Meyer argues that this "hour" extends from its beginning at "Christ’s entrance upon His life-giving ministry" until "the second advent - already had it begun to be present, but, viewed in its completeness, it still belonged to the future".
Meyer väittää, että tämä "aika" ulottuu  sen alusta, kun "Kristus astuu Hänen elämän antavaan pappeuteensa", "toiseen tulemiseen asti - se oli jo alkanut läsnäolevana, mutta, täyteydessään nähtynä, se vielä kuului tulevaisuuteen".