In particular, he undertook an epistemological critique of Husserl's transcendental idealism and interpreted Heidegger's philosophy of Being in the sense of social critique, opening up—in the Cold War era—a dialogue with humanist philosophers of the Praxis school in Yugoslavia and in Czechoslovakia.
I synnerhet ägnade han sig åt en epistemologisk kritik av Husserls transcendentala idealism, gjorde en tolkning av Heideggers teori om Varat såsom en samhällskritik, och öppnade - under kalla krigets dagar - en dialog med humanistiska filosofer från Praxisskolan i Jugoslavien och i Tjeckoslovakien.