Capper suggests, to explain the largely distinctive designation of the Beloved Disciple as one loved by Jesus, that the language of 'love' was particularly related to Jewish groups which revealed the distinctive social characteristics of 'virtuoso religion' in ascetic communities.
Capper ehdottaa, selittääkseen pitkälti erottavaa Rakastetun opetuslapsen nimitystä yhtenä, jota Jeesus rakasti, että "rakkauden" kieli liittyi erityisesti juutalaisten ryhmiin, jotka paljastivat virtuoosi-uskonnon omaperäisiä sosiaalisia ominaisuuksia askeettisissa yhteisöissä.