творческую активность обучаемых во внеурочной деятельности по изобразительному искусству.

Результаты предварительной диагностики учащихся
Основные направления работы
 создание положительной мотивации, интереса   к  изобразительному искусству посредством изучения различных техник работы с красками;
использование  доступных средств и материалов, позволяющих создавать эффектные приемы работы с красками;
создании условий, обеспечивающих наибольшую эффективность обучения: сотрудничество учителя и учащихся, индивидуализация и высокая активность

Прогнозируемый результат
 повышение мотивации к творчеству;
 развитие цветового видения обучающихся;
развитие коммуникативной компетенции и универсальных учебных действий.

Приём «Мокрая картина».
Приём «Мятый рисунок».
Акварельные техники
Приём «Волшебная клякса».
Прием «Акварель + соль».

Прием «Восковые
карандаши + акварель».
Приём «Волшебная клякса».
Приём «Акварель
+ ватные палочки».

Имитационная игра
 « Создание коллективных работ с использованием различных акварельных техник»
Задачи игры:
Научиться  использованию различных акварельных техник
Выполнить творческую работу
Выработать умение работать в группе

последовательность:
Выполняем восковыми карандашами рисунок
Заливаем рисунок акварелью
Посыпаем некоторые участки солью
Выполняем с помощью ватных палочек цветовое решение фруктов, планет.
Используя мятую бумагу, дополняем композицию листиками и космическим кораблем.
Рефлексия
Приём «Матрешки»
Для меня
Для класса
Для школы
Для города
Для страны
 Почему развитие творческих способностей актуально?
Моделирование
Какие из показанных приёмов вы могли бы использовать в своей педагогической практике?

Приём «Мятый рисунок».
Приём «Волшебная клякса».
Приём «Мокрая картина».
Прием «Акварель + соль».
Прием «Восковые карандаши + акварель».
Приём «Акварель + ватные палочки».
Рефлексия
Продолжите фразу:

«Я возьму в свою методическую копилку…»

 «Я ухожу   с мастер-класса …..»
Спасибо за внимание!

В ПРЕЗЕНТАЦИИ ИСПОЛЬЗОВАНЫ СЛЕДУЮЩИЕ МАТЕРИАЛЫ:
СКАНИРОВАНИЕ РИСУНКОВ ИЗ ЖУРНАЛА «ПРОСТЫЕ УРОКИ РИСОВАНИЯ», №9. 2012 ГОД
Изображение рисунков ватными палочками: http://www.babyblog.ru/community/post/igraem/1699129
Изображение рисунков на мятой бумаге: http://etud.clan.su/publ/uroki_risovanija/akvarel/les_akvarelju_na_mjatoj_bumage/8-1-0-56


Презентация на тему: природа и человек -главная тема восточного искусства


title: Презентация на тему: Принципы структурирования культурологии

text:
Принципы структурирования культурологии
Выполнили:
Министерство образования РФ
Рязанский государственный университет имени С.А. Есенина
Пространственно-исторический принцип структурирования
Пространственно-исторический принцип структурирования
Принцип структурирования по внутренней функциональной логике
Принцип структурирования по сферам и технологиям практического применения
Другие принципы структурирования
По двум основным видам деятельности
Материальная
Духовная
По носителю культуры

Все человечество
Различные социальные группы
3. Основан на понимании культуры как деятельности по очеловечиванию окружающей действительности и самого себя

Результативный компонент
Процессуальный  компонент
Институциональный компонент


Презентация на тему: Принятие христианства


Презентация на тему: Приобщение детей к театральному искусству


Презентация на тему: Приложение №2


title: Презентация на тему: Принявшие венец победы

text:
1
3
2
4
5
5
4
3
2
1
.


Презентация на тему: Презентация Весна на картинах русских художников


Презентация на тему: Природа и культура Испании


Презентация на тему: Природа художника


Презентация на тему: Природа и архитектура


Презентация на тему: Приложение №1


Презентация на тему: Природа в живописи


Презентация на тему: Применение спектрального анализа и различных видов излучения для определения подлинности произведений искусства


Презентация на тему: Природа в музыке и живописи