Although these beings in and for God, qua his organs, are absolutely perfect, in and for themselves, qua perceiving beings, they possess a certain imperfection, precisely since they do not have their true life and self-consciousness in themselves, but in God.
I och för Gud, såsom hans organ, är visserligen dessa väsenden absolut fullkomliga; men i och för sig själva, såsom förnimmande väsenden, är de behäftade med en viss ofullkomlighet, just då de har sitt sanna liv och självmedvetande ej i sig själva utan i Gud.